التلفزيون السعودي قديما،،،، - YouTube
الله يا الدنيا! التلفزيون السعودي في رمضان من قبل 30 سنة "تنذكر.. وتنعاد" - YouTube
مؤخراً صدر (1435هـ - 2014م) كتاب «قصة التلفزيون في المملكة العربية السعودية» ومؤلفه د. عبدالرحمن الشبيلي الإعلامي والمؤرِّخ المعروف والذي دأب على توثيق مراحل متنوِّعة من تاريخنا على اختلافه إعلامياً واجتماعياً، وسياسياً، لكونه ساهم في صياغة إنجازات بعينها، كما كان شاهد عيان لغيرها. التلفزيون السعودي قديما يشترون السلع. الكتاب جاء يروي قصة التلفزيون السعودي خلال حقبة زمنية وفي إطار مكاني حدده المؤلف، وفي ذلك يوضح المؤلف « حرصت منذ البداية... على أن تتركز الحلقات السبع التي شاركت فيها، على الجوانب التاريخية التي قد تخفى على المشاهدين، وهي الجوانب التي تخصصت في جمعها والكتابة فيها على مدى العقود الماضية، وذلك منذ أن بدأت الدراسات العليا في أمريكا (بين عامي 1967و1971م)، حيث تمحورت رسالة الماجستير حول تاريخ التلفزيون السعودي، ورسالة الدكتوراه حول الإعلام في المملكة. أما الإطار الزمني لهذه الحلقات، فيبدأ من عام 1383هـ (1963م) وهو العام الذي بدأ فيه التخطيط لتأسيس التلفزيون الحكومي، وينتهي في عام 1397هـ (1977م) العام الذي انتقلت فيه من وزارة الإعلام إلى وزارة التعليم العالي». والمؤلف يروي مواقف توارت في المجتمع وفي الوقت ذاته غابت عن الجيل الحاضر الذي لا يعرف عنها شيئاً من مثل: ردة فعل المجتمع عندما رأى البث والشاشة وفي ذلك يوضح موقف اجتماعي من الجميل استعادته للوقوف على أن أي شيء جديد لا بد أن يواجه بمعارضة وفي ذلك يقول المؤلف: «في الحقيقة لم تجر دراسات عن تلك الفترة على حد علمي، المجتمع انقسم إلى أقسام، قسم كان متلهفاً جداً، وهو الأغلبية كانوا متطلعين لمشاهدة التلفزيون الوطني، وقد نسجت حكايات وطرف عن تلك الحقبة، كان منها ما يقال عن إسدال بعض النساء الغطاء أمام مذيعي التلفزيون في بعض القرى، أو تشبيه أقمشة معينة بأشكالهم.
فكم كان الأديب غازي القصيبي(ت: 2010) شجاعاً، وهو يواجه المنابر المسلحة بخطاب الفزع، والجماهيرية الواسعة، بكتابه «حتَّى لا تكون فتنة»، يوم صادروا المجتمع، يجمعون الشَّباب مِن بيوتهم للدورات الصَّحوية. مَن يقرأ كتاب «كي لا نصحو ثانيَّة»، يشعر بقيمة الإجراءات المتخذة في المواجهة، وسيدفع مراكز البحوث والباحثين في كلِّ بلد غطاه دخان الصَّحوة، اقتفاء خطوة السريحي في هذه الدِّراسة، فمواجهتها ليس بإهمال تاريخها، وإنما بتكثيف الدِّراسات عنها، وأنَّ يملأ الفراغ بما يمنع عودتها. مع انطلاق قناة "ذكريات".. السعوديون يستعيدون ذكرياتهم القديمة. عدَّ أرباب الصَّحوة أنفسهم «الموقعين عن ربِّ العالمين»، مع أنَّ الفقهاء المعتبرين ضمن الموقعين، كعمرو بن دينار(ت: 126هج) له عبارة تهدم كلّ النصوص التي أفزع بها الصّحويون المجتمع: «يسألوننا عن رأينا فنخبرهم، فيكتبونه كأنه نقرٌ في حجر، ولعلنا أن نرجع عنه غداً»(ابن سعد، الطَّبقات الكبرى)، فلماذا جعلوا آراءهم آراء إلهيَّة، غسلوا بها عقول الشَّباب، حتَّى صار قتل الأب والخال واجباً دينياً؟! وبهذا صار كتاب «إدارة التَّوحش» منهجاً صحوياً. * كاتب عراقي
منوعات القناة السعودية الاولى1410هـ - YouTube
لكي تقوم ب تنظيف منازل العملاء الموجودة بتبوك،تعتبر مهمات التنظيف بتبوك من المهمات الشاقة والصعبة علي الامهات، 03-22-2022, 08:33 PM المشاركة 3:: Banned:: لكي تقوم ب تنظيف منازل العملاء الموجودة بتبوك،تعتبر مهمات التنظيف بتبوك من المهمات الشاقة والصعبة علي الامهات،
«الصَّحوة».. كَيّ لا نصحو ثانيةً! يُطرح السُّؤال عن تراجع الأفكار النهضوية عبر التاريخ، ولماذا يزج الدِّين في قمعها على الدوام؟! فليس أكثر مِن المقتولين بسبب ديني، وترديد مبرر«سد الذرائع»، وكان كتاب ابن قيم الجوزيّة(ت: 751هج) «أعلام الموقعين عن ربّ العالمين»، أعطى القوة لرجل الدين أن يكون نائباً عن الله، والتّوقيع بمعنى التَّفويض. تحدث الكتاب عن «الضَّرورات تبيح المحظورات»، وزمن الفتوى ومكانها، وما يتعلق بمصالح العباد. التلفزيون السعودي قديما وحديثاً. لكنْ يبقى مبرر الحفاظ على التدين، ومحوره رجل الدين، وراء العقبات التي وضعت أمام الأفكار النهضويَّة، فلكلِّ زمنٍ «صحوته»، وما التجديد الديني المطروح، قديماً وحديثاً، إلا إعادة وهج الأُصول، فصار حقَّاً أن يسمَّى التجديد صحوةً، فالرأي أنَّ النهضات الفكرية حصلت بسبب خمول المنابر الدينية، لذا يُعتبر ما كُتب في تحريم الفلسفة وعلم الكلام صّحوةً، وأخطرها التي حصلت في عصرنا، لأنها تناولت المجتمع، وطرحت التَّدين بشكل مشوه مليء بثقافة العنف الكراهيَّة، وكان فرسانها السلفية الحركية التي أنعشتها حرب أفغانستان، والثورة الإيرانية، وربما فكر جهيمان العتيبي(أعدم: 1980) أنّ يكون خميني السنّة.
الرئيسية فنون زووم 10:45 ص الإثنين 18 أبريل 2022 سوزان نجم الدين كتب- هاني صابر: شاركت الفنانة السورية سوزان نجم الدين، متابعيها عبر السوشيال ميديا، احتفالها بعيد ميلاد ابنتها سارة. ونشرت سوزان، صورا مع ابنتها عبر حسابها الرسمي على إنستجرام، وعلقت: "مثل هذا اليوم ولدت أنا من جديد وضحكتلي الدنيا وفرّحت قلبي باستقبال سارتي.. عشت معا طفولتي وكبرت بقلبي مثل الحلم.. كبرت البنوتة وكبرت معنا أحلاما وبلشت تتحقق والحمد لله". وأضافت: "إن شاء الله بشوفك أعظم دكتورة بالدنيا يا ماما.. لإنه هذا شغفك وهذا طموحك اللي نابع من حبّك للناس.. شعب مبنج بلا بنج، وكذبة ايران تحتل لبنان - مجلة كواليس www.kawalees.net. ومن حبّك للعطاء.. كل عام وأنتِ قصة نجاح دائمة بإذن الله، كل عام وأنتِ فخري وأملي ونبض حياتي يا سارة الحب والفرح". يذكر أن آخر أعمال سوزان نجم الدين مسلسل "بيوت من ورق" وشاركها البطولة يوسف الخال، وطوني عيسى، وداليدا خليل، يوسف حداد، وفادي حداد، ويزن السيد، ودانا جبر ومجموعة كبيرة من فناني سوريا ولبنان، ومن تأليف آية طيبا، ومن إخراج أسامة الحمد. محتوي مدفوع
يومين مضت مقالات و رأي 61 زيارة بقلم ناجي امهز انه حتى وجع اللبناني ممنوع يكون في بنج يخففه، يعني حتى يلي عم بموت لازم يموت موجوع، يعني فوق الموت عصة قبر. دخيل اسم ربنا، على لبنان يلي ولا مرة عرفنا اذا كان وطن او حلبة مصارعة، يعني على ايام العثماني كانوا اللبنانية منقسمين، فل العثماني وحل محله الفرنساوي قام اللبنانية انقسموا حول الفرنسي، فل المفوض السامي الفرنسي وحل محله مفوض عند المفوض الفرنساوي، وبقينا منقسمين, وحتى حول العدو الاسرائيلي منقسمين، واذا كنا عرب او فينيقيين منقسمين. شو هالبلد يلي ما بتلحق فيه تخلص من انتداب بتلاقي حالك محتل، بتتحرر من الاحتلال الاسرائيلي، بتلاقي حالك باحتلال اكير وهو الفساد. كل عام وانت حبيبي شعر عن. يعني اربعمية سنة لا عرفنا تحررنا، ولا عرفنا توحدنا، مع انه نصف الشعب اللبناني مصاب بالتوحد، ويلي عقلاته مناح بيمشي وبيحكي مع حاله على الطريق، ومع هيك بتلاقي الشعب اللبناني بيفهم بالطب والاقتصاد والنووي وشو عم بصير بالعالم، وهو مش عارف اذا عنده خبز بالبيت او رح تجي الكهربا او ما راح تجي. يا عمي شو هيدا، يعني اكبر غضب غضبو ربنا على اكثر ناس كفروا بالتاريخ، ما استمر سبع سنين، دخليك يا رب صرلنا سبعمية سنة منتعذب، ويمكن نضل ليوم الدين، ساعدنا، ، الناس عم تموت كل يوم الف موتة، ومش قادرة تلاقي خبزاتها ولا ادويتها.
الاقباط اكتر المتبرعين بمصر لجامع سيدنا الحسين بمصر، ويلي مش مصدق يشوف دموع البابا شنوده: قصيدة احب الحسين. واحد بقلك الشيعة بطلوا يشبهونا لانهم بطلوا يشربوا عرق، يا عمي تشبه بالشيعة شو مرة ولطم معهم يا حسين، اصلا جميع المسلمين محرم عليهم العرق وكل مسكر. واحد بقلك الشيعة لبسهم ما بيشبه لبس اللبنانية، يا خيي انت ما تغير لبسك، وامشي اذا بدك بلا تياب، واترك الناس تلبس يلي بدها ياه، انت شو خصك. واحد بقلك الشيعة بدهم يحكموا البلد، يا عمي وين بدهم يحكموا البلد، واذا بدهم يشتروا متر ارض بتقوم القيامة عليهم. كل عام وانت حبيبي شعر حزين. واحد بقلك الشيعة عم يعملوا ملصحتهم ماشيين مع ايران، يا خيي ما طول عمر كل الطوائف بلبنان عاملة مصلحتها، وما حدا قلها شو عم تعمل، خلي الشيعة شو مرة يعملوا مصلحتهم، ولا حلال على البقية وحرام على الشيعة. واحد بقلك الشيعة صاروا قلهم دور، يا حبيبي ليش زعلان، او بدك الشيعة يضلوا ماسحين احذية وعتالين وعمال نظافة بس لينظفوا ويعتلوا غراض الغير، او انهم ياكلوا من ورا مسح الاحذية. واحد بقلك ثقافة الشيعة بدها تمنع المايوه البكيني، يا اخي يا حبيبي يا عيني، ايمتا كانت الثقافة بالمايو والبيكيني والبحر، والله عيب، يا ريتك تقرا شو قال الغرب امثال جارودي وغيره عن الشيعة، وشو نقال بالشرق من امثال جبران خليل جبران، وميخائيل نعيمة، وميشال شيحا، وشارل مالك، وفارس الخوري، وبولس سلامة، وجورج جرداق، وكمال جنبلاط، وغسان التويني، وغيرهم كتير، عن الثقافة الشيعية.