وقال عطية العوفي: وجعل لهم حجر مثل رأس الثور يحمل على ثور ، فإذا نزلوا منزلا وضعوه فضربه موسى بعصاه ، فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ، فإذا ساروا حملوه على ثور ، فاستمسك الماء. وقال عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه: كان لبني إسرائيل حجر ، فكان يضعه هارون ويضربه موسى بالعصا. وقال قتادة: كان حجرا طوريا ، من الطور ، يحملونه معهم حتى إذا نزلوا ضربه موسى بعصاه. [ وقال الزمخشري: وقيل: كان من رخام وكان ذراعا في ذراع ، وقيل: مثل رأس الإنسان ، وقيل: كان من أسس الجنة طوله عشرة أذرع على طول موسى. إعراب قوله تعالى فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا الآية 60 من سورة البقرة - ما الحل. وله شعبتان تتقدان في الظلمة وكان يحمل على حمار ، قال: وقيل: أهبطه آدم من الجنة فتوارثوه ، حتى وقع إلى شعيب فدفعه إليه مع العصا ، وقيل: هو الحجر الذي وضع عليه ثوبه حين اغتسل ، فقال له جبريل: ارفع هذا الحجر فإن فيه قدرة ولك فيه معجزة ، فحمله في مخلاته. قال الزمخشري: ويحتمل أن تكون اللام للجنس لا للعهد ، أي اضرب الشيء الذي يقال له الحجر ، وعن الحسن لم يأمره أن يضرب حجرا بعينه ، قال: وهذا أظهر في المعجزة وأبين في القدرة فكان يضرب الحجر بعصاه فينفجر ثم يضربه فييبس ، فقالوا: إن فقد موسى هذا الحجر عطشنا ، فأوحى الله إليه أن يكلم الحجارة فتنفجر ولا يمسها بالعصا لعلهم يقرون].
تاريخ الإضافة: 24/8/2017 ميلادي - 2/12/1438 هجري الزيارات: 18128 تفسير: (وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه أن اضرب بعصاك الحجر …) ♦ الآية: ﴿ وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (160). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فانبجست ﴾ أَي: انفجرت وهذه الآية مفسرة في سورة البقرة... ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ وَقَطَّعْناهُمُ ﴾، أَيْ: فَرَّقْنَاهُمْ، يَعْنِي بَنِي إِسْرَائِيلَ،﴿ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً ﴾، قَالَ الْفَرَّاءُ: إِنَّمَا قَالَ: اثْنَتَيْ عَشْرَةَ، وَالسِّبْطُ مُذَكَّرٌ لِأَنَّهُ قَالَ: أُمَماً، فَرَجَعَ التَّأْنِيثُ إِلَى الْأُمَمِ.
هـ [2]. • ﴿ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ ﴾ قال السعدي في تفسير الآية: ﴿ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ﴾ وقبائل بني إسرائيل اثنتا عشرة قبيلة، ﴿ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ ﴾ منهم ﴿ مَشْرَبَهُمْ ﴾ أي: محلهم الذي يشربون عليه من هذه الأعين، فلا يزاحم بعضهم بعضا، بل يشربونه متهنئين لا متكدرين، ولهذا قال: { كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ} أي: الذي آتاكم من غير سعي ولا تعب، ﴿ وَلا تَعْثَوْا فِي الأرْضِ ﴾ أي: تخربوا على وجه الإفساد. اهـ [3]. • ﴿ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴾ قال القرطبي في شرحها بتصرف يسير: ﴿ وَلا تَعْثَوْا ﴾ أي لا تفسدوا. و﴿ مُفْسِدِينَ ﴾ حال وتكرر المعنى تأكيدا لاختلاف اللفظ. وفي هذه الكلمات إباحة النعم وتعدادها والتقدم في المعاصي والنهي عنها. اهـ [4]. اعراب سورة البقرة الأية 60. [1] أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق (1 /139). [2] تفسير العلامة محمد العثيمين -مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 145).
ومراد الراغب هنا: أن لفظ (الانبجاس) أخص من لفظ (الانفجار)، فكل انفجار انبجاس، من غير عكس؛ فلما كان خروج الماء في آيتي البقرة والأعراف من مكان ضيق، وهو (العين) جاء باللفظين معاً: { فانبجست}، و{ فانفجرت}؛ لاستعمال لفظ (الانبجاس) فيما يخرج من مكان ضيق، واستعمال لفظ (الانفجار) فيما يخرج من مكان ضيق وواسع معاً. ولما كان خروج الماء من مكان واسع، كالنهر والبحر، جاء بلفظ (الانفجار) فحسب، كما في قوله سبحانه: { وفجرنا خلالهما نهرا}، وقوله تعالى: { وفجرنا الأرض عيونا}؛ لاستعمال لفظ (الانفجار) فيما يخرج من مكان واسع. ثم إن البغوي ذكر فرقاً بين اللفظين قريباً مما ذكره الراغب ، فقال: "انبجست، أي: عرقت. وانفجرت، أي: سالت". وعبر عن هذا الفرق ابن عطية ، فقال: "الانبجاس: أخف من الانفجار"؛ وعبر عنه الآلوسي بقوله: "الانبجاس: أول خروج الماء؛ والانفجار: اتساعه وكثرته". وذكروا فرقاً ثالثاً، فقالوا: "الانبجاس خروجه من الصلب، والآخر خروجه من اللين"، يعني: أن الانبجاس يكون في شيء قاس، كالحجر والصخر؛ والانفجار يكون في شيء لين، كالأرض الرخوة. وتأسيساً على ما تقدم من فروق لغوية بين اللفظين، ذكر بعض أهل العلم وجهاً بلاغياً للآية، فقال: لما كان طلب السقيا في سورة الأعراف من بني إسرائيل، ناسبه الإتيان بلفظ يدل على الابتداء، فقال جواباً لطلبهم: { فانبجست}، الدال على ابتداء خروج الماء؛ ولما كان طلب السقيا في سورة البقرة من موسى عليه السلام غاية لطلبهم؛ لأنه واقع بعده ومرتب عليه، قال إجابة لطلبه: { فانفجرت}، الدال على الكثرة والاتساع، فناسب الابتداءُ الابتداءَ، وناسبت الغايةُ الغايةَ.
لهذا السبب ، غالبًا ما يكون اللون المفضل للفنانين الذين يحبون اعتبار أنفسهم غير تقليديين. معنى اللون البنفسجي اللون الأرجواني هو لون أرجواني مزرق عميق غامق يشير اسمه إلى لون التوت الأسود. لم يتم إعطاء هذا الاسم باللغة الإسبانية حتى القرن الخامس عشر. يمكن أن يرمز اللون حاليًا إلى السحر أو الروحانية أو الإبداع أو الكرامة أو حتى الملوك. تضفي الاختلافات أيضًا تمايزًا على تمثيلاتها: ترتبط الأخف وزنا مع الرومانسية والنور ، بينما ترتبط الأغمق منها بالفكر والكرامة. ومع ذلك ، فإن لها أيضًا دلالات سلبية مثل الانحطاط والغرور والغرور أو الغطرسة. في أعماقي هذا اللون مرتبط بالخيال والروحانية. تحفيز الخيال وإلهام المثل العليا. إنه لون استبطاني يسمح لنا بالتواصل مع أعمق أفكارنا. يساعد اللون الأرجواني أولئك الذين يسعون إلى معنى الحياة أو الرضا الروحي ، ويوسع وعينا بالبيئة ويربطنا بوعي أعلى. لهذا السبب يرتبط بالروح وغالبًا ما ينجذب إليه الفلاسفة. بالإضافة إلى ذلك ، فهو لون طقسي يرمز إلى الإعداد الروحي ، ولهذا يستخدم في أوقات مثل زمن المجيء والصوم. وكذلك تمثل الكفارة والتوبة ، وتستخدم عامة في جميع أعمال التوبة.
يتميزون بالكرم، ويحبون تقديم الكثير لكل المحيطين بهم دون مقابل. يتميز محبو اللون البنفسجي بحبهم الكبير للخير وللقيام بالأعمال الخيرية. يحترمون الآخرين بشدة، ويتمتعون باللباقة الكافية للتعامل مع الناس بشكل جيد، وذلك بصرف النظر عن مراكزهم الاجتماعية. يتميزون بالأحاسيس والمشاعر المرهفة والرومانسية، ويتمتعون بالشخصية الخيالية الحالمة، ويغدقون الحب على من حولهم دون انتظار المقابل. يحبون لفت الإنتباه، وأن يكونوا موضع إهتمام من حولهم. كما يميلون إلى الابتكار والتميز والإبداع في مجال عملهم أو مجال دراستهم. محب اللون البنفسجي شخص فريد ويهتم بالروحانيات وبالأمور العميقة في الحياة. شخصية ذات حدس قوي وقدرة على معرفة المجهول. شخص أرستقراطي يتصرف برقي ورفعة بغض النظر عن مركزه الاجتماعي. ارتبط معنى اللون البنفسجي بأنه لون الملوك، حيث كانت الملابس البنفسجية قديماً غالية الثمن، ويرجع ذلك إلى أن تصنيع الصبغة الخاصة باللون البنفسجي كانت عالية التكلفة؛ مما جعل شراء الملابس ذات اللون البنفسجي مقتصراً على الملوك. وجدير بالذكر أن الملكة كيلوبترا كانت من محبي اللون البنفسجي، وكانت تدخله في جميع ملابسها.
اللون الأرجواني هو اللون الذي يتناسب مع الذهب والفيروز والأخضر اليشم والأحمر الداكن والأرجواني والأصفر. عندما يقترن باللون البرتقالي فإنه يخلق مظهرًا معاصرًا فريدًا. إذا كنت تتطلع إلى الترويج لمنتج لجودته الفائقة للمنافسة ، فإن اللون الأرجواني هو اللون المثالي لتنفيذ مهمتك. الشيء نفسه إذا كنت ترغب في الترويج لخدمة تتعلق بالجمال أو الجمال الشخصي ، مثل مستحضرات التجميل أو خدمات المكياج أو العناية بالوجه والجسم. عندما يقترن بالذهب ، سيعطي الانطباع بأنه حصري وعالي الجودة ، لذلك سوف يجذب العملاء الراغبين في إنفاق المزيد لتناسب الصورة التي يقدمها منتجك أو خدمتك. اللون الأرجواني مثالي للترويج للمنتجات التي تستهدف الشابات أو المراهقين والأطفال بسبب الجاذبية التي يولدونها بينهم. ومع ذلك ، احرص على عدم الإفراط في استخدامه ، فقد يكون لديك تأثير سلبي من خلال إظهار صورة من التبذير أو الإسراف أو السخرية. بشكل عام ، يحاول علم نفس اللون دراسة كيف يثير كل لون سلوكًا معينًا لدى الشخص ، وهو سلوك قد يختلف من موضوع إلى آخر. يتم استخدام علم النفس هذا بشكل متزايد من قبل المهندسين المعماريين والمصممين والدعاية والفنانين.
اللون الأزرق، والذي يعبر عن العقل بشكل عام، ويصف الدهاء والحكمة. الأخضر، والذي يمثل التوازن والتفاعل بين الثلاثة ألوان الأخرى. الأصفر، وهو اللون الذي يصف العواطف والأحاسيس، كذلك الثقة بالنفس وتقدير الذات. ومن هذا المنطلق قام العلماء بتوضيح دلالة الألوان في علم النفس، ووصف معانيها، كما وضعوا تحليلات منطقية لكل لون، بالإضافة إلى مدى تأثير هذه الألوان على صاحبها، وكيف يعبر كل منها عن شخصية وطبيعة كل فرد، وتتضمن قائمة الألوان: الأزرق وفقًا لمعاني الألوان في علم النفس، فإن اللون الأزرق يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعمق والاستقرار، وهو من الألوان المفيدة جدًا لعقل وجسم الإنسان، إذ يعمل على إضفاء جو من السكينة والهدوء، كما أن له تأثيرا فعالا جدًا على الشخص دائم التوتر والقلق، حيث يكون بمثابة مهدئ أعصاب لهذا الشخص، لذا يُستخدم اللون الأزرق في بعض عيادات العلاج النفسي، لبث الطمأنينة والهدوء في نفس المريض. كما يُستخدم أيضًا للترويج، والإعلانات الخاصة بالمنتجات المتعلقة بالنظافة والنقاء، مثل المياه المعدنية وفلاتر تنقية المياه، بالإضافة أيضًا إلى استخدامه في الترويج لشركات الطيران، للرمز إلى السماء والهواء النقي، ورغم ذلك، يجب التنويه للتأثير السلبي لبعض استخداماته، مثل الترويج عن نوع من أنواع الأطعمة، والطهي بشكل عام، حيث ثبت علميًا أن اللون الأزرق يعمل على تثبيط شهية الفرد.