المراجع ↑ صالح بن فوزان الفوزان (1-12-2006)، "ما هي السبع المثاني؟ ولماذا سميت كذلك؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-4-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد بن المعلى، الصفحة أو الرقم: 4474، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 4704، صحيح. ↑ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، "السبع المثاني في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-4-2019. بتصرّف. ↑ سعيد حوّى (1424 هـ)، الأساس في التفسير (الطبعة السادسة)، القاهرة: دار السلام، صفحة 35-38، جزء 1. بتصرّف. اتعرف بالسبع المثاني سورة القلم. ↑ جعفر شرف الدين (1420 هـ)، الموسوعة القرآنية، خصائص السور (الطبعة الأولى)، بيروت: دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 10، جزء 1. بتصرّف. ↑ "أهمية سورة الفاتحة ، وذكر بعض فضائلها" ، ، 2009-7-8، اطّلع عليه بتاريخ 25-4-2019. بتصرّف.
↑ سليمان اللاحم (1999)، اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المسلم، صفحة 176. بتصرّف. ↑ سليمان اللاحم (1999)، اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المسلم، صفحة 194. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 247، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية: 23. ↑ سليمان اللاحم (1999)، اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المسلم، صفحة 179-180. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخضير، التعليق على تفسير الجلالين ، صفحة 19، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7079، صحيح. ↑ محمد المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 15. ↑ زين الدين المناوي (1356)، فيض القدير شرح الجامع الصغير (الطبعة الأولى)، مصر: المكتبة التجارية الكبرى، صفحة 418، جزء 3. بتصرّف. اتعرف بالسبع المثاني سورة البقره. ↑ محمد المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 17. بتصرّف. ^ أ ب ت سليمان اللاحم (1999)، اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المسلم، صفحة 200. بتصرّف.
[6] أنها السورة الوحيد في القرآن العظيم التي فرض على المسلم قراءتها في كل ركعة يؤديها، فهي أحد أركان الصلاة التي لا تصح إلّا بها، ويفرض على المسلم تكريرها على الأقل سبعة عشرة مرة كل يومٍ، وذلك مصداقاً لقول رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم-: "لا صَلاةَ لِمَن لَمْ يَقْرَأْ بفاتِحَةِ الكِتابِ". [7] في هذا المقال بينا لماذا سميت سورة الفاتحة بالسبع المثانى فقد سميت بذلك لأنها تثنى في كل ركعة أي أنها تكرر، وقيل لأن المصلّي يُثْنِي فيها على الله عزّ وجلّ، وسميت بالسبع لأنها سبع آيات، وقيل لأن فيها سبع آداب، كما عرضنا نبذة مختصرة عن سورة الفاتحة.
[٢٧] ذكر أصناف النَّاس في الآخرة ذكرت السُّورة في نهايتها أصناف النَّاس الثَّلاثة، [١٥] على النَّحو الآتي: أهل النَّعيم: في قوله -تعالى-: (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) ، [٢٨] أي الذين أنعم الله -تعالى- عليهم فهداهم، ومنهم من اختصَّه الله -تعالى- بالنبوَّة، والصِّديقين، وعباد الله -تعالى- الصَّالحين. [٢٩] [٣٠] المغضوب عليهم: هم الذين أشركوا مع الله -تعالى- إلهاً آخر، واشتروا الدُّنيا بدلاً من الآخرة ، وارتكبوا الذُّنوب والمعاصي رغم علمهم بها وبما يأتي منها من غضب الله -تعالى- عليهم، وقال العديد من المفسّرين إنَّهم اليهود. [٢٩] الضَّالين: وهم الذين يرتكبون المعاصي والذُّنوب من غير علمٍ لهم بإثمها، وقال العديد من المفسّرين إنَّهم النَّصارى، ويدخل اليهود ضمن المغضوب عليهم والضَّالين. [٢٩] المراجع ↑ سورة الحجر، آية: 87. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 2327، جزء 2. بتصرّف. ما هي السبع المثاني - موضوع. ^ أ ب محمد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار نهضة مصر، صفحة 12. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو سعيد بن المعلى، الصفحة أو الرقم: 4474، صحيح.
شاهد أيضًا: فضل سورة ال عمران موضوعات سورة الفاتحة اشتملت السّورة على كثير من المضامين منها:- حمدُ الله -عز وجل-، والثّناء عليه، وأن رحمته -عز وجل- قد وسعت كل شيئٍ، وأنه المالك والمتصرف في يوم القيامة وحده، وأن العبادة له لا شريك له، والاستعانه به وحده، ثم خُتمت بالدعاء بطلب الهداية، والاهتداء على الطريق المُستقيم، فإنه الطريق الذي خص به الله الذين أنعم عليهم، وهو غير طريق اليهود والنّصارى. ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرف على لماذا سميت سورة الفاتحة بالسبع المثاني ؟، وما هي الموضوعات التي تضمنتها سورة الفاتحة، وأهم الأحاديث التي تُظهر فضل هذه السّورة، وعدد أسماء هذه السورة، وأسباب تسميتها بها.
↑ سورة الفاتحة، آية: 2. ↑ صديق حسن خان (1992)، فتح البيان في مقاصد القرآن ، بيروت: المكتبة العصرية، صفحة 42، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الفاتحة، آية: 3. ↑ صديق حسن خان (1992)، فتح البيان في مقاصد القرآن ، بيروت: المكتبة العصرية، صفحة 45-46، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الفاتحة، آية: 4. ↑ محمد المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 20، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الفاتحة، آية: 5. ↑ محمد المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 21، جزء 1. بتصرّف. ↑ جلال الدين السيوطي، الدر المنثور ، بيروت: دار الفكر، صفحة 37، جزء 1. بتصرّف. ↑ منيع محمود (2000)، مناهج المفسرين ، القاهرة، بيروت: دار الكتاب المصري، دار الكتاب اللبناني، صفحة 252. بتصرّف. ↑ سورة الفاتحة، آية: 6. ↑ عبد الكريم الخضير، التعليق على تفسير الجلالين ، صفحة 3، جزء 4. لماذا سميت سورة الفاتحة بالسبع المثاني - أفضل إجابة. بتصرّف. ↑ سورة الفاتحة، آية: 7. ^ أ ب ت محمد الخطيب (1964)، أوضح التفاسير (الطبعة السادسة)، القاهرة: المطبعة المصرية، صفحة 2. بتصرّف. ↑ عبد الكريم القشيري، لطائف الإشارات = تفسير القشيري (الطبعة الثالثة)، مصر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، صفحة 51. بتصرّف.
فرض الله الصيام على كل مسلم بالغ عاقل مستطيع، وجعل الفطر مباح لكل من كان له عذر، أو من حدث له أحد العوارض التي تبيح الفطر، فأصحاب الأعذار أسقط عنهم وجوب الصيام تيسيرًا عليهم، بل أن الفطر يكون واجبًا في بعض الحالات الخاصة التي يخشى فيها وقوع ضرر، وسميت هذه العوارض بالرخص المبيحة للفطر، وتختلف هذه الأعذار فمنها ما يخص المرأة كالرضاعة والحمل، ومنها ما هو عام لكافة الناس كالمرض وكبر السن. حكم عدم صيام الحامل في رمضان ، يجوز الفطر للمرأة الحامل في شهر رمضان، ولكن بشرطين وهما كالآتي: -أن تخاف المرأة الحامل على نفسها، أو على الجنين، أو الضرر الجسيم، أو المرض. -أن يكون خوف المرأة الحامل بناءً على إرشادات الطبيب، أو على تجربة سابقة لها، أو توصية من امرأة أخري حصلت لها هذه التجربة في السابق. كاريوكي وانا في درب الهلاك. الأصل على المرأة الحامل هو وجوب صيام شهر رمضان مثل باقي كل شخص مسلم مكلف بذلك، ولكن الدين أباح لها الفطر إن خافت على نفسها الضرر، أو على الجنين، أوجب لها الدين الفطر إن خافت على نفسها أو الجنين الهلاك، ويكون فطرها بناءً على إرشادات الطبيب، أو على تجربة سابقة لها، أو توصية من امرأة أخري حصلت لها هذه التجربة في السابق.
تجدر الإشارة إلى أن يوم إحياء ذكرى الهولوكوست في إسرائيل جاء هذا العام تحت شعار "رحلات القطار إلى الهلاك: ترحيل اليهود إبان الهولوكوست". من جانبه، وضع لوتس إكليلا من الزهور في نصب ياد فاشيم في القدس. يذكر أن هيئة السكك الحديدية في زمن الرايخ "رايشسبان" لعبت دورا حاسما في إبادة اليهود الأوروبيين؛ وقال لوتس لوكالة الأنباء الألمانية (د. ب. أ):" شركتنا السابقة كانت ضالعة بشكل محوري في قتل يهود أوروبيين وغجر من السينتي والروما عن طريق الترحيلات، فقد تم نقل ملايين الأشخاص على متن قطارات إلى الهلاك". ووفقا للسلطات المحلية في إسرائيل، لا يزال 161400 من الناجين من الهولوكوست على قيد الحياة في إسرائيل. ويقدر متوسط أعمارهم بـ5ر85 عاما. وتتجاوز أعمار ألف منهم المئة عام كما تفيد البيانات بوجود 2ر15 مليون يهودي حول العالم بنهاية عام 2020، يعيش 9ر6 مليون منهم في إسرائيل. وانا في درب - طموحاتي. وفي هذه المناسبة، قال رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت: "المحرقة حدث غير مسبوق في تاريخ البشرية. وأنا حريص على أن أقول ذلك لأنه كلما مضت السنوات، فإن الخطاب الذي يتم تداوله حول العالم والذي يقارن الأحداث المروعة الأخرى بالهولوكست يصبح أكثر شيوعا.
تل أبيب (د ب أ) نشر في: الخميس 28 أبريل 2022 - 6:23 م | آخر تحديث: شاركت رئيسة البرلمان الألماني بيربل باس ورئيس شركة السكك الحديدية "دويتشه بان" في مراسم إحياء ذكرى الهولوكوست بإسرائيل اليوم الخميس. وفي يوم إحياء ذكرى المحرقة، دوّت صافرات الإنذار في أنحاء إسرائيل لمدة دقيقتين، وتوقف المشاة عن السير وأوقف السائقون سياراتهم في الشوارع وعلى الطرق السريعة. وبالتزامن مع هذه المراسم في إسرائيل، نظم نحو 2000 شاب يهودي من دول مختلفة مسيرة في بولندا حملت اسم "مسيرة الأحياء" لتذكر ضحايا الهولوكوست، حيث سار الشباب اليهود برفقة بعض الناجين من المحرقة طوال الطريق بين اوشفيتس وبيركناو، البالغ طوله أكثر من 2ر3 كيلومتر. وانا في درب الهلاك كلمات. وأوشفيتس هو أكبر معسكر إبادة ألماني إبان الحقبة النازية. وتأتي إقامة هذا الحدث التذكاري في هذا العام بعد توقف استمر لمدة عامين بسبب جائحة كورونا. وشاركت باس في مراسم لتذكر الهولوكوست في البرلمان الإسرائيلي (الكنيست) في القدس حيث تمت تلاوة أسماء ضحايا المحرقة. وأشعلت السياسية المنتمية إلى حزب المستشار أولاف شولتس الاشتراكي الديمقراطي، شمعة تخليدا لذكرى اليهودية ايرما ناثان المنحدرة من مسقط رأس باس في مدينة دويسبورج غربي ألمانيا والتي قتلها النازيون في عام 1942.