عقاب شارب الخمر المشرفون: الفردوس المحمدي, تسبيحة الزهراء عقاب شارب الخمر قال رسول الله (ص): يجيء مدمن الخمر يوم القيامة مزرقة عيناه ، مسودا وجهه ، مائلا شفتيه ، يسيل لعابه ، مشدودة ناصيته إلى إبهام قدميه ، خارجة يده من صلبه ، فيزع منه أهل الجمع إذا رأوه مقبلا على الحساب. وقال (ص): من شرب الخمر في الدنيا ، سقاه الله من سم الأفاعي ومن سم العقارب شربة يتساقط لحم وجهه في الإناء قبل أن يشربها ، يفسخ لحمه وجلده كالجيفة ، يتأذى به أهل الجمع حتى يؤمر به إلى النار، وشاربها وعاصرها ومعتصرها في النار، وبائعها وحاملها والمحمول إليه وآكل ثمنها سواء في عارها وإثمها ، ألا ومن سقاها يهوديا أو نصرانيا أو صابئا ، أو من كان من الناس فعلنه كوزر من شربها ، ألا ومن باعها أو اشتراها لغيره ، لم يقبل الله تعالى منه صلاة وصياما ولا حجا ولا اعتمارا حتى يتوب منها. عقوبة شارب الخمر """"""""""""""""""""""""""""" نستجير بالله من كل ذنب - YouTube. وإن مات قبل أن يتوب ، كان حقا على الله تعالى أن يسقيه بكل جرعة شراب منها في الدنيا ، شربة من صديد جهنم. ثم قال (ص): ألا وإن الله حرم الخمر بعينها والمسكر من كل شراب ، ألا وكل مسكر حرام. وقال (ص): أقسم ربي جل جلاله فقال: لا يشرب عبد لي خمرا في الدنيا ، إلا سقيته يوم القيامة مثل ما يشرب منها من الحميم ، معذبا بعد أو مغفورا له.
هذا فضلا عن الأمراض الفتاكة ، فقد قال صلى الله عليه وسلم: « ليشربنَّ ناس من أمتي الخمر يسمُّونها بغير اسمها يُعزف على رُؤوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف اللَّه بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير » (البخاري وابن ماجة واللفظ له). ▪▫ ثالثا: عقوبة شارب الخمر في الآخرة أولا: عدم قبول الصلاة أربعين يوما وجاء في أحاديث الوعيد عدم قبول صلاة شاربها أي لا ينال شيئا من ثوابها ومنها حديث: «لَا يشرب الخمر رجل مِنْ أُمَّتِي فَيَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا (النسائي وابن ماجة) وحديث: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَلَمْ يَنْتَشِ (أي لم يسكر)لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ مَا دَامَ فِي جَوْفِهِ أَوْ عُرُوقِهِ مِنْهَا شَيْءٌ وَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا وَإِنْ انْتَشَى لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًا (النسائي). ومعنى قوله "مات كافرا" أي كالكافر في عدم قبول الصلاة، فإن الكافر لو صلى مع الكفر لم تقبل صلاته. ثانيا: السقي من نهر الخبال روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في حق من تكرر منه شرب الخمر مرارا أنه يسقى من نهر الخبال في جهنم (الترمذي وصححه الألباني) وهو نهر من صديد ( وهو قيح ودم أهل النار).
قيل لأحدهم في الجاهلية: لم لا تشرب الخمر ؟ فقال: « لأني رأيت الكملة يزيدون في عقولهم ، وشارب الخمر يسعى في زوال عقله فتركتها ». ويؤكد لنا عثمان رضي الله عنه على خطر الخمر على الدين بقصة قصها علينا فذكر أنه كان رجل ممن كان قبلنا صار عابدا فعشقته امرأة، فأرسلت إليه جاريتها فقالت له: إنا ندعوك للشّهادةِ فانطلق مع جاريتها فلما دخل بيتها أغلقت الأبواب ووجد نفسه مع امرأة جميلة عندها غلام وإناء خمر، فقالت إني واللَّه ما دعوتك للشهادة ولكن دعوتك لتقع عليّ أو تشرب من هذه الخمرة كأسا أو تقتل هذا الغلام، قال: فاسقيني من هذا الخمرِ كأسا، فسقته كأسا، قال: زِيدُونِي فلم يترك المكان حتى وقع عليها، وقتل النفس (رواها النسائي بتصرف). ▪▫ خامسا: الأضرار الصحية شرب الخمر يسبب أمراضا كثيرة أولها نقصان القدرات العقلية والإصابة بالأمراض العصبية والجنون، قال الحسن البصري:« لو كان العقل يشترى، لتغالى الناس في ثمنه، فالعجب ممن يشتري بماله ما يفسده! ». ومن تلك الأمراض التسمم الكحولي ( عندما ترتفع نسبة الكحول في الدم) ومنها الشلل والنوبات الدماغية والتليُّف الكبدي وضعف البصر وتقرحات الفم والتهابات في البلعوم والمريء والمعدة والأمعاء والبنكرياس وتضخم الطحال وفقر الدم وضغط الدم وسرطان المريء والمعدة ويسبب الخمر مرض السل وضعف القدرة الجنسية ويجعل الجسم أقل مناعة ضد الأمراض وما زلنا نعجب ممن يظن أن الخمر تكون سببا لعلاج بعض الأمراض وممن يضع نسبا من الكحول في الأدوية وهي تؤدي إلى كل هذه الأمراض الفتاكة ، وصدق نبينا صلى الله عليه وسلم الذي قال لمن زعم أنه يصنعها دواء: « إنه ليس بدواء ولكنه داء » (مسلم).
ومعنى قوله تعالى: "إذا قُمتم إلى الصلاة" أي إذا أردتم القيام لها وأنتم على غير طهارةٍ، مثل قوله تعالى: "فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم" النحل:98. أي إذا أردت القراءة، وأما سنة الرسول عليه الصلاة والسلام فقد جاءت من قوله وفعلهِ عليه الصلاة والسلام ومن ذلك: عن حمران مولى عثمان بن عفان أنه رأى عثمان دعا بوضوء فأفرغ على يديهِ من إنائهِ فغسلهما ثلاث مراتِ، ثم أدخل يمينه في الوضوء، ثم تمضمض واستنشق واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ويديهِ إلى المرفقين ثلاثاً، ثم مسح برأسهِ، ثم غسل كل رجل ثلاثاً، ثم قال: رأيت النبي عليه الصلاة والسلام يتوضأ نحو وضوئي هذا، وقال: "من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفرَ الله له ما تقدم من ذنبهِ" رواه البخاري. ما هي فروض الوضوء: إنّ غسل الأعضاء ثلاثاً هو الوضوء الكامل، ولا يجوز الزيادة على ذلك، وقد جاء الوضوء مرتين ومرةً مرة، والوضوء الواجب مرةً واحدة مستوعبةً جميع أعضاء الوضوء، وفروض الوضوء ستة وهي: 1- غسلُ الوجه: ويكون حدّهُ طولاً من منابت شعر الرأس إلى ما استرسل من اللحيةِ، وعرضاً يكون ما دون الأذنين، والأذنانِ في الوضوء من الرأس فتمسحان وليستا من الوجه فتغسلان، وأن تخليلُ اللحية مستحبٌ، والواجب في غسل الوجه هو غسل ما به المواجهة، فلا يدخلُ في ذلك تخليل اللحية، ويدخل في غسيل الوجه المضمضة والاستنشاق.
(٤٣) الحديث: إنما الأعمال بالنيات. أخرجه البخاري (١/ ٢) (١) ، ومسلم (٦/ ٤٨) (٤٩٦٢) ، وأبو داود (٢٢٠١) ، وابن ماجه (٤٢٢٧) ، والترمذي (١٦٤٧) ، والنسائي (١/ ٥٨) ، وفي الكبرى (٧٨) ، وابن خزيمة (١٤٢ و ٤٥٥) ، كلهم من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يخبر بذلك، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه. * * *
كما ان من فروض الوضوء ان يتم مسح الرأس بان يتم مسح جزء من الشعر ويكون هذا مرة واحدة. سنن الوضوء • أما عن سنن الوضوء فهي متعددة ومن هذه السنن البسملة واستخدام السواك ومن المستحب ان يقول المسلم بسم الله الرحمن الرحيم بعد النية كما انه من المستحب ان يقوم المسلم باستخدام السواك قبل البدء في الوضوء. كما ان من سنن الوضوء غسل اليدين قبل البدء في الوضوء بعد البسملة وقبل البدء في الوضوء. • ومن سنن الوضوء المضمضة بان يتم غسل الفم من الداخل ويفضل ان يتم وضع الماء في الفم ثم تحريكه وطرده خارج الفم ثلاثة مرات. ومن سنن الوضوء الاستنشاق اي يتم ادخال الماء مع النفس الى داخل الانف الا ان كان المسلم صائما فلا يبالغ في الاستنشاق كما يجب غسل الاذنين بعد القيام بمسح الرأس.