الاستغفار+الصلاة ع النبي تحققت امنيتي - YouTube
وبمعجزة من الله عز وجل قد شفي بفضل الصلاة على النبي، وعندما ذهب للأطباء كانوا قد تعجبوا من ذلك الشفاء العجيب، حتى قال الراوي كان منهم رجل على غير دين الاسلام فأسلم مما رأى من الكرامة ، فقالوا له ماذا فعلت يا رجل، قال: أكثرت الصلاة عليه. القصة الثانية لقد جاء شاب إلى شيخ ومن ثم قال له يا سيدي أنا أريد أن أرى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فدلني على طريقة تكون مجربة من قبل لكي أراه ، فقال له الشيخ صلي عليه تراه ، فذهب ذالك الشاب وأخد يصلي ويصلي على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم عاد الشاب إلى الشيخ فقال له: والله يا سيدي صليت وما شاهدت النبي,, فقال له الشيخ كيف كنت تصلي ؟ فقال كنت أصلي مثلي مثل الناس كنت أقول: "اللهم صلي على سيدنا محمد " فقال له الشيخ: إذا أردت أن تصلي على النبي المصطفى شدد الميم فهي بمقدار حركتين وذلك من باب التعظيم ، فقال له: فإذا عظمت هذا الإسم مباشرة ترى المسمى. وعندما مر وقت من الزمن جاء إليه وقال له أنه قد رأى نبي الله محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، ووجهه يتهلل كالبدر وقال له الحمد الله حصل المراد وحصل ما كنت أتمناه فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قصص واقعية في فضل الصلاة على خير البرية – Telegram. القصة الثالثة كان سيدنا أوبي من خير القراء في وقت الصحابة، وأدرك قيمة وفضل الصلاة على النبي، وبذلك قد روي أنه قد جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني أكثر من الصلاة عليك فكم أجعل من صلاتي عليك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شئت قال الربع ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شئت وان زدت فهو خير، قال: النصف ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شئت وان زدت فهو خير، قال: الثلثين ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شئت وان زدت فهو خير، قال سيدنا أوبي أجعل كل وقتي صلاة عليك ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذاً تُكفى همك ويغفر ذنبك.
shahira Galal 28 يوليو، 2021 0 2 قصتي مع الاستغفار والصلاة على النبي قصتي مع الاستغفار والصلاة على النبيهل الاستغفار يأتي بطلب المغفرةهل سمعت يوماً عن مقولة "عطر يومك بذكر الله "، فما… أكمل القراءة »
28 يوليو قصتي مع الاستغفار والصلاة على النبي قصتي مع الاستغفار والصلاة على النبيهل الاستغفار يأتي بطلب المغفرةهل سمعت يوماً عن مقولة "عطر يومك بذكر الله "، فما أحلى أن يكون يومك مليء بالذكر والاستغفار والصلاة على النبي عليه أفضل الصلاة والسلام، فالاستغفار... بواسطة: Amira Qassem 108 مشاهدات
ويدعم هذا الرأي ما ورد في سورة الإسراء في قوله تعالى مخاطباً بني إسرائيل ( … فاذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا) 7 الإسراء. وعد الآخرة. وما ورد من أحاديث نبوية شريفة كثيرة. إن الأيام القليلة القادمة تبدو حبلى بالمفاجآت التي لم يكن يتوقعها أحد ، وإن صدقت توقعاتنا بأن هذا السيناريو الجاري هو سماوي فعلاً ، فإن الوحدة العربية باتت قاب قوسين أو أدنى ، وأن زوال إسرائيل قد أصبح مسألة وقت لن يتعدى بضع سنين. بقلم:زياد سلوادي
وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104) وقلنا لهم ( مِنْ بَعْدِ) هلاك فرعون ( اسْكُنُوا الأَرْضَ) أرض الشام ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) يقول: فإذا جاءت الساعة، وهي وعد الآخرة، جئنا بكم لفيفا: يقول: حشرناكم من قبوركم إلى موقف القيامة لفيفا: أي مختلطين قد التفّ بعضكم على بعض، لا تتعارفون، ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحيِّه، من قولك: لففت الجيوش: إذا ضربت بعضها ببعض، فاختلط الجميع، وكذلك كلّ شيء خُلط بشيء فقد لُفّ به. وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم نحو الذي قلنا فيه. فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن ابن أبي رَزين ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) قال: من كلّ قوم. وقال آخرون: بل معناه: جئنا بكم جميعا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) قال: جميعا. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) جميعا.
أضيف بواسطة نجم رضوان في مقالات إذا رأيت النتائج العظيمة تتحقق بالوسائل البسيطة التي لم تخطر لبشر على بال ، فاعلم بأنك أمام سيناريو سماوي إلهي له ما بعده من تداعيات عظيمة. تلك هي سنة الله تعالى في تدخله في حركة التاريخ وتوجيهها لخدمة هدف ربانيّ عظيم ، أو لتحقيق وعد إلهيّ – لا محالة – منجَز. هكذا تـُعلمنا الآيات القرآنية الصريحة وهكذا يعلمنا القصص القرآني ، فحين رسمت السماء سيناريو إنقاذ بني إسرائيل من مصر الفرعونية وهلاك فرعون وجنوده كان تكتيكها عجيباً غريباً لا يخطر على بال ، فقد كان فرعون يقتل المواليد الذكور من بني إسرائيل عاماً ويتركهم عاماً حتى لا يفني ما يمتلكه من العبيد ، وتشاء السماء أن تسْخر من فرعون سخرية عجيبة فجعلت ولادة هارون في عام العفو ثم جعلت ولادة موسى في عام القتل ، ثم أوحى الله الى أم موسى وحياً عجيباً هو الآخر في منطق البشر فقال لها: ( فإذا خفت عليه فألقيه في اليمّ..! فاذا جاء وعد الاخرة ليسوؤوا وجوهكم. ) 7 القصص. مع أن الأم حين تخاف على وليدها فإنها تضمه الى صدرها ولا ترمي به في اليم ، ولكنها هنا تطيع أمر الوحي حتى يستكمل السيناريو السماوي بأن يلتقطه آل فرعون ثم يربيه فرعون في قصره كأنه ابن من أبنائه ، حتى إذا بلغ أشده أرسله الله الى فرعون وسلـّحه بعصا!!!
وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104) وقلنا من بعده أي من بعد إغراقه لبني إسرائيل اسكنوا الأرض أي أرض الشأم ومصر. فإذا جاء وعد الآخرة أي القيامة. وقال الكلبي: فإذا جاء وعد الآخرة يعني مجيء عيسى - عليه السلام - من السماء. جئنا بكم لفيفا أي من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر لا يتعارفون ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحيه. وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. والمعنى واحد. قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى; يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم ، أي وأخلاطهم. فاذا جاء وعد الاخره ليسوؤا وجوهكم. وقوله - تعالى - جئنا بكم لفيفا أي مجتمعين مختلطين. وطعام لفيف إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا. وفلان لفيف فلان أي صديقه. قال الأصمعي: اللفيف جمع وليس له واحد ، وهو مثل الجميع. والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون.
ولحيرتي حول النصوص الكثيرة الواردة، ولأن مصداقيتها مشكوك فيها أصلا بعد التحريف الذي حدث لها كما يخبرنا القرآن: "يحرفون الكلم من بعد مواضعه"، فما وجدت أكثر من القرآن صدقا ليخبرنا عن حقيقة بني إسرائيل وما جرى لهم، وما سيجري لهم حتى نهاية العالم، وكذلك ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم من أحاديث حول حقيقة يهود وما يكون بيننا وبينهم في قابل الأيام. تحدثت سورة الإسراء في مطلعها عن إفسادَيْ بني إسرائيل، وهذان الإفسادان مقرونان بعلو كبير لهم في الأرض، والصحيح أن الإفسادين في زمن الإسلام لا ما قيل إنهما قبل ذلك زمن الأشوريين وغيرهم، فالإفساد الأول ينتهي ببعث عباد لله أولي بأس شديد، ونسبة العباد إلى الله تقتضي أنهم من خيرة الناس، وهذا ما كان زمن الصحابة الكرام رضوان الله عليهم.
♦ الآية: ﴿ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴾. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة - الجزء رقم16. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (7). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إن أحسنتم ﴾ أَيْ: وقلنا: إن أحسنتم ﴿ أحسنتم لأنفسكم ﴾ إن أطعتم الله فيما بقي عفا عنكم المساوئ ﴿ وإنْ أسأتم ﴾ بالفساد وعصيان الأنبياء وقتلهم ﴿ فلها ﴾ فعليها يقع الوبال ﴿ فإذا جاء وعد الآخرة ﴾ المرَّة الأخيرة من إفسادكم وجواب (إذا) محذوف على تقدير: بعثناهم ﴿ لِيَسُوْؤُوْا وجوهكم ﴾ وهو أنَّه عليهم بختنصر فسبى وقتل وخرب ومعنى لِيَسُوْؤُوْا وجوهكم: ليخزوكم خزياً يظهر أثره في وجوهكم كبسي ذراريكم وإخراب مساجدكم ﴿ وليتبروا ما علوا ﴾ وليدمِّروا ويُخرِّبوا ما غلبوا عليه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ﴾، أَيْ: لَهَا ثَوَابُهَا، ﴿ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها ﴾، أَيْ: فعليها عقاب الإساء، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ فَسَلامٌ لَكَ ﴾ [الْوَاقِعَةِ: 91] أَيْ: عَلَيْكَ.