ثانيا/ قانون الجذب بقلم د. أيمن قتلان: الكون هو عبارة عن حاسب كوني مبرمج بلغة برمجية تلقنها من الله عز وجل، وهو يعمل بإرادة الإنسان حيث أن كل شخص يستفيد من الحاسب على حسب إدراكه للبرامج الموجودة بالحاسب الآلي وطريقة استخدامه، يتم الدخول للحاسب الكوني من خلال العقل الباطن، بناءا على ما يتم إدخاله للعقل الباطن تكون النتائج، مع العلم أن نسبة الكون الغير مرئي هي 96%. 1/تعريف قانون الجذب: قانون الجذب هو أحد أهم القوانين المتعلقة بكيفية نجاح الإنسان في الحياة الدنيا وكيفية تحقيق نتائج عظيمة، وهذا القانون له مجموعة من القواعد والشروط كما كل قانون لكي يعمل بطريقة صحيحة, ومن خلال هذا القانون يستطيع الإنسان جذب مبتغاه ونيته ومرتضاه لتحقيق المستقبل الأفضل لنفسه ولمن حوله وللمجتمع. ويتم ذلك وفق مبادئ ثابتة راسخة. 2/ متى يعمل قانون الجذب: * قانون الجذب يتعامل مع التفكير ومحتواه والتفكير يعمل مع المشاعر واهمها مبدأ الحب ، الأفكار بلا مشاعر لا عمل ولا تتحقق، والمشاعر بلا أفكار لا وجهة لها. حكم قانون الجذب ابن باز. *قانون الجذب يعمل بطريقة أفضل مع الفكر العظيم والمشاعر الإنسانية النبيلة، الفكر العظيم والمشاعر السامية تبنيان الحياة الكريمة، الفكر التافه والمشاعر السيئة تهدمان الحياة العظيمة.
ولا شك أن هذا الكلام مصادم للعلوم التجريبية وبديهة العقل ، وأن اعتقاده أو العمل بأفكاره مصادم للشرع. أما مصادمته للشرع ، فلأن الله تعالى أمر بالعمل والسعي في الأرض ، ورتب الرزق على بذل الأسباب ، وليس على الأماني والخيالات ، قال تعالى: ( هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه) الملك/15 وأما مصادمته للعقل فلأن الاعتماد على الأماني والأحلام يعني خراب العالم ، وتعطل مصالح أهله ، وإهدار ما أنجزته البشرية خلال قرون من معارف وعلوم وحضارات ، إذ مقتضى هذه النظرية ، أن المريض لا يطلب الدواء ولا يحتاج إليه ، والناس لا يحتاجون إلى مهندسين وبنائين وعمال ، فما على المحتاج إلا أن يفكر تفكير إيجابياً فيما يريد ، ثم يطلب من الكون - عياذا بالله - تحقيق مراده ، دون عمل أو بذل. وأصحاب هذه الدعوة يتناقضون حين يقولون للمريض المشرف على الموت لا تتوقف عن الدواء ، وإلا فمقتضى فكرتهم ترك التداوي وإغلاق المستشفيات ، وتحويل كليات الطب إلى مقاعد للتفكير والاسترخاء لطلب الأماني والأحلام أو ما يسمونه الأفكار الايجابية ، وقس على هذا غيره من الأعمال ؛ فظهر بهذا أنها دعوة مصادمة للعقل ، مخالفة للحس ، لا تستقيم عليها حياة الناس ، وصدق القائل: إذا تمنيتُ بتُّ الليل مغتبطاً *** إن المُنى رأس أموال المفاليسِ 2.
-%-vv-) 16-الخوذة 17-دولاب العربة 18-الشمس 19-المحراب 20-صور شجرة 21- ضربة فأس 22-جرن 23- صندوق مفتوح 23-صليب 24-تاج 25-منقلة 26-خنجر 27-سيف 28-قبضة سيف أو خنجر 29-باب 30-حدوة خيل 31-شمعدان 32- الأرقام (111-112-170-180-1918-1916-11-10-50-55-66-69-181-161-171-17-99-) (1-2-3-4-5-6-7-8-9-00)..... ألخ بالعربي و الأنجليزي.
تطور علم الخرائط في العصور الوسطى. مجالات الديموغرافيا. ماركة كارل لاغرفيلد في الرياض. ماري تيريز من فرنسا. سايلنت هيل بلايستيشن 4. Spider man homecoming. أسعار الماعز اليوم في مصر 2020. فوائد الريحان للصدر. تويتر مطر الليل. كم مواليد الوليد الحلاني. كرتون محققو العدالة الحلقة 14. Siri APK Android. جدة التاريخية اليونسكو.
سيجيل أوغلو إيشيك - منتدى خزينة لأبحاث الشرق الأوسط - ترجمة وتحرير ترك برس تختزن المكتبة الوطنية في العاصمة البلغارية صوفيا كنوزا من الوثائق والمراجع والمخطوطات العثمانية النادرة. عاجل حقيقة الدفائن التركيه و تحليل رموزها. المكتبة التي أسست عام 1878 وتوسعت بشكل كبير في عام 1931 مع حصولها على ملايين الوثائق العثمانية من تركيا تضم بين جنباتها أكثر من 160 ألفا من السجلات، وألفا من الدفاتر العثمانية، وما يزيد عن مليون من الوثائق الفردية، كما تضم ما لا يحصى من دفاتر الأوقاف من جميع مقاطعات الدولة العثمانية فيما بين القرنين الخامس عشر والعشرين. وبالإضافة إلى ذلك تضم المكتبة مخطوطات قيمة باللغات العربية والفارسية والتركية، كما يضم الأرشيف التاريخي البلغاري في المكتبة مقتنيات منزلية يعود معظمها إلى القرن التاسع عشر. والمتحف بهذا المعنى يعد جوهرة مخفية عن الباحثين في تاريخ الدولة العثمانية والشرق الأوسط والبلقان. كيف توسعت مقتنيات المكتبة من الوثائق العثمانية في عام 1931 وفي إطار البرنامج السياسي للحكومة التركية القائم على رفض واستبعاد الماضي العثماني، باعت الحكومة التركية كميات ضخمة من الوثائق الأرشيفية العثمانية إلى مصانع الورق في بلغاريا لاستخدامها في تدوير نفايات الورق.
والوثائق القادمة من صوفيا وفيينا مصنفة بعلامة تبويب تبدأ بحرف (إس) في حين صنفت الوثائق القادمة من روسيا ودوبريتش وسيليسترا البلغاريتين بعلامة التبويب (آر) وأقدم هذه السجلات يرجع تاريخه إلى عام 1550 من مدينة صوفيا، في حين يرجع معظم السجلات إلى القرن الثامن عشر. وقد تمكنت المكتبة من رقمنة جزء كبير من السجلات ، بحيث أصبحت متاحة للباحثين عبر هذا الرابط:... سجلات الوقف يضم قسم الوثائق الشرقية ما يزيد عن 470 سجلا للوقف يرجع تاريخها إلى القرن الخامس عشر وحتى القرن العشرين. رموز الكنوز الاتراك Archives - عجائب وغرائب. وبالإضافة إلى ذلك هناك بعض سجلات الوقف الموجودة في داخل السجلات. وقد جمعت السجلات وسلسلة وثائق الوقف في شكل محافظ ذات أربطة. وكتبت سجلات الوقف بالتركية العثمانية، ولكن كتب بعضها باللغة العربية. ويعود أقدم سجل للوقف إلى عام 1455، أما آخرها فيرجع إلى عام 1886. ويمكن للباحثين التعرف على جرد شامل لسجلات الوقف عبر هذا الرابط: المجموعة الخاصة وتشمل هذه المجموعة ما تبقى من وثائق عثمانية في قسم الوثائق الشرقية، وتضم كثيرا من الوثائق المتعلقة بالحسابات مثل تيمار وزعامت واجمالي الدفتر، وهناك أيضا مجموعة من السجلات المتعلقة بدفاتر الحسابات المالية (روزنامة)، كما تضم بالإضافة إلى ذلك الوثائق الفردية مثل الفرمانات والمراسيم والعرائض والإشهارات ومختلف المراسلات الفردية.