9 - عبد الرحمن رضي الله عنه عبد الرحمن بن عوف أحد الثمانية السابقين إلى الإسلام ، عرض عليه أبو بكر الإسلام فما غُـمَّ عليه الأمر ولا أبطأ ، بل سارع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يبايعه وفور إسلامه حمل حظـه من اضطهاد المشركين ، هاجر إلى الحبشة الهجـرة الأولى والثانيـة ، كما هاجر إلى المدينـة مع المسلميـن وشهـد المشاهد كلها. 10 - سعيد رضي الله عنه سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل العدوي القرشي ، من خيار الصحابة ابن عم عمر بن الخطاب وزوج أخته ، ولد بمكة عام ( 22 قبل الهجرة) وهاجر إلى المدينـة ، شهد المشاهد كلها إلا بدرا لقيامه مع طلحة بتجسس خبر العير ، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، كان من السابقين إلى الإسلام هو وزوجته أم جميل ( فاطمة بنت الخطاب معلومات العضو المدير العام معلومات إضافية عدد المشاركات: 30836 تاريخ التسجيل: 12/08/2010 معلومات الاتصال موضوع: رد: نبـــــــذة تعــــــريفيـــــــة عـن العشــره المبشـريـن بالجنـــه رضي الله عنهم الأحد سبتمبر 05, 2010 7:36 pm نفع الله بك الاسلام اخى
عُرف بحيائه، حتى إنّ الملائكة كانت تستحي منه. توفي سنة خمس وثلاثين للهجرة عندما حاصره بعض أهل الكوفة، والبصرة، والمدينة، ومصر، وقتلوه في بيته وهو يقرأ القرآن. علي بن أبي طالب أول من أسلم من الصبيان عن عمر عشر سنين أو خمس عشرة سنة. تزوّج بفاطمة -رضي الله عنها-، ابنة المصطفى -صلى الله عليه وسلم- وسيدة نساء العالمين. كان شجاعاً مقداماً، حيث أبلى بلاءً حسناً في المعارك والحروب. اشتُهر بسعة علمه وغزارته، إذ كان الكثير من الصحابة يسألونه. توفي سنة أربعين للهجرة، بعد أن قتله عبد الرحمن بن ملجم غدراً بسيف مسموم وهو ذاهب إلى صلاة الفجر. طلحة بن عبيد الله كان من السابقين إلى الإسلام، ولقي عذاباً شديداً في سبيل الله تعالى. لقّبه النبي عليه الصلاة والسلام بطلحة الخير، وطلحة الجود، وطلحة الفياض، وذلك في أُحُدٍ، وحُنين، ويوم العُسرة. أبلى بلاءً حسناً في المعارك، وحمل النبي عليه الصلاة والسلام على كتفيه يوم أُحد، وأصيب بإصاباتٍ كثيرة، وقُطع إصبعه. كان ثرياً كثيرَ الإنفاق في سبيل الله تعالى. توفي مقتولاً على يد مروان بن الحكم. كم عدد الصحابة المبشرين بالجنة - حياتكِ. الزبير بن العوام كان من السبعة السابقين إلى الإسلام. كان حواري رسول الله عليه الصلاة والسلام وابن عمته صفية -رضي الله عنها-.
6 إجابات أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء الصحابه هم جميع المسلمين الذين عاصروا النبي محمد و رأوه رأي العين. و بالتالي فإن عدد الصحابه يعد بالآلاف. و لكن هناك منهم المقربين و الملاومين للنبي محمد عليه السلام. و يعتبر عدد الصحابه المبشرين بالجنه هم عشر صحابه. و هم: أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب عثمان بن عفان علي بن أبي طالب سعيد بن زيد الزبير بن العوام عبد الرحمن بن عوف طلحه بن عبيد الله أبو عبيده بن الجراح سعد بن أبي وقاص قام شخص بتأييد الإجابة 1056 مشاهدة يبلغ عدد الصحابة الكرام المبشرين بالجنة عشرة صحابة، ومن خيرة رجالات الإسلام الذين أفنوا أعمارهم بإقامة العدل وتحكيم شرع الله في الأرض. أسماء الصحابة هم: بو بكر الصديق - رضي الله عنه -. كم عدد المبشرين بالجنة - موقع محتويات - سؤال العرب. عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -. عثمان بن عفان - رضي الله عنه -. سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -. سعيد بن زيد - رضي الله عنه -. علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -. الزبير بن العوّام - رضي الله عنه -. أبو عبيدة بن الجرّاح - رضي الله عنه -. عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه -. طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه -.
6 - سعد رضي الله عنه سعد بن مالك بن أهيب الزهري القرشي أبو اسحاق... فهو من بني زهرة أهل آمنة بنت وهب أم الرسول صلى الله عليه وسلم... فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعتز بهذه الخؤولة فقد ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان جالسا مع نفر من أصحابه فرأى سعد بن أبي وقاص مقبلا فقال لمن معه:" هذا خالي فليرني أمرؤ خاله ". 7- الزبير رضي الله عنه الزبير بن العوام يلتقي نسبه مع الرسول صلى الله عليه وسلم في ( قصي بن كلاب)... كما أن أمه ( صفية) عمة رسول الله ، وزوجته أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين ، كان رفيع الخصال عظيم الشمائل ، يدير تجارة ناجحة وثراؤه عريضا لكنه أنفقه في الإسلام حتى مات مدينا. 8 - طلحة رضي الله عنه طلحة بن عبيـد اللـه بن عثمان التيمـي القرشي لقد كان طلحة رضي الله عنه من أثرياء قومه ومع هذا نال حظه من اضطهاد المشركين ، وهاجر إلى المدينة وشهد المشاهد كلها مع الرسول صلى الله عليه وسلم الا غزوة بدر ، فقد ندبه النبي صلى الله عليه وسلم ومعه سعيد بن زيد إلى خارج المدينة ، وعند عودتهما عاد المسلمون من بدر ، فحزنا الا يكونا مع المسلمين ، فطمأنهما النبي صلى الله عليه وسلم بأن لهما أجر المقاتلين تماما ، وقسم لهما من غنائم بدر كمن شهدها.
عثمان بن عفان: هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية، ذو النورين، هو ثالث الخلفاء الراشدين، كنيته أبا عبد الله، أسلم بعد بعثة رسول الله بفترة قليلة، كان من أغنى الصحابة ، جهَّز جيش العسرة، استلم الخلافة بعد عمر، في عهده تم جمع القرآن ونسخه، كما استمرَّت خلافته ما يقارب ثلاث عشرة سنة، وتوفي مستشهدًا سنة 35هـ. علي بن أبي طالب: هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم القرشي، ابن عم رسول الله، وزوج ابنته فاطمة، وهو رابع الخلفاء الراشدين، وأسلم وعمره عشر سنوات، وشهد مع الرسول الغزوات جميعها باستثناء تبوك، كما استلم الخلافة بعد مقتل عثمان، واستمرَّت خلافتة خمس سنوات، وتوفي مستشهدًا على يد عبد الرحمن بن ملجم سنة 40هـ. الزبير بن العوام: هو الزبير بن العوام بن خويلد القرشي، كنيته أبا عبد الله، وهو ابن عمة رسول الله صفية، وحواري رسول الله، وهو صاحب أوَّل سيف سُلَّ في الإسلام، أسلم صغيرًا وكان رابع أو خامس الذين آمنوا برسول الله، كما كان تاجرًا غنيًا، وتوفي في واقعة الجمل عام 36هـ. سعد بن أبي وقاص: هو سعد بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف، يُكنًّى بأبي اسحاق، وأسلم وعمره سبع عشرة سنة، أوَّل من رمى بسهم في سبيل الله، كما فتح القادسيَّة والعراق ومدائن كسرى، وتوفي عام 55هـ، ودفن في البقيع.
2- عمر بن الخطاب هو أبو حفصٍ، عمر بن الخطّاب بن نُفيل بن عبد العُزّى بن رباح بن كعبٍ بن لؤي بن غالب القُرشيّ، وهو من المهاجرينَ، فهو يلتقي بنسبِ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في كعب، وقصّة إسلامِه مشهورةٌ، فقد كان إسلامُه فتحاً على المسلمين ونصراً، إذ هو حِصنٌ للإسلامِ وبابٌ في سدّ الفِتن، وهو الفاروق، أيْ العادِل الذي يفرِّق بين الحقّ والباطِل، رُغم شدّتِه على رسولِ صلّى الله عليه وسلّم قبل إسلامِه، إلّا أنّه أصبحَ أحدَ وزِيريْه بعد أبي بكر، ولقد تسلّم زمام الخلافة بعد أبي بكر، ودامت خلافُتُه عشرَ سنين، وقد استكملَ عامَه الثالِث والسّتين، وقد توفي شهيداً على يد أبي لؤلؤة المجوسيّ لعنه الله. 3- عثمان بن عفان وهو أبو عمروٍ، عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف، ويلتقي مع النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في عبد مناف، ولُقّبيَ بذي النّورين؛ لأنّه تزوج ابنتيْ النبيّ رقيّة ثمّ أمّ كلثوم، ولقد عُرِف بحيائِه الشديد، إذ كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم والملائكة يستحيون منه، وقد استلم الخلافة بعد الفاروق مدّة ثلاثةَ عشر سنةً، كانت كلّها رخاءً وسعة وفتوحاتٍ وانتصاراتٍ للإسلامِ وأهله، وقد توفي شهيداً وهو صائِمٌ على يدِ الخوارج لعنهم الله.
من هم العشرة المبشرين بالجنة المبشرون بالجنة كثر لكن هناك عشرة من الصحابة -رضوان الله عليهم- بشّرهم رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وخصَّهم في حديث واحد، وأخبر أن هؤلاء العشرة من أهل الجنة، وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون الأربعة، وسنتحدث في حين يأتي عن العشرة المبشرين في الجنة بالتفصيل: [1] أبو بكر الصديق وهو من بني تيم، قبيلة قرشية لم تكن ذات خصوص كبير، ومع هذا أخرج الله منها أكبر رجل في الأمة الاسلامية عقب الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم، ومن المزايا التي تقديمها الله لأبي بكر من غير غيره من الصحابة أن أباه وأمه أسلما، وهذه لم ينلها صحابي من المهاجرين الأولين. عمر بن الخطاب وفي الإجابة عن السؤال من هم العشرة المبشرين بالجنة يمكن القول إنَّ عمر بن الخطاب واحد منهم وهو من قبيلة بني عدي، وتولى الخلافة بعهد من أبي بكر، فقد كتب أبو بكر كتابًا قبل أن يتوفى نصح فيه بتولية عمر -رضي الله عنه- الخلافة، وقد توفِّي عمر بن الخطاب مقتولًا على يد أبي لؤلؤة المجوسي الذي اغتاله وهو قائم يصلِّي بالناس صلاة الفجر، رضي الله عنه وأرضاه. عثمان بن عفان تزوج ابنتي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وجاوز الثمانين من العمر، فدخل عليه الخوارج في وأحاطوا الدار عقب ذلك أردوه قتيلاً، هو صحابي مشهود له بالجنة بخبر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد مات والمصحف بين يديه، وهو صائم، فما عاش فَرْدمن من قتلة عثمان إلا ومات مقتولًا.
وأمام هذه الاتهامات المتبادلة، أعلنت نقابة الصحافيين المصريين ، صباح الجمعة، "متابعتها عن كثب مع مؤسسة الأهرام ما ستنتهي إليه نتائج التحقيقات" في موت الفقي. ودعت النقابة الجميع "لاحترام حرمة الموت، وحق الراحل وأسرته في تجنب طرح تأويلات للحادثة وأسبابها من دون تحقق وثبوت بالأدلة، وانتظار نتيجة تحقيقات النيابة العامة التي تباشر مهامها، صاحبة الحق دون غيرها في توصيف الواقعة، وكشف ملابساتها وأسبابها". المصدر: العربي الجديد
كلامهم فيه رحمة. وقلوبهم سوداء بلون الليل البهيم. مافي قلوبهمةعكس ما يقولونه ويفعلونه. يضمرون في قلوبهم عكس ما تنطق به ألسنتهم. هؤلاء أرادوا القضاء علي المؤسسات الدينية وتشويه رجالها. والتقليل من شأنهم. والسخرية من قيادتهم. لغرض خبيث في قلوبهم. فجعل الله تعالي تدبيرهم في نحورهم وفضحهم أمام العالم أجمع. خرجت خفافيش الظلام من كل مكان. شكوى مؤسسة النقد. لتعبث بمحتويات البيت المصري. وتنشر أفكارها الخبيثة الضالة المضلة. لتعيث في الأرض فسادا وإفسادا. ولم ترحم صغيرا أو كبيرا إلا وقد شوهته وأظهرت الوجه الخبيث والحقيقي لما في داخل قلوبهم السوداء. لم يرحموا الإمام الأكبر شيخ الأزهر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب وهو الذي دافع عن دينه بما يجب أن يكون. وتحمل مالم يتحمله إنسان. ولكنه صبر علي إيذائهم فنصره الله علي أفكارهم الخبيثة ولم يرحموا الأستاذ الدكتور محمد مختار جمعه وزير الأوقاف وغيرهما من الشخصيات الدينية المعروفة والتي لها ثقل كبير في الساحة الدينية. دائما وأبدا تسعي كتائب خفافيش الظلام لتشويه كل ماهو جميل. ويسعون في ذلك وفق خطط معده لهم مسبقا ينفذون ما فيها بكل دقة ويشوهون كل ماهو وطني يسعي إلي الرقي ببلاده وأوطانه ليرتقي بها إلي عنان السماء.
**محاولة يائسة وفي 22 أبريل الجاري، أوضح الحزب في بيان أن "مبادرة ما يسمى بالوثيقة السودانية التوافقية لإدارة المرحلة الانتقالية هي محاولة يائسة لإكساب السلطة الانقلابية شرعية زائفة، لن يشارك فيها حزب الأمة القومي والقوى الوطنية الديمقراطية المشاركة في الحراك الثوري الشعبي المستمر". وأضاف، "توقيع رئيس الحزب المكلف على هذه الوثيقة كانت بمبادرة منه على اعتقاد أنها تجميع لكل المبادرات في الساحة السياسية دون الخوض في تفاصيلها والتي لا تتسق ورؤى حزب الأمة القومي كما وردت بخريطة الطريق المجازة من قبل". وتابع: "حزب الأمة ملتزم بتحالفاته السياسية وتتواصل مساعيه لجمع المؤمنين بالتحول الديمقراطي عبر مبادرته أو المبادرات الأخرى الشبيهة". مؤسسة النقد العربي السعودي شكوى. وشهدت الساحة السياسية طرح عدة مبادرات من حزب "الأمة القومي"، والحزب "الاتحادي الديمقراطي" الأصل، والجبهة "الثورية"، ومبادرة "مدراء جامعات سودانية". كما توجد مبادرات خارجية بينها: مبادرة الأمم المتحدة، ومبادرة الهيئة الحكومية للتنمية لدول شرقي إفريقيا (إيغاد)، ومبادرة الاتحاد الإفريقي، ومبادرتان من دولتي جنوب السودان وإريتريا. **أدب سياسي يقول الكاتب والمحلل السياسي، عبد الوهاب موسى، "بكل حياد، الموقف الرسمي لحزب الأمة القومي تشخصه خارطة الطريق التي طرحها الحزب في وقت سابق كأدب سياسي يشكل ركيزة لحل المشكل الوطني وظل حزب الأمة متمسك بوجوده داخل الحرية والتغيير".
إحدى مقابلات التوظيف عرض ديوان الخدمة المدنية والتطوير الحكومي أرقاما وإحصائيات متعلقة بالمنصة الوطنية للتوظيف (كوادر)، مشيرا إلى أنه سيتم تحديث هذه الأرقام بشكل دوري مع نهاية كل ربع عام. وقال ديوان الخدمة في تغريدة على حسابه بموقع تويتر: التزاماً منا بالشفافية، فإن ديوان الخدمة المدنية والتطوير الحكومي يعرض هذه الأرقام المتعلقة بـ منصة كوادر، والتي سيتم تحديثها بشكل دوري مع نهاية كل ربع عام ومشاركتها الجمهور، يقيناً منا بأن الحلول تبدأ دائماً بتشخيص الواقع ومن ثم العمل على تغييره منهجياً وبشكل جماعي. و نشر ديوان الخدمة منشورا مع التغريدة أظهر أرقاما وإحصائيات كالتالي: -3172 فرصة وظيفية -942 تم توظيفهم عبر منصة كوادر. -أكثر 3 جهات توظيفا عبر منصة كوادر هي مؤسسة حمد الطبية ومؤسسة الرعاية الصحية الأولية والهيئة العامة للجمارك. المشاط تبحث مع مؤسسة التمويل الدولية دعم جهود الحكومة لتوسيع قاعدة مشاركة القطاع الخاص في التنمية - بوابة الشروق. كما أوضح أن أكثر 3 جهات توفيرا للفرص الوظيفية في كوادر هي وزراة التربية والتعليم والتعليم العالي، والمجلس الأعلى للقضاء ، ومؤسسة الرعاية الصحية الأولية. وبالنسبة لتوفر الفرص الوظيفية حسب الشهادة فهي كالتالي: دراسات عليا -%0. 25 شهادة جامعية -%50 ثانوية عامة -%38. 75 دون ثانوية-%11
وأضاف كامل: "الراحل اختار أن يوجه رسالة من مكان رحيله لكل رئيس تحرير ظالم، ولرئيس الهيئة الوطنية للصحافة، وأعضاء الهيئة، ولنقيب الصحافيين، وأعضاء مجلس النقابة، ولكل قيادة صحافية تمارس الاضطهاد، وتقهر الرجال". في المقابل، رد علاء ثابت قائلاً: "مع كل الدعاء بالرحمة والمغفرة للزميل العزيز الراحل عماد الفقي… يؤسفني أن أشارك مضطراً وآسفاً ومتألماً في جدل عقيم، ليس هذا وقته أو مجاله، لتصحيح معلومات كاذبة هي استغلال كريه لمشاعر التعاطف، والحب الجارف الذي تدفق من محبيه بعد مأساة رحيله المؤلمة". وأضاف ثابت عبر حسابه في "فيسبوك": "أؤكد جازماً قاطعاً أن كل ما نشره الزميل محمود كامل، عضو مجلس نقابة الصحافيين، هو كذب محض، وافتراء من وحي خيال مريض يسعى لتحقيق أغراض غامضة غير مفهومة، عبر الاتجار بمأساة الزميل الراحل. فلم يحدث إطلاقاً ــ وبيننا سجلات مؤسسة الأهرام والهيئة الوطنية للصحافة ــ أنني حسمت أياً من الحوافز أو الأرباح للزميل المتوفى منذ عام 2017 حتى الآن". واتهم ثابت كامل بـ"الكذب المتعمد، ومخالفة الأعراف والأصول، وميثاق الشرف المهني"، وقال: "الزميل الراحل ليس له أي شكاوى في سجلات الأهرام أو النقابة أو مجالس الإعلام.