وكذلك يمكن استخدام الليزر في ترميم وتصغير الشفرتين وتجميل المهبل وتبييض الشفرتين، وتتميز كلها عن تلك التي يُستخدم فيها التدخل الجراحي بأنها لا تُسبب ألم ولا تترك ندبات على المهبل، فقط بعض الاحمرار والإفرازات الغريبة لفترة بسيطة للغاية. مميزات عملية تضييق المهبل بالليزر عن تضييق المهبل بالتدخل الجراحي هناك العديد من المميزات التي تميز تضييق المهبل بالليزر عن تضييق المهبل بالتدخل الجراحي. وسنستعرض تاليًا هذه المميزات بالتفصيل: السرعة تتميز عملية تضييق المهبل بالليزر عن نظيرتها بالتدخل الجراحي بالسرعة. اقوى خلطة لتضييق المهبل للمتزوجات. فهذه العملية تتم في دقائق معدودة (أقل من نصف ساعة). وبعد تلك الدقائق تخضع المرأة لبعض الفحوصات للتأكد من نجاح العملية، ثم تتجه إلى المنزل لتمارس حياتها الطبيعية من اليوم الأول للعملية بمضاعفات بسيطة جدًا كاحمرار المهبل لفترة قصيرة، وإفراز سوائل غريبة من المهبل لفترة بسيطة. وسيشرح الطبيب كل شيء وقتها. نتائج ممتازة تقر معظم السيدات اللائي جربن تضييق المهبل بالليزر بأن نتائج هذه العملية ممتازة، وتجعل المهبل مشدودًا ومرفوعًا وبدون أي ندبات على عكس تضييق المهبل بالتدخل الجراحي، والذي يترك بعض الندبات على المهبل.
ذوبي كمية مناسبة من بيكربونات الصودا مع 3 ملاعق من الماء المعقم و من ثم استخدميها كغسول مهبلي باستمرار مرتين في الأسبوع. سوف تلاحظين فرقاً مهماً بعد بضعة أسابيع. **خلطة المستكا لتضييق المهبل قومي بطحن مقدار ربع ملعقة من المستكا وضعيها في فنجان صغير ثم اضيفي إليها القليل من زيت الزيتون. خلطات لتضييق المسام - معلومه صحيه. يمكنك استبدال زيت الزيتون بزيت السمسم. تناولي هذا الخليط يومياً في الصباح الباكر قبل الإفطار بربع ساعة على الأقل. ينصح الخبراء بتناوله قبل الجماع وبعده. يساعد هذا الخليط على تضييق المهبل بفعالية كبيرة كما أثبتت التجارب أن المستكا له دور قوي في علاج الكثير من المشكلات الصحية التي تتعلق بالجهاز التناسلي عند المرأة. لهذا ينصح باستخدامها وتناولها باستمرار. *********************** للوصول الى منشوراتنا السابقة::: قناة الطب البديل على تليجرام صوتيات الرقية على تليجرام مدونة الرقية الشرعية والطب البديل مجموعتنا على الفيسبوك صفحة فيسبوك المراسلة عبر مسنجر الفيسبوك المراسلة عبر الواتس اب
2. تغيير وضعية الجماع فهناك وضعيات تساعد على عدم توسع المهبل بعكس بعض الوضعيات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ ثالثا: الوصفات الطبية ـ هناك عدة أنواع من المراهم الموضعية للمهبل وكذلك يوجد أنواع من الغسول تتنقع به المرأة في البانيو ولكن بصراحة لا اعرف أيا منها الا انني سمعت بها وحبيت اذكر ذلك. ـ فيه جهاز يسمى éléctrograme – vaginale تقوم دكتورة النساء تقوم بتدخيل الجهاز داخل المهبل وتشغله وفي نفس الوقت تطلب منك نوع من الرياضة يقوم الجهاز بتخطيط مثل تخطيط القلب تكون جلسات متعددة غير مؤلمة. اقوى خلطة لتضييق المهبل بدون سبب. ـ وهذا جهاز آخر يباع في الصيدلية اسمه masseur eléctronique vaginale تقومين بتدخيله في المهبل وانت تستعملينه كل يوم ونسبة نجاحه من 60 الى 70 بامية في تضييق المهبل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ وأخيرا عزيزتي لكي مني نصيحتين: 1. الرياضه ثم الرياضه ثم الرياضه وخصوصا المشي فهو يشد الجسم وخصوصا المهبل.
فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجرات - الآية 16. قالت: فبلغ القوم رجوعه فأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصفوا له حين صلى الظهر ، فقالوا: نعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله ، بعثت إلينا رجلا مصدقا ، فسررنا بذلك ، وقرت به أعيننا ، ثم إنه رجع من بعض الطريق ، فخشينا أن يكون ذلك غضبا من الله ومن رسوله ، فلم يزالوا يكلمونه حتى جاء بلال فأذن بصلاة العصر ، قالت: ونزلت: ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين). وروى ابن جرير أيضا من طريق العوفي ، عن ابن عباس في هذه الآية قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليأخذ منهم الصدقات ، وإنهم لما أتاهم الخبر فرحوا وخرجوا يتلقون رسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنه لما حدث الوليد أنهم خرجوا يتلقونه ، رجع الوليد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله ، إن بني المصطلق قد منعوا الصدقة. فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ذلك غضبا شديدا ، فبينا هو يحدث نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد فقالوا: يا رسول الله ، إنا حدثنا أن رسولك رجع من نصف الطريق ، وإنا خشينا أن ما رده كتاب جاء منك لغضب غضبته علينا ، وإنا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله.
هذه آداب أدب الله بها عباده المؤمنين فيما يعاملون به الرسول - صلى الله عليه وسلم - من التوقير والاحترام والتبجيل والإعظام ، فقال: ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله [ واتقوا الله]) ، أي: لا تسرعوا في الأشياء بين يديه ، أي: قبله ، بل كونوا تبعا له في جميع الأمور ، حتى يدخل في عموم هذا الأدب الشرعي حديث معاذ ، [ إذ] قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - حين بعثه إلى اليمن: " بم تحكم ؟ " قال: بكتاب الله. قال: " فإن لم تجد ؟ " قال: بسنة رسول الله. قال: " فإن لم تجد ؟ " قال: أجتهد رأيي ، فضرب في صدره وقال: " الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله ، لما يرضي رسول الله ". وقد رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه. فالغرض منه أنه أخر رأيه ونظره واجتهاده إلى ما بعد الكتاب والسنة ، ولو قدمه قبل البحث عنهما لكان من باب التقديم بين يدي الله ورسوله. قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله): لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة. القرآن الكريم - تفسير القرآن العظيم لابن كثير - تفسير سورة الحجرات. وقال العوفي عنه: نهى أن يتكلموا بين يدي كلامه. وقال مجاهد: لا تفتاتوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشيء ، حتى يقضي الله على لسانه.
٧٣٨٣ - أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا إِسْحَاقُ، أَنْبَأَ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ إِضْحِيَانٍ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَإِلَى الْقَمَرِ فَلَهُوَ أَحْسَنُ فِي عَيْنِي مِنَ الْقَمَرِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " [التعليق - من تلخيص الذهبي] ٧٣٨٣ - صحيح
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ} (1) مقدمة السورة: وهي مدنية { [1]}. هذه آداب { [27018]} ، أدب الله بها عباده المؤمنين فيما يعاملون به الرسول صلى الله عليه وسلم من التوقير والاحترام والتبجيل والإعظام ، فقال: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [ وَاتَّقُوا اللَّهَ]} { [27019]} ، أي: لا تسرعوا في الأشياء بين يديه ، أي: قبله ، بل كونوا تبعا له في جميع الأمور ، حتى يدخل في عموم هذا الأدب الشرعي حديث معاذ ، [ إذ] { [27020]} قال له النبي صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى اليمن: " بم تحكم ؟ " قال: بكتاب الله. قال: " فإن لم تجد ؟ " قال: بسنة رسول الله. قال: " فإن لم تجد ؟ " قال: أجتهد رأيي ، فضرب في صدره وقال: " الحمد لله الذي وفق رسولَ رسولِ الله ، لما يرضي رسول الله ". وقد رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه. فالغرض منه أنه أخر رأيه ونظره واجتهاده إلى ما بعد الكتاب والسنة ، ولو قدمه قبل البحث عنهما لكان من باب التقديم بين يدي الله ورسوله.
[٤] التأكد من الأخبار يأمر تعالى بالتثبت من خبر الفاسق ليحتاط له، خشية أن يكون الخبر كاذبًا أو خاطئًا، كما في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا). [٥] الإصلاح بين المسلمين أمر الله تعالى بالإصلاح بين المؤمنين المتقاتلين، وأن يكون أساس الإصلاح بينهم قائمًا على العدل، كما في قوله تعالى: ( فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ). [٦] النهي عن السخرية من الآخرين نهى الله تعالى عن احتقار الناس والاستهزاء بهم، فقد يكون المحتقر أعظم قدراً عند الله من الساخر، كما ونهى عن النداء بألقاب قد يسوء لشخص سماعها كما في قوله تعالى: ( وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ). [٧] البعد عن سوء الظن وهو تخوين الناس في غير محله. النهي عن التجسس والتجسس غالباً ما يطلق في الشر وتتبع عورات الآخرين. النهي عن الغيبة وهي ذكر الإنسان بما يكره، وشبه تعالى الغيبة في قوله: ( أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ). [٨] تفسير الآيات المتعلقة بالرد على الأعراب وفي هذا القسم، يؤدب الله الأعراب الذين ادعوا لأنفسهم مقام الإيمان، ولم يحصل لهم بعد، وقال تعالى لهم: (وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ)، [٩] فالإيمان أخص من الإسلام، فالمؤمنون هم من يؤمنون بالله ورسوله ولم يشكوا بل ثبتوا على حال واحدة، كما ويرد الله على منتهم للرسول بإسلامهم ونصرته بأن نفع ذلك إنما يعود عليكم في قوله: (بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ).