2- الحفاظ على المسلمين المتحمسين لتلك الردود من الانجراف وراء الشبهة وأهلها ، فكثير من الداخلين في هذا المعترك يدخلون بزاد قليل ، فتخطف الشبهةُ قلوبَهم ، ولا يجد لها جواباً عنده ، فيحار ، ويتشكك ، كما أن كثرة النظر في الشبهات تُضعف القلب. قال ابن القيم رحمه الله: وقال لي شيخ الإسلام رضي الله عنه - وقد جعلت أورد عليه إيرادًا بعد إيرادٍ -: " لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة ، فيتشربها ، فلا ينضح إلا بها ، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ، ولا تستقر فيها ، فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته ، وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليها ، صار مقرا للشبهات " أو كما قال. شرح : ( لفظ الجلالة: الله عزّ وجلّ ) - الكلم الطيب. فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك " ، انتهى من " مفتاح دار السعادة " (1/ 140). وانظر الجواب رقم: ( 97726) ، ( 284262). والله أعلم
وليس مفروضا أن نطالب بالكلام بأن نصون حريتنا فى الصحافة وغيرها، بل المفروض أن نمارس هذا الحق بلا إذن، وأن نقاوم كل اتجاه إلى فرض وصاية من أى نوع، وليس مفروضا أن نقف على المنابر للتنبيه إلى الانحرافات، بل المفروض الإمساك بالمنحرفين لننفذ فيهم ما أقرته كل الكتب السماوية، وهذا الواقع الذى نعيشه ونقاسى منه، إنما هو أصلا من صنع الخوف الذى غرس فينا بمهارة، بحيث أصبحنا أسرى لأوضاع معينة، ولا سبيل للتغلب على فعل الشيطان بالحسرة على ما أصابنا، وإنما يكون برفض ما نحن فيه. ويقول فى مقدمة كتابه «حوار وراء الأسوار» الذى أحدث أزمة كبيرة أقامت الدنيا ولم تقعدها وخلفت له آثارا غير مستحبة: «هذا الكتاب ليس تاريخا، ولا أحب أن يقرأ على أنه استعراض تاريخى لفترة طويلة من حياتنا، ولكن يمكن القول بأنه عرض سريع - وأكرر كلمة سريع - لزاوية تاريخية مهمة عشتها بنفسى، وساهمت فى بعض جوانبها بجهد صحفى أحيانا وسياسى أحيانا أخرى، أو بهما معا. وكل الوقائع التى وردت فى هذا الكتاب مؤكدة، إما لأننى ساهمت فيها، وإما لأننى حققتها تحقيقا دقيقا التزمت فيه بالواقعية والأمانة، والزاوية التى ركزت عليها فى هذا الكتاب بصفة عامة هى: نزاهة الحكم، وحرية الرأى، وفاعليتهما فى نجاح النظام أو فشله».
يتم تعريف كلمة الجلالة عند الفقهاء إذا تم اقترانه بكلمة حيوان أو حيوانات، بأنه كل حيوان يتغذى على النجاسات، وهنا لم يحدد الفقه ما هي الحيوانات التي تتناول النجاسة، بل قال أن الجلالة هنا اسم يشمل أي حيوان يقوم بتناول النجاسة، سواء كان هذا الحيوان من الإبل، أو البقر، أو الغنم، أو الدجاج، أو الإوز، أو غيرها من كافة الحيوانات التي يتم تناول لحمها. تعريف الجلالة فقهيا وفي الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما: ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لَبَنِ الْجَلَّالَةِ) رواه الترمذي (1825) وصححه ، وكذلك صححه النووي ، وقال ابن حجر في " الفتح " (9/649): " على شرط البخاري " ، وصححه الألباني. وعَنْ ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْجَلَّالَةِ ، وَأَلْبَانِهَا) رواه الترمذي (1824) ، وصححه الألباني في " صحيح سنن الترمذي " وعَنْ عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، وَعَنْ الْجَلَّالَةِ ، وَعَنْ رُكُوبِهَا ، وَعَنْ أَكْلِ لَحْمِهَا) رواه النسائي (4447) وحسنه ابن حجر في " الفتح " (9/648) ، وكذا حسنه الألباني في " صحيح سنن النسائي".
جاء في "الموسوعة العقدية، للدرر السنية": " والحاصل أن أسماء الله كثيرة لا تحصر ولا تحد بعدد، وهي متفاضلة غير متساوية في الفضل، بعضها أفضل من بعض، وإن كانت أسماء لمسمى واحد. والأدلة على تفاضل أسماء الله متعددة، فإن النصوص تدل على أن بعض أسمائه سبحانه أفضل من بعض. ففي الآثار ذكر اسمه الأعظم سبحانه ، وقد وردت روايات متعددة في ذكر الاسم الأعظم، ففي روايات يقول صلى الله عليه وسلم: (لقد سأل الله باسمه الأعظم). وفي أخرى: (دعا الله باسمه الأعظم)، (لقد دعا الله باسمه العظيم)، وفي أخرى: (اسم الله الأعظم في كذا).. ، على اختلاف في تعيين الاسم الأعظم ما هو؟ وهي مسألة للناس فيها خلاف معروف في كتب العلم. ففي هذه الروايات دلالة ظاهرة على تفاضل الأسماء الحسنى، لدلالتها على أن في الأسماء الحسنى اسم أعظم يفضلها فهو أعظمها. ومن الأدلة على تفاضل أسمائه سبحانه قوله صلى الله عليه وسلم: (إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحد، من أحصاها دخل الجنة). فخص النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الأسماء التسعة والتسعين بهذه الفضيلة، وهي أن من أحصاها دخل الجنة، فاختصت بهذه الفضيلة. وأسماء الله غير محصورة في هذا العدد ، فله سبحانه أسماء غيرها، إذ هذه هي دلالة الحديث التي نقل النووي الاتفاق عليها في قوله: " واتفق العلماء على أن هذا الحديث ليس فيه حصر لأسمائه سبحانه وتعالى، فليس معناه أنه ليس له أسماء غير هذه التسعة والتسعين، وإنما مقصود الحديث أن هذه التسعة والتسعين من أحصاها دخل الجنة، فالمراد الإخبار عن دخول الجنة بإحصائها"... وذكروا وجوه تفاضل أسماء الله تعالى، فلتراجع: وانظر جواب السؤال رقم: ( 146569).
2- وقال بعضهم: هو مشتق من " لاه ، يلوه ، لياها " أي احتجب. 3- ومنهم من جعله مشتقا من " أله " ، وأله لفظ مشترك بين معان ، وهي: العبادة والسكون والتحير والفزع، فمعنى " إله ": أن خلقه يعبدونه ، ويسكنون إليه ، ويتحيرون فيه ، ويفزعون إليه. وذكروا في العلة الصرفية: أن " الهمزة من الإله حذفت للنقل ، بمعنى أنا نقلنا حركتها إلى لام التعريف ، وحذفناها بعد نقل حركتها ، كما هو المعروف في النقل ، ثم أدغم لام التعريف ، إلا أن النقل هنا لازم لكثرة الاستعمال ". انظر هذه الأقوال في: "الدر المصون" للسمين الحلبي: ( 1/ 24 - 27). قال " ابن كثير ": " الله: علم على الرب تبارك وتعالى ، يقال: إنه الاسم الأعظم ؛ لأنه يوصف بجميع الصفات ، وهو اسم لم يسم به غيره تبارك وتعالى ؛ ولهذا لا يعرف في كلام العرب له اشتقاق من: فعل ، ويفعل. فذهب من ذهب من النحاة إلى أنه اسم جامد ، لا اشتقاق له. وقد نقل القرطبي عن جماعة من العلماء منهم الشافعي والخطابي وإمام الحرمين والغزالي وغيرهم، وروي عن الخليل وسيبويه: أن الألف واللام فيه لازمة. قال الخطابي: ألا ترى أنك تقول: يا الله، ولا تقول: يا الرحمن، فلولا أنه من أصل الكلمة ، لما جاز إدخال حرف النداء على الألف واللام.
متجر عالم الشماغ محل مميز بما يقدمه من أشمغة وملابس داخلية للرجال، وهو يبيع بالقطع وبالجملة، وأسعاره متوسطة، وهو إحدى الأماكن المميزة التي يمكن التوجه إليها لشراء مستلزمات الرجال في الرياض، ويمكن الوصول للمكان عبر اتجاهات سير خرائط جوجل " من هنا ". متجر بيت الحشمة يبيع الطرح والعبايات النسائية من كافة الموديلات والألوان، والمميز فيه أنه يقدم أيضًا ميزة تفصيل أي عباية بالموديل المطلوب، ويمكن الوصول للمتجر في سوق المعيقلية في المبنى الثالث، كما يمكن الوصول له عبر اتجاهات سير خرائط جوجل " من هنا ". متجر مركز الدباسي للأقمشة إحدى محلات الأقمشة النسائية المميزة؛ فهو يبيع تشكيلات متنوعة من القماش كالحرير والكتان الطبيعي والمخلوط والكريب العماني والخليجي وأقمشة السهرات، ولهم صفحة رسمية على الانستقرام يمكن زيارتها " من هنا ". متجر روعة الإحساس للعطور وأدوات التجميل واحد من أفضل وأرخص محلات أدوات التجميل والعطور في الرياض، وهو واجه مثالية لشراء الهدايا التذكارية للنساء في حالة السياحة، والعاملين به مدربون على فن اختيار المناسب للعميل، ويمكن الوصول له عبر اتجاهات السير لخرائط جوجل " من هنا ". أفضل محل لبيع العود في المعيقلية سوق المعيقلية بالرياض به مبنى كامل للعطور والعود؛ لأن السعودية من أكثر دول الخليج استهلاكًا للعود بأنواعه، فهو وحده يشكل نحو 30% من أسواق عالم العطور والتجميل، وعليه سنقدم فيما يلي اقتراحات لبعض أفضل محلال العود الموجود في سوق المعيقلية بالرياض: العربية للعود: الشركة كانت حاصلة على المركز الأول في نسبة بيع العود والبخور والعطور، وبها ما يتخطى 400 نوع من العود منهم الكمبودي.
المبنى الثالث: لبيع الملابس النسائية بالإضافة إلى محلات الذهب. المبنى الرابع: الأول المعيقلية مستحضرات التجميل النسائية. معلومات عن سوق المعيقلية السوق قديم ولكن تم تحديثه من قبل الشركة السعودية ، والسوق هو جزء من المنطقة التجارية "الحكم قصر". يحتوي على وحدات سكنية على السقف. مما يجعله جاهزًا للعمليات الخاصة بالعمليات التجارية ، وهي منطقة حيوية في المنطقة المحيطة بالحيوان ؛ مما قرب مزدحمة معظم الوقت. السوق الصيني بالرياض توقيت سوق المعيقلية يستقبل سوق المعيشية بالرياض يومياً في جميع أيام الأسبوع ، لكن المواعيد مقسمة إلى فترة صباحية وممارسة. من السبت إلى الخميس المواعيد من الساعة 9 صباحًا حتى الساعة 12 ظهرًا ، ثم من صلاة العصر حتى الساعة 11:30 مساءً. أما يوم الجمعة فلا يوجد فترة صباحية ويبدأ العمل من بعد صلاة العصر حتى الساعة 11:30 ليلاً. إقرأ أيضا: هل الدراسة القانون في الجامعة الإلكترونية صعبه ولسوق المعيقلية حسابه الخاص على موقع التواصل الاجتماعي الشهير ، ومن خلال تحديث كافة المعلومات الموجودة على هامش العمل وساعات العمل ، ويمكن الوصول إليه ". من هنا ". عنوان سوق المعقلية بالرياض يقع السوق في وسط المدينة في منطقة سوق الديرة أمام مركز "إعادة الإعمار" وبالقرب من مسجد "الإمام" تركي بن عبد الله المعروف باسم الجامع الكبير.