دم الغزال الأصلي إذا تم مزجه مع الماء فإن لونه يكون أحمر قاتم ويترسب كتلة قاتمة اللون أسفل الكوب ولكن المغشوش يكون لونه أحمر فاتح لأنه عبارة عن بودرة ناعمة ممزوجة بلون أحمر فقط وليس لها أي. دم الغزال الأصلي يكون باهظ الثمن ويباع بالجرامات ويعتبر سعره أكثر من ضعف سعر دم الغزال المغشوش.
ويتداول أن شحنة قرون ذكر الأيل الأحمر الإسكتلندي من إحدى مزارع اسكتلندا، إلى الصين، هي الشحنة الأكثر غرابة لديهم، والطلب على قرون الغزال الأحمر يتزايد؛ لاستخدامها في الأدوات الطبية لدى الصينيين.
^ وزيت جنين القمح ما فهمت اشتقصدين خخخخ أنا ماحطه على شعري حطيته في مكان ثاني عشان "هدف ثاني" بس بداله غلظ لي الشعر خخخخخخخخخخخ وتعذبت مع الحلاوة من غلظه:confused: 10/05/2009, 10:11 PM #81 مادري مابي اعفس خلني على شي واحد يعني ماتنصحين اخخذه حق تبييض؟ 10/05/2009, 11:28 PM #82 مادري مابي اعفس خلني على شي واحد يعني ماتنصحين اخخذه حق تبييض؟ عني ان ماشوفه سوالي شي بس أشوف بنات وايد أوكي معاهم يعني يمكن على حسب كل وحدة أو على حسب الزيت... جربي اذا تبين.. 10/05/2009, 11:47 PM #83 الكركم.. <. <".. عدوي اللدود.. دم الغزال - عروس الامارات. (6) لا أتغشمر ما يسوى عليه المسكين ما استعملته بشكل كامل لجسمي إلا مرة وحدة بس صبغ في جسمي وسنة لين ما أشيل اللون وصبغ الحمام بعد خخخخخخ وصارت تحقيقات فالبيت وحاولوا يكتشفون من سوى جي طبعا أنا كنت ساااكتة وأطالع @ [email protected] يسألوني من وأنا أقول مادري خخخخخخ لين ما اكتشفوني فالنهاية خخخخ:tongue: استعملته كم مرة على أماكن معينة وما عطاني غير اللون الأصفر القوي اللي يعفس الدنيا فوق تحت (n) قلت بجرب آخذ الأعواد الكاملة وصج خذت وطحنت عودين أظن:ss: بس بعد عطاني صبغة قوية >. < وألحين طايحة في جبدي ماعرف شسوي فيهم خخخخخخ << من يبيهم ؟؟ قلت بجرب آخذ كركم الجسم << بس قبل لا أعفس الدنيا مثل كل مرة قلت بسوي سيرج قبل خخخخ وصج سويت وحصلت جدال دائم إلى يومنا هذا <<:tongue: ناس يقولون مافي كركمين في نوع واحد بس وناس يقولون لا في نوعين مال الأكل ومال الجسم وناس تقول مغشوش وناس تقول نفع وياهم وحالة:ss: وصج الكركم يغريني عشان أستعمله بس خوفي من الصبغة المشؤومة وأثناء البحث المضني << وايد أبالغ.. حصلت شي اسمه الورس (i) أظن إنه بديل للكركم بس ما يصبغ!!
دم الغزال هي عبارة عن بودرة ناعمة يمكن استخدامها في صبغ الشعر أو لرسم نقش على القدمين ومكونها من تجفيف أزهار وأوراق شقائق النعمان هذه الزهور الحمراء الجميلة التي تظهر في الربيع بريا مما تعطي لونا مميزا من درجات. دم الغزال الأصلي يكون على هيئة حبيبات صغيرة ولكن المغشوش يكون على شكل بودرة ناعمة جدا.
أضرار دم الغزال لا يتسبب الأصلي منه في تلطيخ الملابس باللون الأحمر. لا يترتب عليه الإصابة بأضرار أو أعراض جانبية على الشعر أو البشرة والشفاة. الضرر الذي يمكن ذكره يكون في حالة وضعه بدون تخفيف أي بدون خلط مع ماء الورد أو ماء الياسمين أو الفازلين الطبي لكونه حينها يصبح ثقيلاً علي البشرة وقد يتسبب في حدوث التهابات. شماغ العطار دم الغزال. طريقة استخدام دم الغزال للقدمين من أفضل الطرق التي يمكن من خلالها تجميل القدمين ومنحها مظهر لامع ونضر وبراق يكون من خلال خلط القليل منه مع الفازلين الطبي أو الكريم المرطب الخاص بالأقدام ووضعه على القدم مساءً حتى الصباح كما يمكن ارتداء جوارب لكي يأتي بنتيجة أفضل. ومن الطرق التي يمكن من خلالها استخدام دم الغزال للبشرة خلطه مع الطين المغربي وماء الورد وتركه على البشرة لمدة خمسة عشر دقيقة ومن ثم يتم غسله بالماء الفاتر مما يمنح البشرة مظهراً وردياً براقاً طوال اليوم بصورة طبيعية وآمنة. المراجع 1
7 أشياء لدى العطار أرخص من السوبرماركت 5 دم الغزال بودرة حمراء اللون يتم وضعها على كريم ترطيب القدمين، لتحصلي على كعب وردي اللون، كما يمكنك خلطها مع الحناء للحصول على شعر أحمر مذهل. 7 أشياء لدى العطار أرخص من السوبرماركت 6 ماء الورد لاداعٍ لصرف المزيد من المال على التونر الغالي الثمن، استبدليه بماء الورد الطبيعي الذي يُباع لدى العطار. 7 أشياء لدى العطار أرخص من السوبرماركت 7 الشبة استبدلي مزيل العرق بهذا المنتج الطبيعي الرخيص الثمن، الذي يؤدي نفس الغرض.
وفي مثل هذه الحال يغدو التفريط والتساهل في دراسة المستقبل واحتمالاته ورسم الخطط المكافئة تفريطاً في الضروريات، وغفلة عما أوجب الله على العباد من التدبر والنظر والتخطيط، ولعل من أثر ذلك الانشغالات الجزئية بهموم خاصة عن هم الأمة الكبير. ولعل من طريف ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان في أوقات الحرج يسائل أصحابه:" هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا؟ "، والرؤيا الصالحة هي أحد النوافذ إلى قراءة المستقبل إذا كانت على حد الاعتدال والتوسط، وسيرد عنها حديث خاص بإذن الله.
إن سعي المستبدين لإيقاف عجلة التاريخ سعيٌ خائب من يمارسه يشبه من يحرث في البحر ونتيجته مزيد من العمى عن رؤية الحقيقة الكبرى وهي أن الإنسان الذي يملك ذرة من عقل أو من ضمير هو الذي يدرك أنه قطرة في بحر الحياة المتلاطم وليس كل البحر، وعليه التحديق في نفسه والتركيز على إصلاحها أولاً ولو أن كل إنسان سلك هذا المسلك لكنا أقرب إلى الإصلاح وإدراك مبادئه ولقطعنا نحو التسامي أشواط. الإنسان الحي جزء من الحاضر ومع كون الحاضر ابن الماضي لكن تجاوزه ضرورة ليكون حلقة فاعلة من حلقات التزامن المستمرة حسب التتابع من الماضي إلى الحاضر فالمستقبل وعلى الإنسان إدراك كيف يتعامل معها من خلال المشاركة الفاعلة والواعية في الحاضر وفي بحر الحياة بتواضع مالم فإن هذا البحر لن يبالي بلفظنا كما تلفظ البحار كل الكائنات الميتة ، ومقولة (لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها) ليست أكثر من دعوة ضمنية للموت أو لعبادة الأصنام، وما أكثر وأقبح أصنام اليوم لو كنا نفقه أو نعقل وهناك من يتحفظ على ما تذهب إليه المقولة في تحديد بداية الأمة وينفي أن تكون قد صلحت في أي عصر.
يكتبها اليوم \ عبد العزيز البغدادي لا يحتاج الإنسان إلى فائض قوة أو عناء كي يكتشف أن المستبدين هم أعداء العقل الحي الذي يسمع ويناقش ويحاور ويقبل الاختلاف والتعدد في الرأي أو الدين أو المذهب ويرفض النفاق أو السكوت على الظلم والطاعة العمياء للطغاة أو أن يكون إمعة فذلك مصدر هلاك الأفراد والجماعات والدول ، ولهذا تعددت الأفكار والآراء والأديان ، والتاريخ يذكرنا دائما بأنه كلما ظهر فكر أو دين جديد استقبله ذوو الأفكار الجامدة والمتخشبة بالرفض والتكفير والاتهام بالمروق عن دين الآباء والأجداد واعتبروه وافدا خطيرا يهدد وجودهم ناسين أو متناسين أن (دوام الحال من المحال).
الْكَفّ ( حذف السابع الساكن) ، و به تصبح ( فَاْعِلاتُنْ):( فَاْعِلاتُ). الشَّكْل ( حذف الثاني والسابع الساكنين) و به تصبح ( فَاْعِلاتُنْ):( فَعِلاتُ). ثانيا: يجوز في ( مُسْتَفْعِ لُنْ: الْخَبْن ( حذف الثاني الساكن) ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِ لُنْ):( مُتَفْعِ لُنْ). الْكَفّ ( حذف السابع الساكن) ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِ لُنْ):( مُسْتَفْعِ لُ). الشَّكْل ( حذف الثاني والسابع الساكنين) ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِ لُنْ):( مُتَفْعِ لُ) وتجري هذه الزحافات وفق قاعدة المعاقبة فإذا دخل الْخَبْن تفعيلة منه ، سلمت التي قبلها من الْكَفّ، وإذا دخلها الْكَفّ سلمت التي بعدها من الْخَبْن، وإذا دخلها الشَّكْل سلمت التفعيلة التي قبلها من الْكَفّ ، والتي بعدها من الْخَبْن. والخبن فيه حسن ، والكف صالح ، والشكل قبيح. 👇 المصادر الموسوعة العروضية سعد بن عبدالله الواصل