من صاحب قصة دعاء الكروان _ كلمات متقاطعة - YouTube
من صاحب قصة دعاء الكروان طه حسين كاتب مقالات وناقد ومؤرخ وباحث ومترجم ورائي وقاص، كما أنه كاتب سيرة من الطراز الرفيع، وهو عميد الأدب العربي في العصر الحديث، ولد في صعيد مصر في عزبة الكيلو تحديدًا، كان الحدث الأبرز في طفولته إصابته بالعمى نتيجة إصابته بالرمد إهمال عينيه لفترة، ومن ثم عالجه الحلاق إلا أن العلاج ذهب ببصره، وكان في سن الرابعة. توفي طه حسين في صباح يوم الأحد في الثامن والعشرين من شهر أكتوبر عام 1973، في سن الرابعة والثمانين، وفي هذا المقال حديث عن طه حسين، وروايته دعاء الكروان. [١] مؤلفات طه حسين ترك عميد الأدب العربي طه حسين العديد من المؤلفات، تحدث في بعض منها عن نفسه وتجربته التي عاشها، كما ألف في النقد والتأريخ، وله باع في القصة والرواية، وهوجم هجومًا شرسًا بعد تأليفه أحد الكتب ويقال أنه اعتذر بعد ذلك، [٢] ، وفي هذه الفقرة ذكر لبعض مؤلفات طه حسين: [١] حديث الأربعاء "ثلاثة أجزاء". حافظ شوقي. ذكرى أبي العلاء. على هامش السيرة. مستقبل الثقافة في مصر. الحب الضائع. الأيام "جزءان". شجرة البؤس. المعذبون في الأرض. دعاء الكروان. الشعر الجاهلي. أديب. من حديث الشعر والنثر. جنة الشوك.
الشخصيات: الأم زهرة – الأختان هنادي وآمنة – خديجة – المهندس – البستاني – زنوبة – خضرة – نفيسة- عبد الجليل- ناصر – سكينة. المكان: أرض مصر – بني وركان. ثمة رجل شهواني مسرف على نفسه ماجن يقضي جلّ وقته في إشباع غريزته الجنسية، مدبر عن أسرته التي تتكون من زوجته زهرة، وابنتيه هنادي وآمنة، وقد دفع ثمن تهوره ومجونه وانتهاكه لأعراض الناس بأن قُتل على أيدي أناس لم يحتملوا تماديه في انتهاك أعراضهم. وقد كانت إحدى ضحاياه من بعد موته أسرته التي طُردت من البادية التي كانت تقطنها معه، فتوجهت إلى المدينة، لتبدأ مرحلة جديدة مغموسة بالمعاناة الشديدة من أجل تأمين لقمة العيش. ما إن وطأت أقدام الأسرة المدينة حتى شرعت الأم بالبحث عن عمل لها ولابنتيها، فظفرت بأعمال متفرقة للجميع، وكان نصيب الأم الخدمة في بيت موظف من موظفي الدائرة السنية، رجل معتدل الحال متوسط العيش، أميل إلى حياة الريف، وأحرص على تقاليد الفلاحين. أما هنادي فعملت في بيت مهندس الري، ذاك الشاب الوسيم الذي كان يعيش وحيداً في دار واسعة ،ولا يعيش معه إلا خادم ريفي يحرس الدار، ويُعنى بالحديقة، وكان العمل الذي أُسند إلى هنادي، هو تنظيف الدار، والعناية بمتاع الشاب.
هذه المراكز صُنعت بعد محاولات عديدة، على شكل أكواخ مأرچة من الداخل والخارج، تحوى منتجات من الفخار داخلها للتعريف بمنتجات القرية المصنوعة من الفخار، وأيضًا إرشادات لاستخدام كل منتج. قال حُسني أحمد ربيع، وشهرته حُسني الفرخ، أحد أبناء قرية النّزلة التابعة لمركز يوسف الصديق بمحافظة الفيوم، في لقاء خاص مع القاهرة 24، إنَّ الهدف من مراكز الزوار المصنوعة من الفخار، من خلالها نُعرف السائح أو الزائر منتجات القرية وحرفة الفخار، التي هي أساس قرية النّزلة، واستخدامات المنتجات، فضلًا عن تعريف الزائرين بـ أشهر الأعمال الفنية التي تم تصويرها بالقرية. مراكز الفخار بالفيوم تحصل على الجائزة الـ 40 عالميًا وأوضح صاحب فكرة تحويل الطين لـ مراكز زوار من الفخار، أنَّ المركز المصنوع من الطين، قد حصل على الجائزة الـ 40 على مستوى العالم في العمارة البيئية، واستطعنا أننا نحول المنتج بدلًا من الاستخدام المحلي فقط لـ البناء. مراكز الزوار المصنوعة من الفخار بالفيوم وتابع الشهير بـ حُسني الفرخ، أنَّ هذا المبنى يعتبر مصنوع يدويًا لم يدخله أي مواد كيماوية، أو مواد صناعية، فهو مصنوع من الطين منتج القرية، وقد بدأنا ببناء الجزء الأرضي، وبواسطة سقالة حمل الأشخاص، وقفت عليها، وأكملنا البناء من الطين بهذا الشكل بشكل تدريجي.
الفيلم دوليًا [ عدل] أحمد مظهر وفاتن حمامة في أحد مشاهد الفيلم. أما على الصعيد السينمائي الدولي، فقد أختير (دعاء الكروان) لتمثيل السينما المصرية في مهرجان برلين السينمائي الدولي في نفس العام. بعد هذا الفيلم، بدأت تتضح بشكل أكثر الرؤية الفنية لـ"بركات"، حيث قدم فيما بعد عدة أفلام هامة، مثل: الباب المفتوح ـ 1964، الحرام ـ 1965، الخيط الرفيع ـ 1971، أفواه وأرانب ـ 1977، ولا عزاء للسيدات ـ 1979، ليلة القبض على فاطمة ـ 1984.. ومن المعروف للجميع، بأن (فاتن حمامة / بركات) من أنجح الثنائيات بين ممثلة ومخرج، وأفضل أعمال الاثنان هي التي جمعتهما معاً. إن من أهم ما يتميز به أسلوب "بركات" في الإخراج السينمائي، هو قيادته للممثل، والتي برع فيها إلى حد كبير.. يقول "بركات": (... للممثل عندي دور كبير، فهو وسيلتي الأساسية للتعبير عن الإنسان... ).. كما يتميز "بركات" بتكوينات الصورة السينمائية المريحة جداً للعين، والتي تخلو من الافتعال والاستعراض الفني.. هذا إضافة إلى كاميرته وحركتها الناعمة التي تتناسب والمونتاج الهاديء لهذه النعومة والشاعرية.. وقد بدى ذلك واضحاً إلى حد كبير في فيلمه الآخر (الحرام ـ 1965).
ثم يرد طرف اللفافة العليا على شقه الأيمن، ويرد طرفها الآخر من فوقه، ثم الثانية والثالثة كذلك، ويجعل أكثر الفاضل عند رأسه، ثم يعقده، وتحل في القبر. وإن كفن في قميص ومئزر ولفافة جاز. وتكفن المرأة في خمسة أثواب: إزار وخمار وقميص ولفافتين. والقدر الواجب هو ثوب يستر جميع الميت. والله أعلم.
يُستحبّ تجمير، وتبخير هذه اللفائف، وقد يكون تجميرها قبل لفّها، وقد ورد في ذلك عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (إذا أَجمرتُم الميتَ فأوترُوا، وفي روايةِ: فأجمروهُ ثلاثاً). [٧] وضع اللفائف الثلاث بعضها فوق بعض، ووضح الحنوط؛ وهو عطر يُصنع خصّيصاً للميت، حيث يُوضع بين اللفائف الثلاث، ثمّ يُوضع فوقها الميت مستلقياً. يُؤخذ شيء من الحنوط، ويُوضع بين إليتي الميت؛ لإبعاد الرائحة الكريهة. يُوضع باقي الحنوط على مواضع سجود الميت، ومنافد وجهه، ومنافد الوجه هي: العينين، والشفتين، والأنف، وزاد بعض العلماء بقوله الأذنين كذلك، ومواضع السجود هي: الجبهة، والأنف، والكفّان، والركبتان، وأطراف القدمين. يرُّد طرف اللفافة العليا على شقّ الميت الأيمن، ويردّ طرفها الآخر من فوقه على الشقّ الآخر، وكذلك يُفعل بالثانية والثالثة. هل فعلاً الأموات يسمعون صوت الأحياء ومن يكلمهم؟.. تعرف على ر | مصراوى. تُعقد هذه اللفائف على الميت؛ حتى لا تتفتّح خلال نقله والصلاة عليه، ولم يُذكر عددها تحديداً، فقد تكون عقدتين؛ إحداهما عند رأسه، والأخرى عند قدميه، وقد يحتاج في الوسط اثنتين أو ثلاث فلا بأس في ذلك. أحكام في تغسيل الميت وتكفينه هناك بعض الأحكام المتعلّقة بتغسيل الميت، وتكفينه، والمغسّل وغير ذلك، وفي ما يأتي بيان بعضها: [٣] إذا كانت المتوفية مطلّقة طلاقاً رجعيّاً، ولا تزال في عدّتها، فلا بأس أن يغسّلها، ويكفّنها، زوجها.