هذا، والله تعالى أعلم.
ويحتمل أن يقال قد أعدت الآن تلك الثياب لهم ليلبسوها إذا صاروا إلى النار. وقال سعيد بن جبير: من نار من نحاس ؛ فتلك الثياب من نحاس قد أذيبت وهي السرابيل المذكورة في ( قطران) وليس في الآنية شيء إذا حمي يكون أشد حرا منه. وقيل: المعنى أن النار قد أحاطت بهم كإحاطة الثياب المقطوعة إذا لبسوها عليهم ؛ فصارت من هذا الوجه ثيابا لأنها بالإحاطة كالثياب ؛ مثل ( وجعلنا الليل لباسا). يصب من فوق رءوسهم الحميم أي الماء الحار المغلى بنار جهنم. وروى الترمذي ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الحميم ليصب على رءوسهم فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه فيسلت ما في جوفه حتى يمرق من قدميه ، وهو الصهر ، ثم يعاد كما كان. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 19. قال: حديث حسن صحيح غريب.
5 مشترك كاتب الموضوع رسالة عَ ـآشّـقَة آلَحً ـبّـيّب مشرفة عدد المشاركات: 1637 النقاط: 2316 تاريخ التسجيل: 02/02/2011 العمر: 30 موضوع: خَيبَہ الظَنْ..! السبت يونيو 09, 2012 3:58 am بِسمْ الله الرحمَنْ الرَحيِمْ / خيبة الظن بآنسآن... تعلمنآ آن لآنصدق آية وعود و آهتمآم مزيف وآكآذيب ليس لهآ مدى.. تعلمنآ آن ذلك الشخص كآن معك لحآجته فقط.. وعندمآ آشبعت وآنتهت حآجته.. آنتهى معهآ.. خَيبَہ الظَنْ .. !. تعلمنآ آن لآنعطي قلوبآ بيضآء بين يد من يتعلق بك لمصلحته.. * تعلمنآ آن نصبح آنآنيين نحب آنفسنآ فقط.. تفوووت علينآ مشآعر صآدقه كثيره.. وذلك لآنعدآم الثقه.. تعلمنآ آنه ظهر مسميآت جديده للحب.. حب فآرغ.. حب مصلحة.. حب تقليد.. حب حآجة..!
مدخل.... /لا خآب ظنك بالرفيق الموآلي.. مآلك مشآريهن على بآقي النآس.. خيبة الظن بآنسآن... تعلمنآ آن لآنصدق آية وعود وآهتمآم مزيف وآكآذيب ليس لهآ مدى.. تعلمنآ آن ذلك الشخص كآن معك لحآجته فقط.. وعندمآ آشبعت وآنتفت حآجته.. آنتهى معهآ.. تعلمنآ آن لآنعطي قلوبآ بيضآء بين يد من يتعلق بك لمصلحته.. تعلمنآ آن نصبح آنآنيين نحب آنفسنآ فقط.. تفوووت علينآ مشآعر صآدقه كثيره.. وذلك لآنعدآم الثقه.. تعلمنآ آنه ظهر مسميآت اخرى جديده للحب.. حب فآرغ.. حب مصلحه.. شرح قصيدة ابتسم لإيليا أبو ماضي - سطور. حب تقليد.. حب حآجه..!
حتماً ستصيبك خيبة أمل "
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
لن يرجع الأسف الصِبا المترنما بدأت القصيدة بأسلوب الخطاب والحوار، حول موضوع التفاؤل والكآبة، فيقول الأول أن السماء كئيبة وأن العُمر وأيام الصِبا قد ولَّت وذهبت، فجاءه الرد بعدم التذمر والعبوس ويكفي ما في السماء من ظلام لذلك ابتسم، فالحسر والكآبة لن ترجع أي شيء مضى. قال: المواسم قد بدت أعلامها وتعرضت لي في الملابس والدُّمى وعلي للأحباب فرضٌ لازم لكن كفي ليس تملك درهما قلت: ابتسم يكفيك أنك لم تزل حيًا ولست من الأحبة معدما بدأ البيت بالطرف الآخر وهو يقول أن المواسم والمناسبات تظهر في حياته، وواجب عليه حضورها ومشاركة أحبابه والناس بها، ولكنه يشكو من صعوبة حاله وحاجته وفقره، وعدم امتلاكه للمال، فجاءه الرد أن يبتسم رغم ذلك وأن ينظر للوجه الإيجابي في حياته وهو أنه غير محروم من أحبابه، فهم حوله رغم فقره للمال، وهذا هو الأهم. قال: الليالي جرّعتني علقما قلت: ابتسم ولئن جرعت العلقما فلعل غيرك إن رآك مُرنما طرح الكآبة جانبًا وترنما يستمر الخطاب بالبيت الشعري، فالطرف الأول يشكو من ضيق الحال، والثاني يُهون عليه ويضيئ له الجانب المشرق في حياته، وهنا يشكو الأول أن الليالي سقته المُر، فجاءه الرد أن يبتسم رغم حزنه فلعله كان السبب لسعادة غيره بابتسامته.
أتراك تغنم بالتبرُّم درهمًا؟ أم أنت تخسر في البشاشة مغنما؟ يا صاح لا خطر على شفتيك أن تتثلما، والوجه أن يتحطما في هذه الأبيات تظهر بعض الأساليب الفنية كالاستفهام ، فيطرح صوت الشاعر في القصيدة السؤال بأنك هل تكسب المال بسبب ضجرك وحزنك؟ أم هل أنت تخسر ما لديك عندما تبتسم؟، ثم يخبره بأن الابتسامة لا خطر بها على شفتيك فلا تخف عليهما من التشقق، ولا تخاف على وجهك من التحطم. فاضحك فإن الشهب تضحك والدجى متلاطم ولذا نحب الأنجما في البيت يعود الشاعر إلى التشبيه الذي ذُكر في البيت الأول وهي السماء، فيشبه الشهب بإنسان يضحك ويطلب منه أن يضحك لأن هذه الشهب رغم أنها تعيش في الظلام المتلاطم والشديد إلا أنها تضحك ولذلك فهي محبوبة ولتصبح مثلها عليك أن تواجه الحياة وظلامها بابتسامتك وتفاؤلك رغم كل شيء. المراجع [+] ↑ "إيليا أبو ماضي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-30. بتصرّف. ↑ "عريف و معنى تجهم في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-30. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى صِبا في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-30. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى ولّى في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-30.