معنى التوحيد عند أهل السنة معنى التوحيد عند أهل السنة: هو إفراد الله بالعبادة، هو شهادة أن لا إله إلا الله، ولهذا المقدمة كلها دائرة على تحقيق هذا المعنى، التوحيد؛ هو معنى لا إله إلا الله، وهو إفراد الله بالعبادة، بأنه لا أحد يستحق العبادة إلا الله.
ومختصو علم الاجتماع الذين أخذوا علمهم عن أساتذتهم في فرنسا أو أوروبا وأمريكا: من أمثال سارتر وغيره يقولون: إن الشرك في الإنسان أصيل، لأن الإنسان كان بدائياً في حياته وفي طعامه وشرابه ولبسه حتى في معتقداته، ثم ما زال يتطور حتى بلغ التوحيد وهذا من أبطل الباطل!. بحث عن توحيد الألوهية - موقع محتويات. فمن أول جنس الإنسان؟ أليس آدم عليه السلام؟ فآدم كان موحداً، وكذا بنوه على عشرة قرون حتى جاء الشرك، إذاً فالشرك طارئ على الإسلام والتوحيد ودخيل، والأصل في بني آدم أنهم كانوا أهل توحيد وإسلام. والنبي صلى الله عليه وسلم كسر صور الصالحين - صورهم المنحوتة عليهم - حيث كان حول الكعبة ثلاثمائة وستون صنماً، صورت على رجال صالحين منها من الأصنام التي كان العرب يعبدونها، اللات وهو رجل كان في الطائف وكان يلت السويق للحاج يطعمهم إياه، والسويق نوع من الطعام فلما مات وكان صالحاً عكفوا على قبره وأوحى إليهم الشيطان أن صوروا له صورة، فصوروا صورة هي رمز عن هذا الصنم فأصبحوا يتقربون إليه، وكذا الحال في مناة والعزة وهبل [1] ، والنبي صلى الله عليه وسلم كسر الأصنام وأبطلها لأن الإبطال لها إبطال لمادة الشرك. لقد وجد من المسلمين من عاب على أتباع الرسول ممن كسر الأصنام وهدم الأضرحة وهذا في الحقيقة عيب على النبي صلى الله عليه وسلم، ومن أعابهم دل على أنه ما حقق التوحيد وما اعتنى بهذه الدعوة - التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم - فالنبي صلى الله عليه وسلم كسر الأصنام لأنها رموز لهذا الشرك وتكسيره إياها من حسم مادة الشرك، فهم ما عبدوا الحجر لذاته ولكن عبدوا ما يرمز إليه الحجر، تطور هذا ببعضهم مع طول العهد حتى عبدوا الأحجار واعتقدوا فيها النفع والضر.
ويقوم بأصول الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره، وشره لله. لا يقصد به غرضاً من الأغراض غير رضا ربِّه، وطلب ثوابه، متابعاً في ذلك رسول الله – صلى الله عليه وسلم -. فعقيدته ما دل عليه الكتاب والسنة، وأعماله وأفعاله ما شرعه الله ورسوله، وأخلاقه، وآدابه الاقتداءُ بنبيه – صلى الله عليه وسلم – في هديه، وسمته، وكل أحواله. أسمــاء توحيد الألوهية الأخـــرى توحيد الألوهية يسمى بعدة أسماء منها: 1 – توحيد الألوهية – كما مر – وسمي بذلك، باعتبار إضافته إلى الله، أو باعتبار الموحِّد، ولأنه مبني على إخلاص التأله، وهو أشد المحبة لله وحده، وذلك يستلزم إخلاص العبادة. 2 – توحيد العبادة؛ باعتبار إضافته إلى الموحِّد وهو العبد، ولتضمنه إخلاص العبادة لله وحده. 3 – توحيد الإرادة؛ لتضمنه الإخلاص، وتوحيد الإرادة والمراد، فهو مبني على إرادة وجه الله بالأعمال. 4 – توحيد القصد؛ لأنه مبنيٌّ على إخلاص القصد المستلزم لإخلاص العبادة لله وحده. 5- التوحيد الطلبي؛ لتضمنه الطلب، والدعاء من العبد لله. 6 – التوحيد الفعلي؛ لتضمنه لأفعال القلوب والجوارح. سنعود قريبا. أدلـة توحيـد الألوهيـة لقد تظاهرت الأدلة من الكتاب والسنة، وتنوعت دلالتها في وجوب إفراد الله بالعبادة؛ّ َفتارة تأتي نصوص الكتاب آمرةً بتوحيد الله أمراً مباشراً، وتارة تأتي مبينةً الغاية من خلق الجن والإنس، وتارة تأتي موضحةً الهدف من إرسال الرسل وإنزال الكتب، وتارة تأتي محذرةً من مخالفته، وتارة تأتي لبيان ثواب من عمل به في الدنيا والآخرة، وتارة لبيان عقوبة من تركه، وتخلى عنه، أو ناوأه، وحارب أهله.
ومن السنة النبوية ما جاء في الصحيحين،عن معاذ بن جبل(رضي الله عنه) قال: كنت رديف النبي () على حمار، فقال لي: ((يا معاذ، أتدري ما حق الله تعالى على العباد، وما حق العباد على الله؟)) قلت: الله ورسوله أعلم. قال: ((حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا)). معنى العبادة ذكر الرازي في تفسيره معنى العبادة فقال" العبادة عبارة عن كل فعل وترك يؤتى به؛ لمجرد أمر الله تعالى بذلك، وهذا يدخل فيه جميع أعمال القلوب وأعمال الجوارح". ووافق الرازي في تعريفه ما ذهب إليه الشافعي، حيث يرى أن العبادة كل ما أمر الله به فعلا، وكل ما أمر بالكف عنه تركا، فقال كما في الرسالة: "وابتلى طاعتهم بأن تَعَّبدهم بقول وعمل وإمساك عن محارم حماهموها". فضائل تحقيق توحيد الألوهية وآثاره المسلمون يعظمون توحيد الألوهية ويرون من ثمراته: أنه من أعظم الأسباب لتكفير السيئات والذنوب، ويدل على هذا، ما جاء في صحيح مسلم عن أبي ذر(رضي الله عنه) قال: قال رسول الله(): ((يقول الله عز وجل: ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة بقراب الأرض)). وهو السبب الأعظم لتفريج كربات الدنيا والآخرة ودفع عقوبتهما، كما حصل في قصة يونس عليه السلام.
ankawa » منتدى الهجرة واللجوء » الهجرة و واللاجئين » اجتماعيات (ترحيب، تهاني و تعازي منتدى الهجرة) (مشرفين: عنكاوا دوت كوم, Sound of Soul, Edy Simon, ĈAŃDŶ, kunda, ** يدكو **) » عيد اضحى مبارك... عيد اضحي مبارك كل عام وانتم بخير عيد الفطر. كل عام وانتم بخير « قبل بعد » طباعة إرسال هذا الموضوع صفحات: [ 1] للأسفل المحرر موضوع: عيد اضحى مبارك... كل عام وانتم بخير (زيارة 8078 مرات) 0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. Sound of Soul اداري عضو مميز متقدم مشاركة: 13153 الجنس: اردت العيش كما تريد نفسي فعاشت نفسي كما يريد زماني « في: 18:48 22/09/2015 » بمناسبة حلول عيد الاضحى المبارك تتقدم إدارة منتدى الهجرة واللجوء في منتديات عنكاوا دوت كوم بأزكى التهاني والتبريكات الى أخواننا المسلمين في المنتدى بشكل خاص وفي العراق والعالم بشكل عام متمنين عيدا سعيدا يسود فيه الأمن والسلام والتآخي بين الجميع وللمشتركين في قسم الهجرة واللجوء ان يمن الله عليهم بالسفر والفرج والتوفيق. كل عام وانتم بالف خير.
شكرا لك على التهنئة بمناسبة عيد الأضحى وجعل الله ايامك كلها أعياد أختي الكريمة طنةطنة مشاركة: 330 « رد #9 في: 06:04 23/09/2015 » كل عام والجميع بألف ألف خير اعاده الله باليمن والخير والبركات وتحقيق الاماني للجميع يا رب Gamma 0c68-1200-924/ مشاركة: 347 « رد #10 في: 08:08 23/09/2015 » كل عام والجيع بالف خير وسلامة تحياتي وامنياتي لاعضاء احلى منتدى بالسلامة اولا والسفر والنجاح ثانيا.
كلمات دليلية (وسوم) رابط مختصر للموضوع إذا أعجبك هذا الموضوع فقد تعجبك أيضا هذه المواضيع المشابهة
23-09-2015, 06:43 PM #1 إدارة الملتقى عيد أضحى مبارك... كل عام وأنتم بخير عيدكم مبارك وسعيد هذه البطاقة من تصميم المبدع ياسر سالم مشكورا الإخوة والأخوات أعضاء ملتقى رابطة الواحة الثقافية: تتقدم لكم إدارة ملتقى رابطة الواحة الثقافية بأسمى آيات التهنئة والمباركة بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك 2015/1436 أعاده الله عليكم وعلينا وعلى الأمة الإسلامية بخير وسعادة وأمن محقق ونصر أكيد بإذنه تعالى. عيد أضحى مبارك ... كل عام وأنتم بخير. تقبل الله الطاعات وأعانكم على البر والتقوى. ونرجو الله أن تغنموا في هذا العيد بالخير والرضا إخواناً على سرر متقابلين منعمين بصفاء القلوب وتصافح النفوس، وأن نلتقي جميعاً في جنة الرضوان على الآرائك منعمين وقد خلت القلوب من المحن والإحن.