كلمات اغنية احتاجلك.. احتاج لك.. الك.. كلام أغنية أحتاجلك.. أحتاج لك.. إلك من الأغاني العربية الاماراتية في الرومانسية.. الحب.. العشق.. الحنين.. الاشتياق مكتوبة كاملة اون لاين بالمعلومات.. التفاصيل حصرياً على موقع كتاب كلمات الاغاني من غناء.. اداء المطربة.. المغنية اللبنانية يارا ، و قد تم عرض فيديو الاوديو على اليوتيوب في قناة Yara بتاريخ 22 اغسطس.. اب 2018.
كلمات اغنية احتاج لك، لا شيء جديد على ما يقدمه الفنان السعودي الكبير راشد الماجد، حيث تعد هذه الاغنية من اجمل اغانيه التي قدمها، كما أنه يقوم بشكل مستمر بامتاع جمهوره المحب به بالكثير من الاغاني التي تناسبهم، ويعتبر الفنان العظيم راشد الماجد من الفنانين اصحاب الفضل في تطور الفن الخليجي ليصل لكافة انحاء العالم، ويسعدنا في هذا المقال الجميل ان نقدم لكم كلمات الاغنية الجميلة احتاج لك عبر موقع طموحاتي. يعتبر الفنان الكبير راشد الماجد من اشهر واكبر الفنانين في الساحة الفنية العربية على مستوى المملكة العربية السعودية على وجه الخصوص وفي الوطن العربي بشكل عام، حيث له الكثير من الاغاني الجميلة التي انشأت قاعدة جماهيرية كبيرة له.
احتاج لك حاجتي للزاد والدوي حاجتي للماي والهوى اشتاق لك يا عود معتق حلاتك في العمر يا عطر معطر حلاتك في الصبر وفي عشرتك واخلاقك واولادك وفي مودتك يا أجمل حب يا أكبر قلب انادي لك محتاج لك
[ ص: 313] القول في تأويل قوله ( واضربوهن) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه فعظوهن أيها الرجال في نشوزهن فإن أبين الإياب إلى ما يلزمهن لكم فشدوهن وثاقا في منازلهن واضربوهن ليؤبن إلى الواجب عليهن من طاعه الله في اللازم لهن من حقوقكم.
وعليه أصبح معنى "واهجروهن في المضاجع" بمعنى "قيدوهن في المضاجع"، وهو يوحي بمعنى إكراه المرأة الناشز على الجماع بالقوة. وعلى غير عادته لم يدعم هذا التفسير بمرويات السلف. ولم أجد من المفسرين اللاحقين من أيده في هذا الرأي، بل استشنعوه، واعتبروه من زلات وشذوذات الطبري. واضربوهن | 3 مشكلات وتناقضات في آية ضرب الزوجة.. يحلها هذا التفسير | هاني عمارة. غرائب الفتاوى (4) | هل ربط الزوجة في السرير جائز شرعًا؟ | حسام أبو طالب 2- مجرد ممارسة طقسية؟ الإشكال الثاني كان فكرة ضرب الزوجة ذاتها؛ لأن الضرب بتفسيره المباشر في حق النساء يستشنعه العرف، خصوصًا عند العرب الذين أنزل عليهم القرآن، بالإضافة لمعارضته لمرويات نبوية توصى بالنساء، وتحث على الصبر عليهن. أضف إلى ذلك أن كثيرًا من مظاهر النشوز التي ذكرها المفسرون هي من طبائع شائعة بين نساء وأزواجهن. ولحل هذا الإشكال، لجأ المفسرون للقول إن ضرب الزوجة المقصود ليس مبرحًا، بل الضرب الخفيف بالسواك أو المنديل، في غير الوجه والأماكن الحساسة. وألا يكون فيه إيذاء، أو يترك أثرًا في البدن، وهو التفسير الشائع قديمًا وحديثًا. يواجَه هذا التفسير حاليًا بسخرية بعض التنويريين وناقدي رجال الدين المعاصرين، حيث يعتبرونه ترقيعًا، لكنني أراه من زاوية أخرى، وهو الحفاظ على الصورة الشكلية للآية، بشكل أشبه بالممارسة الطقسية؛ هذه الزاوية تجعل دعوى الترقيع غير متحققة؛ حيث إن المفسرين الأقدمين حين وضعوا تفسير آية ضرب الزوجة بالضرب الخفيف، لم يكونوا في مواجهة نفس الإشكالات الحقوقية العصرية المتعلقة بالعقوبات البدنية أو المساواة التامة بين الرجل والمرأة.
والله له بالمرصاد