• وقد قيل:" كنْ صحيحًا في السِّرِّ، تكنْ فصيحًا في العلانية ". قال الإلبيري - رحمه الله - في العلم: وَإِنْ أُوتِيتَ فِيهِ طَوِيلَ بَاعٍ وَقَالَ النَّاسُ إِنَّكَ قَدْ سَبَقْتَا فَلاَ تَأْمَنْ سُؤَالَ اللهِ عَنْهُ بِتَوْبِيخٍ عَلِمْتَ فَهَلْ عَمِلْتَا 3- أن يكونَ جميلَ المظهر ، أنيقَ اللباس، مُعتدلَ الْمِشْية، مُقتصد الحركات، مُتَّزنًا في نظراته والْتِفَاتاته؛ لِمَا لذلك من التأثير البليغ على التلاميذ. • قال الإمام النووي: "وينبغي أن يصونَ يديه عن العبث، وعينيه عن تفريق النظر بلا حاجة، ويلتفتَ إلى الحاضرين الْتفاتًا قصْدًا بحسب الحاجة للخطاب". • وقال عمر بن الخطاب: " إيَّاكم لُبْسَتين: لُبْسةً مشهورة، ولُبْسة مَحقورة ". • وقال الخطيب البغدادي: "ينبغي للمحدِّث أن يكونَ في حال روايته على أكمل هيْئَة وأفضل زينة، ويتعاهدَ نفسَه قبل ذلك بإصلاح أموره التي تُجَمِّله عند الحاضرين من الموافقين والمخالفين". رسالة الى المعلمة. • وقد قام أحدُ علماء التربية بأبحاثٍ على هذا المستوى، فوجَدَ أنَّ 7% من تثبيت المعلومة تأتي من محتوى الدرس، و38% تأتي من العامل الصوتي، و55% تأتي من العامل البصري. وإذا كان " المحدِّث " عند البغدادي يمثِّله في زماننا مدرِّسُ التربية الإسلاميَّة، فإنَّ غيره لا يُعْفَى من الحِرص على سلامة المظهر، ما دام الهدف تكوينَ المواطن الصالح، المهتدي بهَدْي العقيدة الإسلامية؛ يقول المرتكز الأوَّل من المرتكزات الثابتة لنظام التربية والتكوين في بلادنا - كما جاء في الميثاق -: "يَهتدي نظام التربية والتكوين للمملكة المغربيَّة بمبادئ العقيدة الإسلاميَّة، وقِيَمها الرامية إلى تكوين المواطن المتَّصِف بالاستقامة والصلاح.. ".
ادعه ليتواصل معك وامنحه طرقًا لفعل ذلك. قم بتوقيع رسالتك. اشكر أستاذك مجددًا ووقع باسمك ثم ضع معلومات الاتصال بك إذا أردت أن تتواصل معه. أضف قدرًا من الرسمية على توقيعك باستخدام عبارات مثل: قم بإيصال رسالتك. قدم له الرسالة باليد إذ أمكن. قد تتمكن من ترك الرسالة في صندوق بريد الأستاذ في الحرم الجامعي أو يمكنك إرسالها عبر البريد أو عبر البريد الإلكتروني إذا لم يكن لديك خيار آخر. إذا كنت ترسل الرسالة عبر البريد الإلكتروني، تأكد من استخدام عنوان بريد إلكتروني يسهل التعرف عليه (كعنوان البريد الإلكتروني الخاص بجامعتك إذا أمكن) واكتب عنوانًا واضحًا للرسالة مثل: "رسالة شكر من أحمد. " إذا لم يتعرف أستاذك على رسالتك، قد لا يفتحها. 1 أضف عبارة مقتبسة ملهمة. إذا كنت تكتب رسالة شكر لأستاذ اللغة الإنجليزية أو التاريخ، فهذه فكرة رائعة. استخدم عبارة مقتبسة من شيء قرأته في الصف وأثر فيك. 2 قل نكتة. اسخر من شيء تعلمته في الصف. وجه النكتة إلى محتوى المادة أو اذكر ذكرى مضحكة في هذا الصف. 3 قص قصة. رساله الي المعلم لشكر. عد بذكرياتك مع أستاذك إلى أول يوم في صفه وكيف كان أو بما شعرت قبل وبعد امتحان صعب. دعه يرى صفه من وجهة نظرك بطريقة مشجعة.
ما زال يلعب لعبة الألواح التي صنعها في صفك إلى يومنا هذا. " إذا كنت وطفلك قد واجهتما عامًا محبطًا وأثرت مساعدة ذلك المعلم على تحسن مستوى ابنك، فحاول أن تبحث عن الأشياء التي أحسن صنعها واشكره على تلك الأشياء بالتحديد. قد تتمكن من قول شيء مثل: "شكرًا لكل الوقت الذي بذلته مع مريم لمساعدتها في حل واجب الرياضيات المنزلي؛ لطالما واجهت صعوبة في مادة الرياضيات وتعلمت الكثير من صفك. " 6 وقّع البطاقة. اشكر المعلم مرة أخرى ووقّع الرسالة باسمك. رسالة شكر للمعلم - ليدي بيرد. أضف نوعًا من الرسمية إلى توقيعك باستخدام عبارات مثل: مع خالص التحية تفضل بقبول تحياتي مع أرق التحيات المخلص لكم مع فائق الاحترام مع جزيل الشكر 7 أشرك طفلك في الرسالة. مهما كان عمر طفلك، يمكنه أن يساعدك على وضع لمسة إضافية شخصية على الرسالة. تعد الرسومات أو الزينة الفردية اقتراحات رائعة. يمكنك أيضًا إدراج رسالة شكر أو عبارة يكتبها طفلك كما يمكنك مساعدة طفلك على جمع بعض الأشياء المأخوذة من مادة الصف لتلوين وتزيين وتوقيع الرسالة. إذا كان طفلك في المدرسة الابتدائية، ساعده على كتابة رسالة شكر قصيرة (حوالي نصف صفحة) باستخدام أفضل قدراته الكتابية أو ألهم طفلك لاستخدام حسه الفني الإبداعي.
إنَّ اختلال هذا الميزان عند المعلِّم هو الذي يولِّد العُنف والتوتر، وعدم الانسجام والعداوة والبغضاء بين الطلاب والتلاميذ، بدلاً عن المحبَّة والإخاء.
• كان إبراهيم بن أدْهَم يقول: "قال لي أَبي: يا بُني، اطْلبِ الحديث، فكلما سمعتَ حديثًا وحفظتَه، فلك دِرْهم، فطلبتُ الحديث على هذا". • ولقد رأيْنا من المعلمين مَن يجتهد في الحصول على جوائز لتلاميذه، ورُبَّما صَرَف من جَيبه؛ تشجيعًا للفائزين في المسابقات، أو تنويهًا بالمجتهدين الذي حصلوا على أعلى الدرجات، أو تحفيزًا للموهوبين فائِقي القُدرات، فلله دَرُّهم! • عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - أن قومَه قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم -: "ها هنا غلامٌ من بني النجَّار، حَفِظ بضع عشرة سورة"، فاستقرأني، فقرأتُ سورة " ق "، فقال: ((إنِّي أكتبُ إلى قومٍ، فأخاف أن يزيدوا عليّ أو ينقصوا، فتعلَّمْ السُّريانيَّة))، قال: "فتعلمتُها في سبعة عشر يومًا"؛ رواه الإمام أحمد، وهو في الصحيحة. رسالة المعلم (2). • ولقد تفطَّنَ أبو القاسم البلْخِي إلى ذكاء تلميذه ابن الجَوْزي، فشجَّعه بأنْ علَّمه كلمات، ثم أصْعَدَه المنبرَ وعُمْره ثلاث عشرة سنة. ابن الجَوْزي هذا الذي صار مَجْلسه - بعد ذلك - يَؤمُّه ثلاثمائة ألف شخص، وخَلَّفَ لنا أزيدَ من ثلاثمائة مُصنَّف في مُختلَف العلوم. الخطبة الثانية 6 - التواضُع لهم وقُبول مناقشتهم: • فهذا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: "تعلَّموا العلم، وعلِّموه الناس، وتعلَّموا الوَقَار والسكينة، وتواضعوا لمن تعلَّمتُم منه - وفي لفظٍ: ولمن علَّمتموه - ولا تكونوا جَبَابِرة العلماء، فلا يقوم علْمُكم بِجَهلكم"؛ رواه البيهقي، وقال: صحيح عن عُمَر.
رسالة المعلم (2) تحدَّثْنا - بمناسبة العام الدراسي الجديد - عن بعض المشكلات التي يُعاني منها تعليمُنا، والتي ينعكس أثرُها على تلاميذنا وتلميذاتنا، فتناوَلْنا موضوع العنف المدرسي، وعرَفْنا بعضَ أسبابه، وبعض طُرق علاجه، ثم تحدَّثْنا عن دَور المعلِّم في تحقيق السِّلْم المدرسي، انطلاقًا من رسالته العظيمة في تربية النشء على الخُلق الكريم، والتعامُل القويم، إذا ما اتَّصف بمجموعة من الخِصال، ذكرْنا منها: • الإتقان في مهمَّته؛ عن طريق التمكُّن من مادة تعليمه، وإحاطته بالطُّرق التربويَّة الناجعة. • الرِّفْق في التعامُل مع تلامذته. رسالة المعلم. • العَدْل بينهم، وهذه تتمَّة للموضوع. من هذه الصفات الجليلة التي يتحلَّى بها المعلِّم الناجح: 1- أن يُصْلِح نيَّته، ويصحِّح قصدَه عند تحمُّله مسؤوليَّة التعليم. • قال الحافظ ابن جماعة وهو بصددِ بيان مسؤوليات المعلِّم: "أن يقصِدَ بتعليمهم وتهذيبهم وجْهَ الله - تعالى - ونشْرَ العلم، ودوامَ ظهورِ الحقِّ وخمولِ الباطل، ودوام خير الأمة بكثرة عُلمائها". • وقال الإمام النووي: "ويجبُ على المعلم أن يقصِدَ بتعليمه وجْهَ الله، وألاَّ يجعلَه وسيلة إلى غَرضٍ دنيوي، فيستحضرُ المعلِّم في ذِهْنه كونَ التعليم آكدَ العبادات؛ ليكون ذلك حاثًّا له على تصحيح النيَّة".
الأخراج و التمثيل … كان لدى الفنان خالد الدخيل شغف دائم لأن يقوم بالأخراج و التمثيل ، لذا فقط توجه لذلك مع عدد من أشقائه و أصدقائه إلى جانب قيامه بتصوير و إخراج عدد من الأفلام القصيرة من أبرزها فيلم " السفاح " الذي قام بتنفيذه مع أحمد شقيقه ، و في مجال التمثيل فقد تمكن الدخيل من رسم ما يزيد عن خمسة شخصيات مختلفة و كان ذلك دافع له إلى تحرير الفيديو وعمل الكثير من المؤثرات البصرية. محلل إماراتي يرد على الكاتب “خالد الدخيل” ويطالبه بسحب ما ورد في مقاله والإعتذار للإمارات !. أنضمام الدخيل إلى الجمعية السعودية للثقافة والفنون … لقد تمكن الفنان خالد الدخيل من الأنضمام إلى الجمعية السعودية للثقافة والفنون في عام 1998ميلاديا ، لمدة لم تتجاوز عدة أشهر قليلة ، حيث وصف الوضع داخل الجمعية بالـ"فوضى". أشهر الأعمال التي قام بها … – فيلم (كيك كيفي( Kick Kivi و هو عبارة عن فيلم قصير قام بتنفيذه من خلال فأرة الكمبيوتر فقط. و هو عبارة عن فيلم يعبر الكثير من لقطاته على مشاعر الغضب والعاطفة التي قد مر خالد الدخيل بها خاصة لأنه قد تعرض للرفض والضرب من قبل معلمين متشددين دينيا. – وفي عام 2003 ميلاديا قام بأنتاج فيلم عن فوائد القطط و قد حقق نجاح كبير في الأوساط الفنية والكارتونية على شبكة الإنترنت – وفي عام 2006 ميلاديا قام بتقديم الفيلم الكارتوني القصير سدا و قد شارك به في الكثير من الأحداث حيث كان أول فيلم كارتوني عربي يشارك في مسابقة للأفلام إلى جانب كونه أول فيلم كارتوني يحصد جائزة و هي جائزة (جودة التنفيذ) في مسابقة أفلام من الإمارات في عام 2006 ميلاديا.
الأربعاء 6 فبراير 2019 03:02 ص أشاد الأكاديمي والكاتب السعودي "خالد الدخيل" بموقف مصر الرافض لفتح سفارتها في سوريا حاليا، باعتبار أن النظام السوري مطالب بإجراءات تضمن الانتقال السياسي أولا قبل قبول عودته مجددا لجامعة الدول العربية. وعبر حسابه على "تويتر" أعاد "الدخيل" نشر خبر لصحيفة "الشروق" المصرية تضمن تصريحات لوزير الخارجية المصري "سامح شكري" يؤكد فيها أن "النظام السوري ليس مؤهلا بعد للعودة إلى الجامعة". خالد الدخيل تويتر. واعتبر الكاتب السعودي فتح بعض الدول العربية سفاراتها في سوريا قبل أن يقبل نظام "بشار الأسد" بانتقال سياسي "استعجال لا مسوغ له"، حسب تعبيره. وكان "شكري" قد صرح، في مؤتمر صحفي مشترك مع نظيره المغربي "ناصر بوريطة"، مساء الثلاثاء، بأن "هناك حاجة لاتخاذ الحكومة السورية لإجراءات تؤهلها للعودة إلى جامعة الدول العربية، في إطار عمل سياسي يتسق مع قرارات مجلس الأمن الصادرة بشأن الأزمة السورية". وأوضح: "عندما يتم ذلك الأمر نستطيع أن نتحدث عن عودة سوريا لجامعة الدول العربية"، مضيفا: "هذا الأمر مرهون بقرار يصدر على مستوى الجامعة". وفي نوفمبر/تشرين الثاني 2011، قرر وزراء الخارجية العرب تعليق عضوية نظام "بشار الأسد" بالجامعة العربية؛ لرفضه آنذاك خطة عربية لتسوية الأزمة في البلاد، بعد شهور من اندلاع احتجاجات ضده.
إلا أن العام الماضي شهد خطوات عربية نحو إعادة التطبيع مع نظام "الأسد"، تصاعدت في الشهور الأخيرة، بإعادة كل من الإمارات والبحرين فتح سفارتيهما في دمشق، وزيارة الرئيس السوداني "عمر البشير" للعاصمة السورية، وانتهاء بتحرك لبناني عراقي أردني لتقديم مقترح بعودة سوريا إلى الجامعة العربية. المصدر | الخليج الجديد
وناتج ذلك حساسية أمنية مفرطة لأقلية تمسك بالحكم أمام غالبية كاسحة تشكل في نظر الأقلية مصدر خطر دائم. الإسرائيليون، حكومة وشعباً، يجدون أنفسهم أقلية صغيرة أمام شعب تحت الاحتلال. لكن لهذا الشعب امتدادات قومية ودينية على طول العالم العربي وعرضه. في سورية تحول الحكم بعد 1970 إلى حكم وراثي داخل عائلة علوية، أي تنتمي لأقلية صغيرة. وتبدت ذهنية الأقلية الحاكمة وعلاقتها بالغالبية في أجلى صورها في النموذجين الإسرائيلي والسوري. الأب الروحي لليكود الإسرائيلي زئيف جابوتنسكي أعطى اسماً لهذه الذهنية هو «الجدار الحديدي». يقول في مقالة له عام 1923: «يمكن للاستيطان أن ينمو تحت حماية قوة لا تعتمد على السكان المحليين، بل خلف جدار حديدي هؤلاء السكان أعجز من أن يسقطوه». (انظر The Iron Wall Avi Shlaim, 2000, 13-16) وهو يعنى بالجدار الحديدي قوة الحديد والنار. خالد الدخيل: حلفاء إيران العراقيين يخضعون لأسوأ أنواع الاستبداد بعد صدام. المفارقة هنا أن علاقة القوة هذه في الحال الإسرائيلية هي علاقة مستوطنين بشعب محتل، وفي الحال السورية هي علاقة نظام حاكم بشعبه، أو ما يفترض أنه كذلك. في هذا الإطار إذا كان الإسرائيليون ينظرون للسياسة الخارجية من زاوية أمنية قبل أي شيء آخر، فإن النظام السوري ينظر للسياسة الداخلية (وليس الخارجية) من الزاوية ذاتها قبل أي شيء آخر.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت