2002: تحولت دار الأركان إلى شركة ذات مسئولية محدودة برأس مال قدره 140 مليون ريال سعودي ، كما أطلقت مشروع "اليرموك"و "الفلاح" بمدينة الرياض بدء أعمال الإنشاءات بمشروع "التعاون" و "الربيع" في مدينة الرياض، بالإضافة إلى بدء مشروع "فلل المرجان" في مدينة جدة. بذلك نكوم وصلنا لختام مقالنا الذي تعرفنا خلاله على سعر سهم دار الأركان ، حيث تحدثنا عن شركة دار الأركان للتطوير العقاري، كما استعرضنا سعر سهم الأركان، كذلك ذكرنا إنجازات شركة دار الأركان. المراجع ^, دار الأركان, 27/12/2021
36 قمه شهريه تجاوزها والاقفال فوقها في اقفال شهري كلام كبير يادار الاركان 30-09-2021, 11:20 AM المشاركه # 10 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 913 مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه بالتوفيق للجميع يارب 30-09-2021, 11:37 AM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Jan 2012 المشاركات: 11, 359 اللهم وفق ملاك السهم واسميه سهم الصابرين 30-09-2021, 11:47 AM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الصباح مجرد سهم الاسم الحقيقي.... اللهم وفق ملاك السهم المتورطين وافرج همهم لايرتقي لكلمة الصابرين
العدد الإجمالي 80
غزوة بني قريظة دوس وعبر مواصلة في الحديث عن غزوات المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ومعاركه نأخذ اليوم غزوة وقعت في مثل هذا الشهر شهر ذي القعدة وهي غزوة بني قريظة. لقد كان بين الرسول - صلى الله عليه وسلم - وبين يهود بني قريظة عهداً واتفاقاً على أن ينصروه ضد كل غاز يريد أن يغزو المدينة فلما جاءت الأحزاب بقضها وقضيضها في معركة الأحزاب ما كان من أفاعي الدس والغدر والخيانة إلا أن يخونوا العهد ويخالفوا الاتفاق فبدلاً من أن ينصروا الرسول - صلى الله عليه وسلم - حسب الاتفاق - قاموا بنصرة الأحزاب وشاركوهم في الحرب ضد المسلمين.
قال : ( فذاك إلى سعد بن معاذ ) . قالوا : قد رضينا . فأرسل إلى سعد بن معاذ ، وكان في المدينة لم يخرج معهم للجرح الذي كان قد أصاب أكْحُلَه في معركة الأحزاب. فأُركب حماراً ، وجاء إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، فجعلوا يقولون ، وهم كَنَفَيْهِ : يا سعد ، أجمل في مواليك ، فأحسن فيهم ، فإن رسول الله قد حكمك لتحسن فيهم ، وهو ساكت لا يرجع إليهم شيئاً ، فلما أكثروا عليه قال : لقد آن لسعد ألا تأخذه في الله لومة لائم ، فلما سمعوا ذلك منه رجع بعضهم إلى المدينة فنعى إليهم القوم. ولما انتهى سعد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) قال للصحابة : ( قوموا إلى سيدكم) ، فلما أنزلوه قالوا : يا سعد ، إن هؤلاء قد نزلوا على حكمك . قال : وحكمي نافذ عليهم ؟ قالوا : نعم. غزوة بني قريظة دروس وعبر. قال: وعلى المسلمين ؟ قالوا : نعم ، قال : وعلى من هاهنا ؟ وأعرض بوجهه وأشار إلى ناحية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إجلالاً له وتعظيمًا. قال : ( نعم ، وعلي) . قال : فإني أحكم فيهم أن يقتل الرجال ، وتسبى الذرية ، وتقسم الأموال ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : " لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات ".
ثم قال: أيها الناس، لا بأس بأمر الله، كتاب وقَدَر ومَلْحَمَة كتبها الله على بني إسرائيل، ثم جلس، فضربت عنقه. وقتل من نسائهم امرأة واحدة كانت قد طرحت الرحى على خَلاَّد بن سُوَيْد فقتلته، فقتلت لأجل ذلك. أ هـ #أبو_الهيثم #مع_الحبيب
وفي اليوم الذي رجع فيه رسول الله إلى المدينة ، جاءه جبريل عليه السلام عند الظهر ، وهو يغتسل في بيت أم سلمة ، فقال : أو قد وضعت السلاح ؟ فإن الملائكة لم تضع أسلحتهم ، وما رجعت الآن إلا من طلب القوم ، فانهض بمن معك إلى بني قريظة ، فإني سائر أمامك أزلزل بهم حصونهم ، وأقذف في قلوبهم الرعب ، فسار جبريل في موكبه من الملائكة . وأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مؤذناً فأذن في الناس : من كان سامعاً مطيعاً فلا يصَلِّينَّ العصر إلا ببني قريظة ، واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم ، وأعطى الراية علي بن أبي طالب ، وقدّمه إلى بني قريظة ، فسار علي حتى إذا دنا من حصونهم سمع منها مقالة قبيحة لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) . غزوة بني قريظة - مكتبة نور. وخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في موكبه من المهاجرين والأنصار ، حتى نزل على بئر من آبار قريظة يقال لها : بئر أنَّا. وبادر المسلمون إلى امتثال أمره ، ونهضوا من فورهم ، وتحركوا نحو قريظة ، وأدركتهم العصر في الطريق فقال بعضهم : لا نصليها إلا في بني قريظة كما أمرنا ، حتى إن رجالاً منهم صلوا العصر بعد العشاء الآخرة ، وقال بعضهم: لم يرد منا ذلك ، وإنما أراد سرعة الخروج ، فصلوها في الطريق ، فلم يعنف واحدة من الطائفتين .
ووفقا لهذا فإن عدد من تم قتلهم غالبا سيكون في حدود الثلاثين زاد أو نقص قليلا وليس (700 شخص) مثلما يزعم اليهود كذبا.. كما أن رواية قتل المئات لايمكن قبولها بالعقل، بسبب عدم منطقية وشرعية قتل الرجال المقاتل منهم وغير المقاتل، فقد قال تعالى في محكم التنزيل {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الزمر: 7]. ويقول ابن زنجويه في كتاب الأموال: إن عدد من نُفذ فيهم الحكم هم المحرضون والقيادات فقط، وبلغ عددهم ما يراوح الأربعين، وقال بعض المفسرين إن الحجرة التى احتبس بها الذين تم قتلهم، لا تسع أكثر من 20 شخصا – في الصحيحين: البخاري ومسلم، عن جابر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: "اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ". – تُوفيَ سعد بن معاذ (رضيَ الله عنه) وعمره 36 عاما، وعند وفاته جاء جبريل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: مَن هذا العبد الصالح الذي مات؟ فُتحت له أبواب السماء، وتحرّكَ له العرش. ———- يسري الخطيب About Latest Posts - شاعر وباحث إسلامي - رئيس القسم الثقافي Latest posts by يسري الخطيب ( see all)
فمن ظن في هؤلاء خيراً أو توقع منهم نفعاً أو انتظر منهم أو من مجلس خوفهم أو أممهم المتحدة المجرمة شيئاً لصالح الإسلام والمسلمين فهو واهم مخالف لصريح الكتاب والسنة. من الدروس المستفادة من هذه الغزوة أخذ الأخبار من مصادرها وأصحابها الحقيقيين ولهذا فإن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لما سمع أن يهود بني قريظة قد نقضوا العهد أرسل إليهم أربعة من أصحابه ليتأكدوا له من صحة الخبر فوجدوا الخبر صحيحاً وسمعوهم يقولون "من محمد لا عهد بيننا وبينه ولا عقد". فيجب التأكد في الأخبار من أصحابها ومصادرها الأصلية خاصة في هذا الزمن الذي كثرت فيه الأقاويل والأراجيف والأخبار الملفقة فربما يسمع الإنسان أن الشيخ الفلاني أو الجهة الفلانية أو جماعة معينة قالوا كذا وكذا أو أفتوا بكذا وكذا أو فعلوا كذا وكذا فهنا يجب أن نرجع إلى مصدر أو موقع هذه الجهة أو الجماعة أو الشخص ليتبين منه عن حقيقة ما قال أو فعل ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6]. تعلمنا الغزوة أدب الخلاف الناتج عن اختلاف الأفهام والآراء، فالصحابة رضي الله عنهم منهم من فهم من قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - "لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة" أن الصلاة تكون على وقتها وإنما أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقصد سرعة الخروج والإسراع في التجهز للنزول إلى بني قريظة فصلوا العصر في الطريق ومنهم من فهم فهماً آخر أن لا يصلوا العصر إلا في بني قريظة فأخروا الصلاة حتى وصلوا إلى بني قريظة فصلوا هناك عندما وصلوا.
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحبست بنو قريظة في دار بنت الحارث امرأة من بني النجار، وحفرت لهم خنادق في سوق المدينة، ثم أمر بهم، فجعل يذهب بهم إلى الخنادق أرسالاً أرسالاً، وتضرب في تلك الخنادق أعناقهم. فقال من كان بعد في الحبس لرئيسهم كعب بن أسد: ما تراه يصنع بنا؟ فقال: أفي كل موطن لا تعقلون؟ أما ترون الداعي لا ينزع؟ والذاهب منكم لا يرجع؟ هو والله القتل ـ وكانوا ما بين الستمائة إلى السبعمائة، فضربت أعناقهم. وهكذا تم استئصال أفاعي الغدر والخيانة، الذين كانوا قد نقضوا الميثاق المؤكد، وعاونوا الأحزاب على إبادة المسلمين في أحرج ساعة كانوا يمرون بها في حياتهم، وكانوا قد صاروا بعملهم هذا من أكابر مجرمي الحروب الذين يستحقون المحاكمة والإعدام. وقتل مع هؤلاء شيطان بني النضير، وأحد أكابر مجرمي معركة الأحزاب حيي بن أخطب والد صفية أم المؤمنين رضي الله عنها كان قد دخل مع بني قريظة في حصنهم حين رجعت عنهم قريش وغطفان ؛ وفاء لكعب بن أسد بما كان عاهده عليه حينما جاء يثيره على الغدر والخيانة أيام غزوة الأحزاب، فلما أتي به ـ وعليه حُلَّة قد شقها من كل ناحية بقدر أنملة لئلا يُسْلَبَها ـ مجموعة يداه إلى عنقه بحبل، قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أما والله ما لمت نفسي في معاداتك، ولكن من يُغالب الله يُغْلَب.