قسم الوظائف الجمعه ١٤٤١/٨/١ هـ - ٢٠٢٠/٠٣/٢٧م مستشفى الزهراء العام يوفر وظائف شاغرة للرجال والنساء براتب 6000 ريال فما فوق اعلن مستشفى الزهراء العام بالقطيف توفر 7 وظائف شاغرة ( للرجال والنساء)، للعمل بالمسميات التالية ( مُساعد إداري، ومدير القوى العاملة، وموظف استعلامات، وفني مختبرات طبية، وأخصائي سلسلة التوريد، ومساعد طبيب أسنان) من خلال ( برنامج دعم التوظيف لرفع المهارات)، واشترط المستشفى أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية، وذلك وفقاً لطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف: 1- مُساعد إداري (للجنسين): - درجة الدبلوم في تخصص (إدارة عامة). - لا يشترط وجود خبرة سابقة. - الراتب (5, 000 ريال). 2- مدير القوى العاملة (للرجال): - درجة الماجستير في تخصص (إدارة أعمال). - خبرة لا تقل عن 7 سنوات. - مهارات متقدم في إدارة الأداء، واختبار الكفاءة (توظيف) والموارد البشرية (مشاريع). - الراتب (15, 000 ريال). 3- موظف استعلامات (للجنسين - وظيفتان): - شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. - الراتب (4, 500 ريال). 4- فني مختبرات طبية (للجنسين): - درجة الدبلوم في تخصص (الكيمياء الحيوية). - خبرة لا تقل عن سنتين.
مواقع التواصل الأجتماعى: alzahragh الواتساب: 00966-559622799 * الحقل المطلوب Al zahra General Hospital || مستشفى الزهراء العام القطيف - شارع الملك فيصل 00966-13-8555000 00966-13-8540244
أعلن مستشفى الزهراء العام بالقطيف توفر وظائف صحية في مجالي السمعيات والبصريات، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل وطريقة التقديم التالية: الوظائف: 1- فني/ـة سمعيات: – وجود تصنيف مهني. – خبرة سنتين في نفس المجال. – إجادة اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة. 2- فني/ـة بصريات: الإعلان: اضغط هنا التقديم من هنا: – تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة مسمى الوظيفة في عنوان البريد):
عن المستشفى ثلاثون عاماً من الرعاية الطبيه في محافظة القطيف بدأت المجموعة بمستوصف الأمل بالقطيف منذ عام 1985م و اليوم تقدم خدماتها من خلال مستشفى الزهراء العام والذي يتميز بموقعة على شارع الملك فيصل وهو أحد الشوارع الرئيسيه في القطيف وسط المدينة و يعتبر من أحدث المستشفيات في المنطقة ويسعى المستشفى لتوفير أفضل الخدمات الطبية وفق معايير دولية وذلك من خلال توظيف كوادر وطنية و كذلك من مختلف الدول مؤهلة تأهيلاً عالياً. و يشتمل المستشفى وحدة الطوارئ العامة على مدار الأربع وعشرين ساعة في اليوم. والمختبر، وقسم الأشعة والصيدلية. كما ينفرد بالمستشفى بخدماته المتطورة في مجال الأشعة التشخيصية الرقمية و، تصوير الثدي الشعاعي، و التصوير بالموجات مافوق الصوتية، الأشعة المقطعية ، و تخطيط رسم القلب بالصدى و المجهود. كما أن المستشفى يقدم كافة الخدمات التشخيصية و العلاجية و يشرف على كافة الأقسام طاقم متميز من الأستشاريين و الإختصاصيين مؤهلين. وقسم جراحة العظام و المفاصل مجهزة باحدث الاجهزة مستخدمين التقنية الألمانية حيث تم بحمد الله و توفيقة علاج الحالات التالية بنجاح: حالات الاحتكاك والتاكل الغضروفى لمفاصل الركبة – مفصل الحوض – مفصل الكتف بالحقن الموضعية.
الكلمات الدلالية مستشفى الزهراء العام بالقطيف رقم هاتف مستشفى الزهراء العام بالقطيف عنوان مستشفى الزهراء العام بالقطيف أطباء مستشفى الزهراء العام بالقطيف حجز موعد في مستشفى الزهراء العام بالقطيف رقم استقبال مستشفى الزهراء العام بالقطيف تخصصات مستشفى الزهراء العام بالقطيف مختبر مستشفى الزهراء العام بالقطيف سعر الكشف مستشفى الزهراء العام بالقطيف افضل دكتور في مستشفى الزهراء العام بالقطيف
وحدة أمراض و جراحة النساء و الولادة تشتمل على عدد 5 من العيادات المزودة بأحدث النظم و الوسائل،ويوفر المستشفى غرف ولادة بإشراف طاقم نسائي لمنح المريضة خصوصية أكبر و مجهزة بشكل كامل لأستقبال جميع حالات الولادة بما فيها الطارئة و القيصريه وكذلك الجراحات النسائية. يوفر المستشفى مجموعة متكاملة من الخدمات الطبية والصحية في قسم الأطفال تحت اشراف نخبه من الأطباء الأستشاريين و الأخصائيين بما في ذلك وحدة العناية المركزة الخاصة بحديثي الولادة. ويقدم القسم الرعاية الطبية لجميع الأطفال منذ الولادة وحتى سن البلوغ حيث يحرص جميع العاملين في القسم على توفير الرعاية والعناية اللازمة لكل طفل وكل مايلزم لضمان صحة وسلامة الأطفال من خلال إجراء الفحوصات الشاملة للحصول على التشخيص الدقيق وتقديم العلاج المناسب للأطفال ضد جميع الأمراض الطارئة أو الحادة والمزمنة. توفر وحدة العناية المركزة لحديثي الولادة الرعاية الحرجة و غير الحرجة للمواليد الجدد تحت اشراف استشاريين متخصصين في علاج الحالات الحرجة للمواليد. يقدم قسم الجراحة خدمات عالية الجودة للمرضى بإستخدام أحدث الأجهزة و التقنيات ؛ و يتمتع القسم بالقدرة على إجراء اغلب أنواع الجراحات.
قوله تعالى: وما أصابكم الآية. أخرج أحمد، وابن راهويه، وابن منيع، وعبد بن حميد، والحكيم الترمذي، وأبو يعلى، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه، والحاكم عن [ ص: 163] علي بن أبي طالب قال: ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير وسأفسرها لك يا علي؛ ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم والله أكرم من أن يثني عليكم العقوبة في الآخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود بعد عفوه. ما هي درجة حديث : " لا يصيب رجلاً خدشُ عود .. " ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وأخرج سعيد بن منصور وهناد، وعبد بن حميد، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن الحسن البصري قال: لما نزلت هذه الآية: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما من خدش عود ولا اختلاج عرق ولا نكبة حجر ولا عثرة قدم إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر. وأخرج عبد بن حميد والترمذي، عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر. وقرأ: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير. [ ص: 164] وأخرج عبد بن حميد، وابن أبي الدنيا في "الكفارات"، وابن أبي حاتم ، والحاكم وصححه والبيهقي في "شعب الإيمان" عن عمران بن حصين أنه دخل عليه بعض أصحابه وكان قد ابتلي في جسده فقال: إنا لنبتئس لك لما نرى فيك.
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم).... الآية " ذكر لنا أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: " لا يصيب ابن آدم خدش عود ، ولا عثرة قدم ، ولا اختلاج عرق إلا بذنب ، وما يعفو عنه أكثر ". حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم).... الآية ، قال: يعجل للمؤمنين عقوبتهم بذنوبهم ولا يؤاخذون بها في الآخرة. وقال آخرون: بل عنى بذلك: وما عوقبتم في الدنيا من عقوبة بحد حددتموه على ذنب استوجبتموه عليه فبما كسبت أيديكم يقول: فيما عملتم من معصية الله ( ويعفو عن كثير) فلا يوجب عليكم فيها حدا. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ( وما أصابكم من مصيبة)... الآية ، قال: هذا في الحدود. وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت. وقال قتادة: بلغنا أنه ما من رجل يصيبه عثرة قدم ولا خدش عود أو كذا وكذا إلا بذنب ، أو يعفو ، وما يعفو أكثر. وقوله: ( وما أنتم بمعجزين في الأرض) يقول: وما أنتم أيها الناس بمفيتي ربكم [ ص: 540] بأنفسكم إذا أراد عقوبتكم على ذنوبكم التي أذنبتموها ، ومعصيتكم إياه التي ركبتموها هربا في الأرض ، فمعجزيه ، حتى لا يقدر عليكم ، ولكنكم حيث كنتم في سلطانه وقبضته ، جارية فيكم مشيئته ( وما لكم من دون الله من ولي) يليكم بالدفاع عنكم إذا أراد عقوبتكم على معصيتكم إياه ( ولا نصير) يقول: ولا لكم من دونه نصير ينصركم إذا هو عاقبكم ، فينتصر لكم منه ، فاحذروا أيها الناس معاصيه ، واتقوه أن تخالفوه فيما أمركم أو نهاكم ، فإنه لا دافع لعقوبته عمن أحلها به.
قال: فلا تبتئس لما ترى فإن ما ترى بذنب وما يعفو الله عنه أكثر ثم تلا: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير. وأخرج ابن المبارك ، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في "الشعب" عن الضحاك قال: ما تعلم أحد القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه ثم قرأ هذه الآية: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم وقال: وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن. وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم ، عن العلاء بن بدر أن رجلا سأله عن [ ص: 165] هذه الآية وقال: قد ذهب بصري وأنا غلام صغير! قال: ذلك بذنوب والديك. وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر ، والبيهقي في "شعب الإيمان"، عن قتادة: وما أصابكم من مصيبة الآية. قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا يصيب ابن آدم خدش عود، ولا عثرة قدم، ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر. وأخرج ابن مردويه عن البراء قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما عثرة قدم، ولا اختلاج عرق، ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم، وما يعفو الله عنه أكثر. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الشورى - تفسير قوله تعالى وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم- الجزء رقم13. وأخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة - أن أسماء بنت أبي بكر الصديق - كانت تصدع فتضع يدها على رأسها وتقول: بذنبي وما يغفره الله أكثر.
وفى الصحيحين لما سأل أبو بكر - رضي الله عنه - النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يعلمه دعاء يدعو به في صلاته، قال له عليه الصلاة والسلام: "قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم"(4). فتأمل ـ أيها المؤمن ـ في هذه الأحاديث جيداً! فَمَنْ هو السائل؟ ومَنْ هو المجيب؟ أما السائل فهو أبو بكر الصديق الأكبر الذي شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة في مواضع متعددة، وأما المجيب فهو الرسول الناصح المشفق صلوات الله وسلامه عليه! وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ – إخوان الدقهلية. ومع هذا يطلب منه عليه الصلاة والسلام أن يعترف بذنوبه، وظلمه الكبير والكثير، ويسأل ربه مغفرة ذلك والعفو عنه، والسؤال هنا ـ أيها الأخوة القراء ـ مَنْ الناس بعد أبي بكر رضي الله عنه؟ إذا تقررت هذه الحقيقة الشرعية ـ وهي أن الذنوب سببٌ للعقوبات العامة والخاصة ـ فحري بالعاقل أن يبدأ بنفسه، فيفتش عن مناطق الزلل فيه، وأن يسأل ربه أن يهديه لمعرفة ذلك، فإن من الناس من يستمرئ الذنب تلو الذنب، والمعصية تلو المعصية، ولا ينتبه لذلك! بل قد لا يبالى!
ويقول سبحانه: {وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ} [الروم: 36]، يقول شيخ الإسلام ابن تيميه: ملخصاً ما دلت عليه هذه الآيات الكريمة بتلخيص العالم المتتبع المستقرئ لنصوص القرآن الكريم، يقول رحمه الله: "والقرآن يبين في غير موضع: أن الله لم يهلك أحداً ولم يعذبه إلا بذنب"(1). أيها الإخوة الكرام:- وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الآيات الكريمة دلت عليه أيضا نصوص من الوحي الآخر، ألا وهو السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، ومن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ في الحديث القدسي العظيم ـ الذي يرويه عن ربه تعالى قال الله عز وجل: "إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه"(2). وفى صحيح البخاري من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه قال, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت… الحديث"(3).