ودعكم من التوصيفات التي ألحقتها الدكاكين السياسية الصغيرة بيافطاتها وأسمائها وراقبوا بعمق وموضوعية هل التوصيف ينطبق على الموصوف؟؟. ينطبق على مواقفه الداخلية تجاه ما يقوم المتبوع الذي يتبعونه ويمشون خلفه، وهل خالفوه خلال سنوات التبعية في رأي أو موقف؟؟. صحيفة بارق مناسبات موقع صيد الفوائد. بمعنى هل كانت لهم استقلالية أو على الأقل هل تركوا مسافةً بين قرارهم وقراره وبين رؤيته ورؤيتهم. ثم يأتي السؤال الحاسم، هل شجبوا يومًا طوال العشر السنوات الماضية عملاً واحدًا من أعمال الإرهاب أو الحرق والتخريب التي ارتكبتها عناصره أو المحسوبة عليه؟؟. فهم إما أن يقابلوا ذلك بصمت أو بالتبرير المخجل لأعمالٍ إجرامية لا نجد لها في القاموس السياسي سوى توصيف «أعمال إرهابية» أو ترويع للمواطنين، وهي بين هذا وذاك تمس أمن المواطن وتعطل الحياة اليومية على كل المستويات وتشوه سمعة البحرين، وترهب رأس المال الأجنبي الذي جاء مستثمرًا للبلاد والذي يعمل في مؤسساته وشركاته مواطنون من مختلف المكونات يعيلون أسرًا وأطفالاً وعليهم التزامات حياتية كثيرة. ثم ماذا يعني في السياسة؟ وما هو أثر وانعكاسات حرق الصور وأعلام البلدان؟ هل تقدم على مثل هذه الأعمال والسلوكيات تيارات حضارية مدنية تؤمن بالسلم والسلمية والتعايش؟ التنديد بمقالات الرأي التي لا تغرد في سربهم وتحالفهم الرأي ينددون بها وبأصحابها من فوق كل منصاتهم ومن خلال الفضائيات وعبر القنوات التي يتحالفون مع سياسة بلدانها، لكننا لم نسمع لهم شجبًا أو إدانة واحدة يتيمة لحرق الإطارات أو تخريب شارع هو في النهاية في بلادهم أو قريتهم أو «بلدتهم حسب تعبيرهم الإعلامي»، تصيب أضراره أهل فريجهم والأقربين إليهم وتعطل مصالح مواطنيهم!!
تخط إلى المحتوى الرئيسي العدد 236030 الجمعة 21 رمضان 1443 هـ 04/23/2022 أول جريدة سعودية تأسست في 27 ذو القعدة سنة 1350 هجري الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي مهرجان بارق الشتوي لوحات ثقافية بمهرجان بارق الشتوي محايل ـ البلاد اختتمت أمس فعاليات مهرجان بارق الشتوي الخامس, بحضور وكيل المحافظة إبراهيم بن عامر آل منشط، وذلك في مقر مسرح القرية التراثية في…
آخر تحديث 18:45 السبت 23 أبريل 2022 - 22 رمضان 1443 هـ
اخبار الصحة > محافظ محافظة بارق يدش فعالية اليوم العالمي للسكري بممشى حديقة خبت آل حجري محافظ محافظة بارق يدش فعالية اليوم العالمي للسكري بممشى حديقة خبت آل حجري سلمى الشهراني- بارق دشن سعادة محافظ محافظة بارق الأستاذ مفرح بن زايد البناوي فعالية اليوم العالمي للسكري بممشى حديقة خبت آل حجري بحضور سعادة مساعد المدير العام للصحة بصحة عسير الدكتور طارق بن احمد الفلقي وبعض الزملاء رؤساء الدوائر الحكومية. وقد القى محافظ محافظة بارق كلمة بهذه المناسبة وذكر فيها الجهد الذي تقوم به الدولة ممثلة في وزارة الصحة كما تكلم عن فوائد المشي وفي الختام شكر القائمين على هذه المبادرة في القطاع الصحي ببارق. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
فلنحيينه حياة طيبة لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي فلنحيينه حياة طيبة قال الله تعالى من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون [النحل: 97] — أي من عمل عملا صالحا ذكرا كان أم أنثى, وهو مؤمن بالله ورسوله, فلنحيينه في الدنيا حياة سعيدة مطمئنة, ولو كان قليل المال, ولنجزينهم في الآخرة ثوابهم بأحسن ما عملوا في الدنيا. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النحل - الآية 97. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
هذه جملة حكيمة من آية كريمة، هي قول الله عز وجل: { من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن، فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} (النحل:97). تدل الآية الناس على طريق الحصول على الحياة الطيبة، وتدعوهم إلى سلوك الطريق لنيل المراد. ومن المعلوم أن كل إنسان يحب أن يعيش حياته في سعادة، آمناً منعماً، سعيداً مسروراً، بعيداً عن الشقاء والتعاسة والخسارة! فلنحيينه حياة طيبة - سهام علي - طريق الإسلام. لكن كثيراً من الناس لا يحققون هذه الرغبة، ويخطئون في اختيار الطريق، وينالون الخسارة والتعاسة والضياع في النهاية! ليست الحياة الطيبة في التنافس على متاع الحياة الدنيا وشهواتها، ولا في الفوز بأكبر كمية ممكنة منها، ليست في جمع الأموال والممتلكات والعقارات، ولا في الإكثار من الزينة والزخارف، ولا في الحصول على أعلى المراكز والوظائف، والترقي في الرتب والدرجات، ولا في الاستمتاع بالشهوات عند النساء والغناء، ولا في النجاح في الأعمال والمشاريع، وتحقيق الأرباح والمكاسب، ولا في الإكثار من الطعام والشراب. الحلال المباح من تلك الأشياء طيب وجيد، ولا مانع للمسلم أن يأخذه ويمارسه ويستفيد منه، لأنه ضروري له لحياته على الأرض، لكن الحصول عليه ليس دليلاً على تحقيق السعادة، وتأمين الحياة الطيبة.
الخطبة الأولى: إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم.
فالدنيا لا تخلو من مكروه للبر والفاجر، والمؤمن والكافر، والتقي والعاصي، جميعهم تجري عليهم الأقدار مما لا يحبون ولا يسرون به، لكنهم يردون موردًا واحدًا في نزول تلك الأقدار عليهم، ويتفاوتون تفاوتًا كبيرًا في الصدور عنه، فمنهم من يخرج من البلاء والأزمة والضغط والمكروه سعيدًا مأجورًا صابرًا محتسبًا. ومنهم من يخرج وقد آلمه ما نزل به، وتحمل على تلك المصيبة مصائب من أوزار الجزع وعدم الرضا والصبر على أقدار الله -عز وجل-. أيها المؤمنون: الحياة الطيبة عنوانها تقوى الله -جل وعلا- طريقة تحصليها بينه ربنا -جل في علاه-: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) [النحل: 97]. لا يقتصر ذاك على سنوات يقضيها الإنسان في هذه الدنيا بل يمتد ( وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) [النحل: 97]. إن الحياة الطيبة إذا أدركها الإنسان في الدنيا امتدت إلى قبره، وصاحبته في عرضه ونشوره، وكان مقره في الخاتمة ونهاية السير إلى جنة عرضها السماوات والأرض. فلنحيينه حياة طيبة - منتدى افريقيا سات. الحياة الطيبة ليست طيب مأكل ولا حسن ملبس ولا هنيء مسكن، كل تلك صور قد يدرك بها الإنسان شيئًا من نعيم الدنيا، لكن ذلك كله يتلاشى أمام ما في القلب من حب الله وتعظيمه، أمام ما في القلب من السكن بطاعة الله والطمأنينة بذكره.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) يعني في الدنيا. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن عيينة، عن مطرف، عن الضحاك ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال: الرزق الطيب الحلال. حدثني عبد الأعلى بن واصل، قال: ثنا عون بن سلام القرشيّ، قال: أخبرنا بشر بن عُمارة، عن أبي رَوُق، عن الضحاك، في قوله ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال: يأكل حلالا ويلبس حلالا. وقال آخرون ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) بأن نرزقه القناعة. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا يحيى بن يمان، عن المنهال بن خليفة، عن أبي خزيمة سليمان التمَّار، عمن ذكره عن عليّ ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال: القنوع. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو عصام، عن أبي سعيد، عن الحسن البصريّ، قال: الحياة الطيبة: القناعة. وقال آخرون: بل يعني بالحياة الطيبة الحياة مؤمنًا بالله عاملا بطاعته. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) يقول: من عمل عملا صالحًا وهو مؤمن في فاقة أو ميسرة، فحياته طيبة، ومن أعرض عن ذكر الله فلم يؤمن ولم يعمل صالحًا، عيشته ضنكة لا خير فيها.
وقد ساق ابن كثير في " تفسيره " الأقوالَ الواردةَ في الحياة الطيبة، فقال: "والحياة الطيبة تَشمل وجوه الرَّاحة من أيِّ جهة كانت، وقد رُوِي عن ابن عباس وجماعة أنهم فَسَّروها بالرزق الحلال الطيب. وعن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه فسَّرها بالقناعة، وكذا قال ابن عباس، وعِكْرِمة، ووَهْب بن منبِّه. وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: إنها السعادة. وقال الحسن، ومجاهد، وقتادة: لا يَطِيب لأحد حياة إلاَّ في الجنة. وقال الضحَّاك: هي الرزق الحلال والعبادة في الدنيا، وقال الضحاك أيضًا: هي العمل بالطاعة، والانشراح بها. والصحيح أن الحياة الطيبة تَشمل هذا كلَّه". وقال الشنقيطي ف ي " الأضواء " في سياق تعليقه على الآية: "وفي الآية الكريمة قرينة تدلُّ على أن المراد بالحياة الطيبة في الآية حياته في الدنيا حياة طيِّبة، وتلك القرينة هي أنَّنا لو قدَّرنا أن المراد بالحياة الطيبة حياته في الجنة في قوله: ﴿ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ صار قوله: ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ تكرارًا معه؛ لأنَّ تلك الحياة الطيبة هي أجْر عملهم، بخلاف ما لو قدَّرْنا أنها في الحياة الدنيا؛ فإنه يصير المعنى: فلنحْيينه في الدنيا حياة طيِّبة، ولنجزينَّه في الآخرة بأحسن ما كان يعمل، وهو واضح".