عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: افتتحت وزارة الشؤون الاجتماعية -مؤخراً- وحدة للتوحد بمؤسسة رعاية الأطفال المشلولين بالرياض تحت مسمى "الوحدة التدريبية النهارية لرعاية أطفال التوحد ومتعددي الإعاقة بالرياض". وأكدت الوزارة اليوم، أن بدء العمل حالياً على مقابلة الحالات وتحديد البرامج المناسبة لهم، بناءً على التشخيص المسبق، والتي تم تطبيقها في الفصول التدريبية؛ وذلك بحضور الطفل مع الأم خلال فترة التهيئة والملاحظة والمحددة بمدة ثلاثة أسابيع. وحدة الحماية الاجتماعية رياض. وبيّنت الوزارة، أنه تم تكليف لجنة لتسجيل الحالات بالوحدة، بعد فرزها من قائمة الانتظار بالوحدات التدريبية وبدأت مهامها، كما تم توجيه موظفات المؤسسة ممن على مسمى "مدرس"؛ للتدريب في كل من وحدتيْ التوحد بمركز التأهيل الشامل للإناث بـ"الملز" و"الدرعية" لمدة أسبوعين؛ وذلك للاطلاع على كيفية العمل مع الحالات والخطط التدريبية والبرامج التي تقدم لحالات التوحد. كما تم مقابلة الكادر الوظيفي المخصص للعمل بالوحدة من قِبَل مشرفة المكتب؛ لتوضيح طبيعة العمل مع فئة التوحد وتحديد المهام لهن، وتزويدهن بالاستمارات المطلوبة للتسجيل والخطط الفردية واستمارات المتابعة وآلية العمل في الوحدة، وقد لوحظ تقبل وحماس الموظفات للعمل في الوحدة؛ على الرغم من وجود بعض الصعوبات المتوقعة في تعاملهن مع الحالات نتيجة عدم التخصص، والتي سيتم معالجتها عن طريق ورش عمل تدريبية سوف تقدم لهن خلال فترة الإجازة.
بحضور صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن محمد بن فهد وزير الدولة عضو مجلس الوزراء رئيس مجلس إدارة جمعية بناء لرعاية الأيتام بالمنطقة الشرقية، ومعالي وزير الشؤون البلدية والقروية والاسكان الأستاذ ماجد الحقيل، وقّعت وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان اتفاقية مع كل من مؤسسة الإسكان التنموي الأهلية "سكن" والجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بالمنطقة الشرقية (بناء)، بهدف توفير 1000 وحدة سكنية للأسر الأشد حاجة لتُمَكِنهم من تملك المسكن الملائم. وتم توقيع الاتفاقية في مقّر الوزارة بالرياض اليوم، بين وكيل وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان للإسكان التنموي المهندس أحمد بن علي القرعاوي، وعضو مجلس الأمناء بمؤسسة الإسكان التنموي الأهلية "سكن" الدكتور محمد سعود العصيمي، ومدير عام الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بالمنطقة الشرقية "بناء" عبدالله راشد الخالدي. وقال سمو الأمير تركي بن محمد بن فهد:" إن الشراكة بين الجمعيات والقطاع الخاص هي واحدة من أهم أهداف رؤية 2030 لتنمية القطاع غير الربحي؛ واليوم نشهد هذه الاتفاقيات المميزة، التي نسعى من خلالها لترجمة الدعم الكبير الذي يوليه مولاي خادم الحرمين الشريفين وسمو سيدي ولي العهد ـ حفظهما الله ـ لهذا القطاع ".
يقوم بخدمات التقاعد والتأمينات الاجتماعية بالإضافة إلى خدمات حماية الأسرة. [1] الفئات المستفيدة من برنامج الحماية الاجتماعية إن نظام الحماية الاجتماعية قد تم وضعه وفق استراتيجيات دقيقة مدروسة للوصول إلى تحقيق مجتمع سليم، فقد تم وضعه من قبل وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، ويهدف إلى تحسين جودة حياة المواطنين وتحقيق استقرارهم بالإضافة إلى دعمهم ماديًا واجتماعيًا ونفسيًا، وقد قامت الدولة بوضع برامج وقائية تعمل على تعزيز الأفراد ودعمهم في المجتمع لسد مختلف احتياجاتهم، بالإضافة إلى وضع برامج خاصة تأهيلية للمواطنين الذين يحتاجون إلى مساعدات دائمة، وإن الفئات المستفيدة من برنامج الحماية الاجتماعية هم: الأرامل. المطلقات. الأشخاص الذين يعانون من إعاقة. الأشخاص كبار السن. صحيفة المواطن الإلكترونية. الأيتام. الأشخاص مجهولو النسب. الأشخاص العاطلون عن العمل. الفقراء والمحتاجين. الأفراد الذين تأثروا سلبًا بالكوارث والجوائح. ما هي الحماية الأسرية هي الجهة التي تهتم بالحماية من العنف الأسري مهما كان نوعه إن كان استغلال أو إساءة جسدية أو نفسية أو إساءة جنسية، حيث أن هذا العنف الأسري من الممكن أن يكون من قِبل شخص تجاه شخص آخر ويكون الشخص الأول مستغلًا لحدود ماله أو سلطته أو مسؤوليته بسبب الروابط الأسرة التي تربط بهذين الشخصين، أو من الممكن أن يكون هناك علاقة إعالة أو كفالة أو حتى وصاية من الشخص المستغل أو الذي يمارس العنف الأسرى على الشخص الآخر، وتتجلى خدمات حماية الأسرة في: إن الوزارة تعمل على رفع مستوى أنظمة الحماية لديها وتحسين جودة آليتها.
وإن وحدات الحماية الاجتماعية في مدينة الريضا تتلقى الشكاوي على مدار أربع وعشرين ساعة عن طريق رقم مجاني يتجلى في 1919، ويتجلى عملها بتقديم الخدمات لضحايا العنف الأسري مهما كان نوع هذا العنف، سواء كان لفظيًا أو نفسيًا أو جسديًا، ونجد أن العنف الأسري يستهدف فئات الأطفال الذين أعمارهم أقل من سن الثامنة عشر، بالإضافة إلى تعرض المرأة أيضًا لهذا العنف.
[٧ - حكم تعلم السحر وتعليمه] قال ابن قدامة المقدسي - رحمه الله -: "تعلم السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافًا بين أهل العلم" (١). وقال - رحمه الله -: "قال أصحابنا: ويكفر الساحر بتعلمه وفعله سواء اعتقد تحريمه أو إباحته" (٢). وقال صاحب التيسير: "وقد نص أصحاب أحمد على أنه يكفر بتعلمه وتعليمهم". وروى عبد الرزاق عن صفوان بن سليم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من تعلم شيئًا من السحر قليلًا كان أو كثيرًا كان آخر عهده من الله" وهو مرسل " (٣). وقال ابن كثير عن قوله تعالى: {إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ} [الأعراف: ١٥٥]. وقد استدل بعضهم بهذه الآية على تكفير من تعلم السحر (٤). والصحيح أن تعلم السحر وتعليمه والعمل به كفر لقوله تعالى: {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ}. حكم تعلم السحر. قال ابن حجر: "فيه الإشارة إلى أن تعلم السحر كفر " (٥). ومن الأدلة على كفر من يتعلم السحر ولو لم يعمل به ما ورد في قصة المرأة التى جاءت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - من دومة الجندل وفيها: "أنها بعد أن بالت في التنور فرأت فارسًا مقنعًا بحديد خرج منها، قالت: ذهب في السماء وغاب حتى ما (١) المغني ٨/ ١٥١.
نعم، الله المستعان. نعم، نسأل الله السلامة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
المصدر/موقع الشيخ بن باز رحمه الله الوســوم: رقية, رقية شرعية, سحر, فك السحر
فَيَقُول: وَمَا الشّرك؟ فَيَقُولَانِ: كَذَا وَكَذَا. ويأتيهما آخر فَيَقُول: مَا الَّذِي نهى الله عَنهُ؟ فَيَقُولَانِ: السحر. فَيَقُول: وَمَا السحر فيعلمانه كَيْفيَّة السحر ، لينتهي عَنهُ، وَكَذَا فِي كل الْمعاصِي. وَالْقَوْل الثَّانِي: أَنه تَعْلِيم ابتلاء، سلطهما الله على تَعْلِيم السحر ، ابتلاء للنَّاس، حَتَّى إن كل من تعلم ، واعتقد ، وَعمل بِهِ: كفر. وَمن لم يتَعَلَّم ، وَلم يعْمل بِهِ؛ لم يكفر. وَالدَّلِيل عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى: إِنَّمَا نَحن فتْنَة أَي: بلية فَلَا تكفر أَي: لَا تتعلم السحر. فتعمل بِهِ؛ فتكفر. " انتهى، من "تفسير السمعاني" (1/117-118). حكم قراءة القصص المشتملة على السحر والخيال. وقال الشيخ السعدي رحمه الله: " وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ أي: بتعلم السحر، فلم يتعلمه، وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا بذلك. يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ من إضلالهم وحرصهم على إغواء بني آدم، وكذلك اتبع اليهود السحر الذي أنزل على الملكين الكائنين بأرض بابل من أرض العراق، أنزل عليهما السحر امتحانا وابتلاء من الله لعباده فيعلمانهم السحر. وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى ينصحاه، و يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ، أي: لا تتعلم السحر ، فإنه كفر، فينهيانه عن السحر، ويخبرانه عن مرتبته.
بل في نفس القصة بيان أن الملكين كانا ينصحان الراغب في الدخول في هذه الفتنة ، ويبينان له ما شرعه الله في حقه ، وأمره به ؛ فيقولان له: إنما نحن فتنة ؛ إي: ابتلاء، واختبار في حقك ، هل تطيع، أم تكفر؟ قال الإمام أبو المظفر السمعاني رحمه الله: " وَمَا يعلمَانِ من أحد حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحن فتْنَة فَلَا تكفر: والفتنة: الِابْتِلَاء. وَمِنْه يُقَال: فتنت الذَّهَب فِي النَّار. أَي: اختبرته، ليتبين الْجيد من الرَّدِيء. فَإِن قيل: مَا معنى إِنْزَال السحر على الْملكَيْنِ، وَمَا معنى تَعْلِيم السحر من الْملكَيْنِ، وَكِلَاهُمَا مستبعد؟! قيل: أما إِنْزَال السحر: بِمَعْنى التَّعْلِيم والإلهام ؛ يَعْنِي: عُلما وألهما السحر. حكم تعلم الشر، وتعليمه - الإسلام سؤال وجواب. وَقيل: هُوَ حَقِيقَة الْإِنْزَال، وَهُوَ إِنْزَال هَيْئَة السحر، وكيفيته؛ لِيَنْتَهُوا عَنهُ. وَأما تَعْلِيم السحر من الْملكَيْنِ: بِمَعْنى الْإِعْلَام. وَمثله قَول الشَّاعِر: تعلم أَن بعد الغي رشدا * وَأَن لهَذِهِ الغبر انقشاعا يعْنى: اعْلَم. وَقيل: هُوَ على حَقِيقَة التَّعْلِيم. ثمَّ فِيهِ قَولَانِ: أَحدهمَا: أَنَّهُمَا يعلمَانِ كَيْفيَّة السحر، لِيَنْتَهُوا عَنهُ ؛ كَانَ الرجل يأتيهما فَيَقُول: مَا الَّذِي نهى الله عَنهُ؟ فَيَقُولَانِ: الشّرك.