أسماء بنات إسلامية بحرف الفاء فيروزة، اسم جميل ويعني الحجر الكريم الذي يصنع منه المجوهرات، وهو لونه أخضر. فيحاء، ويعني المكان الواسع المليء بالأشجار والنباتات الفواحة مثل الأزهار والورود. فياضة، وهو اسم يعني الفتاة التي تمتلك كثير من الماء. فوزات، اسم جمع ومفرده فوزة، ويعني انتصار وربح وفوز. فاطمة، معنى اسم فاطمة الفتاة التي تمنع عنها الشهوات وتتجنبها. اسماء بنات قديمه - موسوعة. فائقة، وهي الفتاة التي تتفوق عن غيرها من البنات بالجمال. شاهد أيضًا: اسماء بنات عربية قديمة وجميلة في نهاية المقال نرجو أن نكون قد ذكرنا لكم اسماء عربية قديمة للبنات وأسماء إسلامية وأسماء قرآنية وغيرها من الأسماء المختلفة والمتنوعة التي قد تنال إعجابك وعليك اختيار ما يروق لك.
جنين: يعنى النبات في بداية طوره داخل الحبة. ترتيل: يعني التيقن في تلاوة القرآن الكريم بإيقاع. مكة: إشارة إلى مكة المكرمة، ويعني إستنفاذ الشيء. ملك: مفرد كلمة ملائكة، والملك يتسم بالجمال والرقة. رتاج: يعني باب الكعبة، أو الباب العظيم بوجهٍ عام، مع الإنتباه إلى خلوة من الياء، فكتابة ريتاج يعد خطأ فادح في اللغة العربية. كسوة: الملابس التي تغطي الأشخاص، أو كسوة الكعبة. ألماس: يعني الحجر الشفاف قوي اللمعان. ثوبية: هي العودة، أو التوبة إلى الله – عز وجل -. رحيق: هو خمر الجنة الصافي. وثاق: هو المستند الذي يبرهن صحة أو خطأ شيءٍ ما. قد يروق إليك: أسماء بنات خليجية قديمة وأصيلة أسماء بنات دينية قديمة ومميزة نعرض خلال هذه الفقرة أجمل أسماء بنات عربية إسلامية قديمة ومميزة، مع التعرف على معنى كل إسم من الأسماء: حكمت: وهى ذات الرأي السديد. حميدة: تعني كثيرة الحمد. حافظة: هي الفتاة التي تصون العهود. حبيبة: إسم تعرف به المدينة المنورة، وهي المحبوبة. حلا: وهى الفتاة الجميلة. حاكمة: تعني القاضية في الأمور. حسناء: وتعني شديدة الحسن والجمال. حكيمة: الفتاة المتصرفة بعقل. حورية: وهي الفتاة ذات العين السوداء، والبشرة بيضاء اللون.
ليس غريباً أن تعود الأسماء العربية القديمة إلى وقتنا الحاضر من جديد، بل عادت بقوة كبيرة، وأصبحت من أجمل الأسماء التي يتسمى بها البنات والأولاد؛ حيث يسعى الوالدان إلى اختيار الأسماء التي قد يوجد فيها اختلاف وتكون من الأسماء الفريدة التي قد لا يعرفها الكثيرون، والتي تحمل المعاني الجميلة والسامية. أسماء بنات عربية قديمة إبريز: يدل على الأشياء الثمينة والغالية مثل الذهب الخالص. آصال اسم مؤنث تتميز صاحبته بالأصل الشريف الطيب، وتكون محبوبة من الجميع من عائلتها وجيرانها وأصدقائها. إبريز وهذا الاسم يدل على الأشياء الثمينة والغالية مثل الذهب الخالص والنقي الذي لا يضاف إليه أي معادن أخرى، ويدل الاسم أيضاً على صفاء القلب. ليا اسم بسيط جداً يدل على الكثير من المعاني الجميلة والرقيقة، وهو يدل أيضاً على شجرة ذات فروع كبيرة وشديدة الأصول. ميرا: الجوهرة التي يتم إخفاؤها بعيداً عن أعين الناس. مرنان وهو من الأسماء التي تُطلق على الفتاة التي يكون لها رنين في المكان التي توجد فيه، وتكون ذات أثر جذاب في أي مكان. ميثاء وهذا الاسم يدل على قوة شخصية صاحبة الاسم، وما تتميز به من جمال وجرأة وجاذبية. ميرا وهذا الاسم يدل على الأشياء الثمينة المدخرة كالجوهرة التي يتم إخفاؤها بعيداً عن أعين الناس، وقد يكون الاسم مشتقاً أيضاً من اسم أميرة، وهي صاحبة الجاه والسلطة.
{إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا} هذه الآية الكريمة تنطبق على الحال اليوم… إذ لم تتخذ أي تدابير بعد… فلماذا الاستعجال؟
وأعظم من يكذب عليه من الناس في هذه الوسائل هو رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فكم نسبت إليه أحاديث، وقصص لا تصح عنه، بل بعضها كذب عليه، لا يصح أن ينسب لآحاد الناس فضلاً عن شخصه الشريف صلى الله عليه وسلم. ويلي هذا الأمر في الخطورة التسرع في النقل عن العلماء، خصوصاً العلماء الذين ينتظر الناس كلمتهم، ويتتبعون أقوالهم، وكلُّ هذا محرم لا يجوز، وإذا كنا أمرنا في هذه القاعدة القرآنية: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} أن نتحرى ونتثبت من الأخبار عموماً، فإنها في حق النبي صلى الله عليه وسلم وحق ورثته أشد وأشد. ومثل ذلك يقال: في النقل عما يصدر عن ولاة أمور المسلمين، وعن خواص المسلمين ممن يكون لنقل الكلام عنهم له أثره، فالواجب التثبت والتبين، قبل أن يندم الإنسان ولات ساعة مندم. اذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا. ولا يقتصر تطبيق هذه القاعدة القرآنية: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} على ما سبق ذكره، بل هي قاعدة يحتاجها الزوجان، والآباء مع أبنائهم، والأبناء مع آبائهم. ولله كم من بيت تقوضت أركانه بسبب الإخلال بهذه القاعدة القرآنية! هذه رسالة قد تصل إلى جوال أحد الزوجين، فإن كانت من نصيب جوال الزوجة، واطلع الزوج عليها، سارع إلى الطلاق قبل أن يتثبت من حقيقة هذه الرسالة التي قد تكون رسالة طائشة جادة أو هازلة جاءت من مغرض أو على سبيل الخطأ!
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد " في قوله ( إن جاءكم فاسق بنبأ) قال: الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، بعثه نبي الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بني المصطلق ، ليصدقهم ، فتلقوه بالهدية فرجع إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن بني المصطلق جمعت [ ص: 288] لتقاتلك".
أيها القراء الكرام: وفي هذه القاعدة القرآنية دلالات أخرى، منها: 1 ـ أن خبر العدل مقبول غير مردود، اللهم إلا إن لاحت قرائن تدل على وهمه وعدم ضبطه فإنه يرد. 2 ـ "أنه سبحانه لم يأمر بردِّ خبر الفاسق وتكذيبه ورد شهادته جملةً، وإنما أمر بالتبين، فإن قامت قرائن وأدلة من خارج تدل على صدقه عمل بدليل الصدق، ولو أخبر به من أخبر"(1). 3 ـ ومنها: أنها تضمنت ذم التسرع في إذاعة الأخبار التي يخشى من إذاعتها، ولقد عاب ربنا تبارك وتعالى هذا الصنف من الناس، كما في قوله عز وجل: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83]، وقال تعالى:{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ} [يونس: 39] (2). اذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا سبب النزول. 4 ـ أن في تعليل هذا الأدب بقوله: {أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} ما يوحي بخطورة التعجل في تلقي الأخبار عن كل أحدٍ، خصوصاً إذا ترتب على تصديق الخبر طعنٌ في أحد، أو بهتٌ له. إذا تبين هذا المعنى، فإن من المؤسف أن يجد المسلم خرقاً واضحاً من قبل كثير من المسلمين لهذه القاعدة القرآنية المحكمة: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا}، وازداد الأمر واتسع مع وسائل الاتصال المعاصرة كأجهزة الجوال والإنترنت وغيرها من الوسائل!
إن الحارث منعني الزكاة، وأراد قتلي، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث إلى الحارث، فالتقى البعث الذين بعثهم الرسول صلى الله عليه وسلم مع الحارث بن ضرار في الطريق، فقال لهم: إلى من بعثتم؟ قالوا: إليك! قال: ولم؟ قالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعث إليك الوليد بن عقبة، فزعم أنك منعته الزكاة وأردت قتله! اذا جاكم فاسق بنبا فتبينو. قال: لا والذي بعث محمداً بالحق، ما رأيته بتة ولا أتاني، فلما دخل الحارث على رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال: منعت الزكاة وأردت قتل رسولي؟! قال: لا والذي بعثك بالحق، ما رأيته ولا أتاني، وما أقبلت إلا حين احتبس علي رسولُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، خشيت أن تكون كانت سخطة من الله عز وجل ورسوله، قال فنزلت الحجرات: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} انتهى الحديث مختصراً، وقد رواه الإمام أحمد بسند لا بأس به، ويعضده الإجماع الذي حكاه ابن عبدالبر على أنها نزلت في هذه القصة. وجاء في قراءة سبعيّة: {فتثبتوا} وهذه القراءة تزيد الأمر وضوحاً، فهي تأمر عموم المؤمنين حين يسمعون خبراً أن يتحققوا بأمرين: الأول: التثبت من صحة الخبر.
qatr (د. محمود قطر _ Mahmoud Qatr) 9 2018/06/13 (أفضل إجابة) يقول الله تعالى منبهاً عباده لخطورة القيل والقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (سورة الحجرات- آية 6)