1- قم بتثبيت تطبيق Followers Insight من متجر جوجل بلي 2- افتح التطبيق وسجل الدخول الى حسابك في الانستقرام 3- الآن ستلاحظ وجود ثلاث خانات في الاسفل Followers gained = الاشخاص الذين قاموا بعمل متابعة لك Followers Lost = الاشخاص الذي قاموا بعمل الغاء متابعة لك Blockers = الاشخاص الذين قاموا بعمل حظر او بلوك لك وبمجرد الدخول الى احد الخانات سيظهر لك الحسابات بالتسلسل شاهد ايضاً: طريقة عمل بلوك وازالته في انستقرام وعرض قائمة المحظورين كيفية تعطيل حالة النشاط في انستقرام على ايفون واندرويد
وذلك من خلال مراسلة انستغرام ولكن هذه الطريقة يتم استخدامها عند عدم تحديد وقت إزالة الحظر أما إذا كان وقت الحظر محدد بفترة فمن الأكيد أنه يجب انتظار انقضاء هذه الفترة. لكن عند مراسلة انستغرام فيجب في البداية الدخول الى الحساب الشخصي ثم الذهاب إلى الإعدادات والضغط على مساعدة ثم report problem. حل مشكلة حظر الحساب المؤقت في الانستقرام. بعد ذلك يتم شرح المشكلة وأن الحساب الشخصي يتم ايقافه نتيجة لخطأ أو حدوث مشكلة ومن المهم عدم إرسال رسالة جاهزة تم إرسالها عدد من المرات من قبل لأن ذلك يمكن أن يعد سبام الانستغرام. سوف يتعرف القائمين على انستغرام على المشكلة وسوف يعملون على ارسال سبب المشكلة أو الوقت الذي سوف يتم إزالة الحظر في عن الحساب الشخصي. أما حتى كيف تلغي حظر نفسك من حساب شخص اخر بالانستغرام فالطريقة الأفضل هي الذهاب إلى خيارات انستغرام والبحث عن blocked users او المحظورين ثم البحث عن الشخص الذي قام بعمل حظر للحساب الشخصي ثم انقر على فك الحظر.
هناك الكثير من الرسائل وردتنا حول كيفية حل مشكلة ايقاف الحساب بشكل مؤقت في الانستقرام وتظهر الرسالة بالشكل التالي: "your account has been temporarily blocked" حيث تظهر هذه الرسالة عند محاولة عمل لايك لـ صورة او اضافة تعليق او عند متابعة حساب آخر.
2- استخدام تطبيقات الطرف الثالث, سواء تطبيق الانستقرام النسخة المعدلة او التطبيقات التي تقوم بالغاء المتابعات او متابعة الاشخاص بشكل جماعي وتطبيقات رشق المتابعين وما الى ذلك من تطبيقات تعطي نفس الفكرة.
يعتبر الانستقرام احد تطبيقات التواصل الاجتماعي الاشهر والاهم في عالم الانترنت، وله قاعدة محبين كبيرة وصلت حد الادمان ويتميز التطبيق بأنه يتم تحديثه دائماً ويتم اضافة ميزات جديدة بين فترة واخرى وهذا ما جعله التطبيق الاشهر واحد الميزات الموجودة في التطبيق هو امكانية حظر الاشخاص المزعجين او الاشخاص الذين لا ترغب ان يشاهدو منشوراتك او يومياتك ولكن لنعكس الحالة وهناك شخص ما تعتقد انه عمل لك بلوك.
لا يمكنك فك البلوك لشخص حظرك ، انما الشخص الذى قام بحظرك هو الوحيد الذى يستطيع فكه ويمكنك معرفة المزيد من المعلومات الخاصه كيفية فك حظر قمت بحظره لشخص
العديد منا وأثناء تصفح تطبيق الانستقرام وخاصة عند محاولة زيادة المتابعين بطرق سريعة يتعرض لحظر من الانستقرام لفترة زمنية محدده او غير محدده, في تدوينة اليوم سوف نشرح طريقة فك او رفع الحظر من على هذا الحساب بشكل عملي, وغير ما سوف يذكر خارج هذه التدوينة من طرق غالباً ما تكون عبارة عن أكاذيب وأمور وهمية بالتالي إذا أردت ان تفك حظر حساب الانستقرام بطريقة قانونية عليك متابعة هذه التدوينة. الطرق التي تؤدي الى حظر الحساب في الانسقترام العديد من الأشخاص يقوم الانستقرام بحظر حسابه وهو يجهل السبب وراء ذلك والحقيقة أن موضوع الحظر ليس بعشوائي وإنما يحدث بسبب أمور معينة قمت أنت بها والغرض من معرفة هذه الأمور محاولة تجنبها بطريقة ذكية مع الاستفادة منها.
2008-04-09, 10:56 AM #1 ما المراد بكلمة " النساء " في قوله تعالى " أو لامستم النساء" ؟ هل النساء في لغة العرب تطلق على الحقيقة على الأنثى البالغة وغير البالغة أم البالغة فقط ؟ قال القرطبي في تفسيره في معرض رده على من يرى أن لمس المرأة ناقض للوضوء مطلقا: " وروى الأئمة مالك وغيره أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلى الله عليه وسلم وأمامة بنت أبي العاص ابنة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم على عاتقه، فإذا ركع وضعها، وإذا رفع من السجود أعادها. وهذا يرد ما قال الشافعي في أحد قوليه: لو لمس صغيرة لانتقض طهره تمسكا بلفظ النساء، وهذا ضعيف؛ فإن لمس الصغيرة كلمس الحائط " أ.
( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا) قوله تعالى: ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا) اعلم أنه تعالى ذكر ههنا أصنافا أربعة: المرضى ، والمسافرين ، والذين جاءوا من الغائط ، والذين لامسوا النساء. فالقسمان الأولان يلجئان إلى التيمم ، وهما المرض والسفر. والقسمان الأخيران يوجبان التطهر بالماء عند وجود الماء ، وبالتيمم عند عدم الماء ، ونحن نذكر حكم كل واحد من هذه الأقسام: أما السبب الأول: وهو المرض ، فاعلم أنه على ثلاثة أقسام: أحدها: أن يكون بحيث لو استعمل الماء لمات ، كما في الجدري الشديد والقروح العظيمة. وثانيها: أن لا يموت باستعمال الماء ، ولكنه يجد الآلام العظيمة. وثالثها: أن لا يخاف الموت والآلام الشديدة. ما المقصود إذا لامستم النساء - أجيب. لكنه يخاف بقاء شين أو عيب على البدن ، فالفقهاء جوزوا التيمم في القسمين الأولين وما جوزوه في القسم الثالث ، وزعم الحسن البصري أنه لا يجوز التيمم في الكل إلا عند عدم الماء ، بدليل أنه شرط جواز التيمم للمريض بعدم وجدان الماء ، بدليل أنه قال في آخر الآية: ( فلم تجدوا ماء) وإذا كان هذا الشرط معتبرا في جواز التيمم ، فعند فقدان هذا الشرط وجب أن لا يجوز التيمم ، وهو أيضا قول ابن عباس.
» (6). وقوله تبارك وتعالى: ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ ﴾ [البقرة:187]، وفي ذلك عدول عن التلفظ بلفظ المواقعة إلى لفظ غيره يؤدي معناه، وهو اللباس المتضمن معنى الستر (7). إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وإن كنتم مرضى أو على سفر- الجزء رقم4. وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَـكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً﴾[ البقرة: 235]. والمراد بقوله تعالى:﴿ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ [البقرة: 235] كناية عن الجماع. وقد فسر الوعد السر هنا بتفسيرات أخرى لا تبتعد عن المقصد والمبتغى من النهي القرآني، من ذلك بأن لا تراعي القول مع المعتدة، فلا تقل لها مثلا: إني عاشق وعاهديني أن لا تتزوجي غيري ونحو هذا (8). وهذا الأمر لا يقتصر على المعتدة بل يتعداها إلى غيرها، فلا يجوز للمسلم أن يطلق كلامه مع المرأة، ويواعدها بالزواج ثم يخلف ذلك. ومن الأمثلة على تجنب القرآن الكريم التصريح في بعض المواقف والانتقال إلى الكناية ما ذكرناه سابقا فيما يخص أوجه الكناية في اللغة العربية قوله تعالى: ﴿ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [سورة المائدة: 6]، فالغائط: المطمئن من الأرض، وكانوا يأتونه لحاجتهم ويستترون به عن الأماكن المرتفعة (9).
ولذلك وردت آيات عديدة في مواقف ومواضع شتى من الكتاب العزيز لم يعبر عنها، وهي في الحقيقة كنايات عدل بها عن التصريح تنزيها عن اللفظ المستهجن، ومن الناس من يصرح بها، ويظهر فيها ما لا يجوز أن يظهر، لكن القرآن تعامل مع الأمر بقاعدة ليس كل شيء يقال. الكناية في القرآن وحفظ اللسان من الألفاظ المستقبحة - إسلام أون لاين. ومن تلك المواقف القرآنية التي تدلنا على ذلك ما ورد في قوله تعالى:﴿ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [سورة البقرة:187]. والمراد بـ ﴿ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ﴾ هنا أنه كناية عن الجماع، وعدي به إلى غيره لتضمنه معنى الإفضاء، وسببها هنا أن يكون التصريح مما يستقبح ذكره. وقوله تعالى:﴿ نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [سورة البقرة: 223]. وهو كناية حيث شبه النساء بالحرث (5) ، وفي ذلك تنزه حسب رأي كثير من أهل التفسير عن اللفظ المستهجن، فذلك تعبير عن الجماع لكن بألفاظ منتقاة، وهذه الكناية في الآية وصفها الإمام أبو حيان الأندلسي بأنها من بديع الكنايات في القرآن الكريم بقوله:«وهذه الكناية في النكاح من بديع كنايات القرآن، قالوا: وهو مثل قوله تعالى: ﴿يَأْكُلُ الطَّعامَ﴾ ومثل قوله: ﴿وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها﴾ [سورة الأحزاب: 27]، على قول من فسره بالنساء.
وأما للتفخيم والتعظيم والتبجيل كقولهم:"أبو فلان" صيانة لاسمه عن الابتذال، ومن هذا الوجه اشتقت الكنية (2). إذن؛ فالكناية من أغراضها أنها تأتي للرغبة عن اللفظ الخسيس المفحش إلى ما يدل على معناه، وهذا ما أكده أبو هلال العسكري حينما قرن الكناية بالتعريض، وكأنه اعتبرهما أمرا واحدا، ثم يعرفهما، بقوله:« الكناية والتعريض: وهو أن يكنى عن الشىء ويعرّض به ولا يصرح، على حسب ما عملوا باللّحن والتّورية عن الشىء. كما فعل العنبرى إذ بعث إلى قومه بصرّة شوك وصرّة رمل وحنظلة، يريد: جاءتكم بنو حنظلة فى عدد كثير ككثرة الرمل والشوك. وفى كتاب الله تعالى-عز وجل-: ﴿أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ [المائدة:6]، فالغائط كناية عن الحاجة، وملامسة النساء كناية عن الجماع. وقوله تعالى: وفرش مرفوعة كناية عن النساء. » (3). ومما يؤكد استخدام وتوظيف القرآن الكريم أسلوب الكناية لأجل التعريض وتجنب القول الفاحش والقبيح وغير اللائق حديث عبد الله بن عباس الذي أخرجه عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن بكر بن عبد الله المزني قال: قال: ابن عباس: (الدخول والتغشي والإفضاء والمباشرة والرفث واللمس هذا الجماع غير أن الله حَيِيٌّ كريم يكنى بما شاء عما شاء) (4).
©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية تطوير وتنفيذ شركة عطاء