ومن الأسباب المعينة على رقة القلب تذكّر الآخرة وأهوالها و الجنة ونعيمها و النار وجحيمها، أعاذنا الله وإياكم من النار، أن يتذكر العبد أنه إلى الله صائر، وأنه ما بعد الموت من مستعتب، وما بعد الدنيا من دار إلا الجنة أو النار. فإذا تذكر الإنسان أن الحياة زائلة وأن المتاع فان فإنه حينئذ يحتقر الدنيا، ويقبل على ربها، عندئذ يرق قلبه وتخشع جوارحه. إن انشغال النفس بالدنيا ومتاعها لمن أكبر أسباب قسوة القلب، فهي التي تجعل العبد ينشغل بالمظهر عن الجوهر وبالمبنى دون تحقيق المعنى، ويصبح اللهو سمة له º لذا كان التفكر في اليوم الآخر كالحادي الذي يسوق النفوس إلى ربها، ويرقق القلوب بعد قسوتها واغترابها، ويردعها عن غيها، وذلك لأن يوم القيامة هو يوم الحسرة، وما أدراك ما يوم الحسرة؟! أسباب قسوة القلوب وعلاجها - ملزمتي. إنه يوم خوّف الله به، وتهدّد وأنذر به وتوعد، قال -تعالى-: ( وَأَنذِرهُم يَومَ الحَسرَةِ إِذ قُضِيَ الأَمرُ وَهُم فِي غَفلَةٍ, وَهُم لا يُؤمِنُونَ)[ مريم: 39]. وأي حسرة أعظم من فوات رضوان الله وجنته واستحقاق النار أعاذنا الله من النار؟! يوم القيامة لا يتذكر العبد نعيمًا تنعم به في الدنيا ولا شقاء أصابه في الدنيا، قال رسول الله: (( يؤتى بأنعم أهل الأرض، فيغمس في النار غمسة، فيقال: هل رأيت نعيمًا قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ويؤتى بأشقى أهل الأرض، فيغمس في الجنة غمسة، فيقال: هل رأيت بؤسًا قط؟ فيقول: لا والله يا رب)) رواه مسلم.
قال: ترادف الذنب على الذنب، ومجاراة الأحمق، وكثرة مناقشة النساء، وطول ملازمة المنزل على سبيل الانفراد والوحدة، والجلوس مع الموتى.. قيل: وما الموتى؟.. قال: كل عبد مترف، فهو ميت.. وكل من لا يعمل لآخرته، فهو ميت. وفي وصية النبي - صلى الله عليه وآله - لعلي عليه السلام: ثلاثة يقسين القلب: استماع اللهو، وطلب الصيد، وإتيان باب السلطان قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاث تورث القسوة: حب النوم، وحب الراحة، وحب الأكل. قال أمير المؤمنين عليه السلام: النظر إلى البخيل، يقسي القلب. قال الإمام الصادق عليه السلام: إن الجزار تسلب منه الرحمة. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أبناء الأربعين زرع قد دنى حصاده.. أسباب قسوة القلب - سطور. وروي: إذا بلغ الرجل الأربعين سنة ولم يتب، مسح إبليس وجهه وقال: بأبي وجه لا يفلح قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى سأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وشبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه، وعن حبنا أهل البيت. ((علاج القسوة)) سئل رسول الله (ص): أي المؤمنين أكيس؟.. فقال: أكثرهم ذكراً للموت، وأشدهم له استعداداً. أمير المؤمنين عليه السلام: احذروا يا عباد الله الموت وسكرته، وأعدوا له عدته.. فإنه يفجأكم بأمر عظيم، بخير لا يكون معه شر أبدا، وشر لا يكون معه خير أبدا، إلى أن يقول: فأكثروا ذكر الموت، عندما تنازعكم إليه أنفسكم من الشهوات، وكفى بالموت واعظاً.
مشاركات جديدة عضو ماسي تاريخ التسجيل: 02-02-2014 المشاركات: 8733 أسباب قسوة القلب... 05-11-2015, 10:35 PM السلام عليكم ورحمة اااه وبركاته اللهم صل على محمد وال محمد ******************** قال الإمام الصادق عليه السلام: أقرب ما يكون العبد من الله، إذا خف بطنه.. وأبغض ما يكون العبد إلى الله، إذا امتلأ بطنه. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب، فإن القلوب تموت كالزرع إذا كثير عليه الماء. عن رسول الله صلى الله عليه وآله، عن الله - عز وجل - أنه قال له ليلة الإسراء: (يا أحمد!.. أبغض الدنيا وأهل الدنيا، وأحب الآخرة وأهلها.. قال: يا رب!.. قسوة القلوب .. أسبابها وعلاجها - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. ومن أهل الدنيا، ومن أهل الآخرة؟.. قال: أهل الدنيا من كثر أكله وضحكه ونومه وغضبه وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: من تعود كثرة الطعام والشراب، قسى قلبه. وقال أمير المؤمنين عليه السلام: إياكم والبطنة!.. فإنها مقساة للقلب، مكسلة عن الصلاة، مفسدة للجسد.. ويجب العلم بأن كثرة الأكل، وإدخال الطعام على الطعام - أي الأكل على الشبع.. والشرب رغم الارتواء - إذا كان مضراً بالبدن، فهو حرام.. وإن لم يكن مضراً، فهو مكروه وفي وسائل الشيعة، كتاب الأطعمة، باب كراهم الشبع: أن أمير المؤمنين - عليه السلام - قال لابنه الحسن عليه السلام: ألا أعلمك أربع خصال، تستغني بها عن الطب؟.. قال: بلى!..
بتصرّف. ↑ سورة الحشر، آية:21 ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (1433)، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 459، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:5998، صحيح. ↑ الراغب الأصفهاني (1420)، محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء (الطبعة 1)، بيروت:شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، صفحة 537، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الرحيم الطحان (2010)، خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان ، صفحة 170، جزء 3. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1433)، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 459، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية:75 ↑ عبد المحسن القاسم (1427)، خطوات إلى السعادة (الطبعة 1)، صفحة 92. بتصرّف. ^ أ ب سورة الرعد، آية:28 ↑ عبد المحسن العباد (1427)، خطوات إلى السعادة (الطبعة 4)، صفحة 92-93. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي موسى الأشعري ، الصفحة أو الرقم:6407 ، صحيح. ↑ أزهري محمود ، غيث القلوب ذكر الله تعالى ، الرياض:دار ابن خزيمة، صفحة 15. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (1433)، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 461، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية:53 ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (1433)، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 462، جزء 2.
سورة الصافات كاملة تلاوة جميلة جدا ❤️ سبحان من وهبه هذا الصوت والهدوء Surah As-Saffat - YouTube
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) تفسير سورة الصافات [ وهي] مكية. قال النسائي: أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، حدثنا خالد - يعني ابن الحارث - عن ابن أبي ذئب قال: أخبرني الحارث بن عبد الرحمن ، عن سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا بالتخفيف ، ويؤمنا بالصافات. تفرد به النسائي. قال سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه أنه قال: ( والصافات صفا) وهي: الملائكة ،
{ فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا} وهم الملائكة، يزجرون السحاب وغيره بأمر اللّه. { فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا} وهم الملائكة الذين يتلون كلام اللّه تعالى. فلما كانوا متألهين لربهم، ومتعبدين في خدمته، ولا يعصونه طرفة عين، أقسم بهم على ألوهيته فقال: { إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ} ليس له شريك في الإلهية، فأخلصوا له الحب والخوف والرجاء، وسائر أنواع العبادة. { رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ} أي: هو الخالق لهذه المخلوقات، والرازق لها، المدبر لها،. فكما أنه لا شريك له في ربوبيته إياها، فكذلك لا شريك له في ألوهيته،. وكثيرا ما يقرر تعالى توحيد الإلهية بتوحيد الربوبية، لأنه دال عليه. وقد أقر به أيضا المشركون في العبادة، فيلزمهم بما أقروا به على ما أنكروه. وخص اللّه المشارق بالذكر، لدلالتها على المغارب، أو لأنها مشارق النجوم التي سيذكرها، فلهذا قال: { إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى} ذكر اللّه في الكواكب هاتين الفائدتين العظيمتين: إحداهما: كونها زينة للسماء، إذ لولاها، لكانت السماء جرما مظلما لا ضوء فيها، ولكن زينها فيها لتستنير أرجاؤها، وتحسن صورتها، ويهتدى بها في ظلمات البر والبحر، ويحصل فيها من المصالح ما يحصل.