سيرة وليام جيمس سيديس يعد ويليام جيمس سيديس أجد أبناء المهاجرين اليهود من أوكرانيا ، ولد في 1 أبريل 1898 ، في مدينة نيويورك ، حيث هاجر والده ، بوريس سيديس في عام 1887 هربًا من الاضطهاد السياسي ، وكانت والدته سارة ( ماندلبوم) سيديس الحاصلة على دكتوراه في الطب ، وعائلتها قد فروا من المذابح في أواخر الثمانينات من القرن التاسع عشر ، والتحقت سارة بجامعة بوسطن وتخرجت من كلية الطب في عام 1897. سمي ويليام بهذا الاسم نسبة إلى صديق وزميل بوريس الفيلسوف الأمريكي ويليام جيمس ، وكان بوريس طبيباً نفسياً ونشر العديد من الكتب والمقالات ، وأدى عملاً رائداً في علم النفس غير الطبيعي ، كان يعرف العديد اللغات ، وأصبح أبنه وليام مثله في سن مبكر. ولقد كان لوليام العديد من المهارات الخارقة ، حيث كان بإمكان سيديس قراءة صحيفة نيويورك تايمز في 18 شهرًا ، وفي سن الثامنة ، ورد أنه علم نفسه ثماني لغات (اللاتينية ، واليونانية ، والفرنسية ، والروسية ، والألمانية ، والعبرية ، والتركية ، والأرمنية). وليام جيمس سيديس - Wikiwand. يمكنك مشاهده المزيد من المعلومات عن سيرة وليام جيمس سيديس
تعليمه أنهى تعليمه الابتدائي في الثامنة من عمره، وتقدّم بطلب الالتحاق بجامعة هارفارد واجتاز جميع اختبارات الالتحاق بالجامعة، ولكن رغم ذلك رفضت الجامعة طلبه بحجّة أنّه صغير السنّ، فقد جرت العادة بأن تكون ضحكات الأطفال ممّن هم في مثل سنّه تملأ الأرجاء، وأكبر أولويّاتهم اللعب وتحصيل قطع الحلوى اللذيذة، وفي الحادية عشر من عمره أعاد محاولات الالتحاق بجامعة هارفارد، ونجح في ذلك ليصبح أصغر طالب يلتحق بالجامعة، وتخرّج منها وهو في السادسة عشر من عمره مع مرتبة الشرف، وذلك في عام 1914 ليصبح أصغر بروفيسور في التاريخ. بجانب دراسته كان يُلقي محاضرات في جامعة هارفارد حول الأجسام رباعيّة الأبعاد، وله 4 مؤلفات في الرياضيات، وقام بتطوير نظريات عدّة في علم اللوغاريتم، وقدّم مقالات عديدة في علم التشريح؛ مما جعله يتصدّر عناوين الأخبار وعلى رأسها نيويورك تايمز NewYork Times، وفي عمر الرابعة والعشرين أتقن التحدث بأكثر من 40 لغة. لقد أمضى مراحل طفولته ومراهقته وشبابه في العلم والتعلّم بسبب ذكائه العالي، واختصر المراحل الدراسية بواحدة أقصر وأسرع منها لا تصلح إلا له وليام سيديس الطّفل الخارق. لماذا وليام أذكى شخص في العالم؟ يُعتبر وليام الوحيد الذي حصل على معدلٍ عالٍ في اختبار الذكاء، حيث ذكرت المراجع أنه حصل على ذكاء بين 250 – 300، وبذلك يكون قد تفوّق على ألبرت أينشتاين الذي حصل على ذكاء بين 160-190، وعلى سبيل المقارنة حصل ستيفن هوكينج على حاصل ذكاء 160، وحصد غاري كاسباروما أفضل لاعب رسمي في الشطرنج على 194، وفي الوقت الحالي كان أعلى اختبار رسمي هو اختبار تيرنيس تاو الامريكي الاسترالي البالغ من العمر 43 عاماً والذي سجّل ما بين 225 – 230.
ومع ذلك، تخرج بامتياز عام 1914. وكان عمره 16 عامًا. وبعد مدة زمنية وجيزة، انتقل إلى الغرب للعمل على درجة في الدراسات العليا في ما يعرف الآن بجامعة «رايس» في هيوستن. ودرَّس عدة فصول أيضًا، لكنه استمر أقل من عام هناك قبل أن يعود إلى بوسطن. والتحق بكلية الحقوق بجامعة «هارفارد»، رغم أنه لم يحصل أبدًا على شهادة في القانون. وفي عام 1919، كان يكافح من أجل التكيف مع الحياة خارج البيئة الأكاديمية، واعتُقل وحُكم عليه بالسجن لمدة 18 شهرًا لدوره في مظاهرة اشتراكية في بوسطن. وحال بوريس دون وضعه في السجن بحبسه في مصحة لمدة عام في نيو هامبشاير. وبعد إطلاق سراحه، وبعد قضاء عام في كاليفورنيا، عاد ويليام إلى الساحل الشرقي؛ حيث عمل لسنوات في سلسلة من الوظائف غير الملهمة، وكتابة مخطوطات كان ينشرها بنفسه مع التدريس بوصفه عملًا جانبيًّا. الثقوب السوداء يضيف الكاتب أنه في عام 1925، تم نشر أشهر أعماله، «الحي والجماد» دون ضجة كبيرة. يقول الناشر إن الكتاب يلامس «أصول الحياة، وعلم الكونيات، وإمكانية عكس القانون الثاني من خلال شيطان ماكسويل، من بين أشياء أخرى». وفي الكتاب، يشير ويليام إلى وجود ما يعرف الآن بالثقوب السوداء.
الليث بن سعد وكان يقسم المجلس الذي يعقده إلى أربعة أقسام الأول للوالي يستشيره في حوائجه، والثاني خصصه لأهل الحديث، أما القسم الثالث فقام بتخصيصه للمسائل الفقهية، وللراغبين بالأسئلة حولها، أما القسم الرابع فكان مخصص للناس الذين يسألونه عن المال، وتميز هذا العالم بعدم رده لهؤلاء السائلين مهما بلغت قيمة المبالغ التي يطلبونها. عد الليث بن سعد إمام زمانه، كما أنه استقل بالفتوى، ولقد أثنى عليه ومدحه عدد كبير من العلماء، حتى أنه استطاع أن يقيم مذهبا خاصا به، وكان كثيرا ما يخالف ابن مالك وبخاصة آرائه الفقهية، وكان الحديث الصحيح هو الأساس الذي استند عليه في بناء مذهبه الفقهي، ولكن منهجه لم يحفظ كما حفظت المناهج الأخرى. ولقد حظي هذا العالم بمنزلة كبيرة لدى خلفاء عصره، فأبو جعفر المنصور أراد توليته مصر، فاعتذر لكونه من الموالي. واستمر الليث بن سعد بنشر علمه حتى وافته المنية في العام 175 للهجرة الموافق 791 ميلادي عن عمر يناهز 78 عاما قضاها في تحصيل العلم ونشره، وبوفاته يسدل الستار على أعظم علماء مصر وفقهائها.
روى أبو عمر الكندي في كتاب الولاة والقضاة أن مُوسَى بْن عيسى لمّا ولِّيَ مصر من قِبَل أمير المؤمنين هارون الرشيد أَذِن للنصارى فِي بُنْيان الكنائس التي هدمها عليّ بْن سُليمان، فبُنيت كلّها بمشْوَرة الليث بْن سعد وعبد الله بْن لَهِيعة، وقالا: هُوَ من عِمارة البِلاد، واحتجَّا أن عامة الكنائس التي بِمصر لم تُبْنَ إلَّا فِي الْإِسْلَام فِي زمَن الصحابة والتابعين. تُوفي الإمام الليث بن سعد يوم الخميس منتصف شهر شعبان سنة 175هـ، الموافق ديسمبر 791م ودفن يوم الجمعة في مقابر الصدفيين بالقرافة الصغرى، وذكر صاحب كتاب الرحمة الغيثية عن خالد بن عبد السلام الصدفي قال: "جالست الليث بن سعد، وشهدت جنازته مع أبي ما رأيت جنازة قط بعدها أعظم منها، ورأيت الناس عليهم الحزن، ويعزي بعضهم بعضًا، فقلت لأبي: يا أبت كأن كل واحد من هؤلاء صاحب الجنازة، فقال: يا بني كان عالمًا، كريمًا، حسن العقل، كثير الأفضال، يا بني لا نرى مثله أبدًا". منتهى أحمد الشريف منتهى أحمد الشريف، باحثة شابة في العلوم الإسلامية، تخرجت من كلية أصول الدين جامعة الأزهر الشريف ما هو انطباعك؟
2020-11-28, 04:59 AM #1 الليث بن سعد.. المجهول الأفقه من مالك نورالدين قلالة لكل أمة من أمم الارض علماء في شتى المجالات الدينية والدنيوية ويكونون محل تقدير واحترام تلك الأمم لدورهم في بناء مجتمعاتهم دينيا وفكريا وثقافيا، والأمة الأسلامية مثل باقي الأمم لها علماء مسلمون أرسوا دعائم العلوم الدينية والدنيوية وكانوا منارات هداية ليس للعرب والمسلمينن فقط بل للعالم أجمع. هؤلاء العلماء ساهموا في بناء حضارة إسلامية في بغداد والقاهرة و دمشق والقيروان والأندلس وغيرها.. تلك الحضارة علمت العالم أجمع وقت أن كان ظلام الجهل يلف أوروبا في القرون الوسطى. غير أن بعض هؤلاء العلماء لم يتركوا أثرا كبيرا لعلومهم لأسباب شتى، ومن بينهم الإمام العالم الليث بن سعد، و هو أحد أشهر الفقهاء في زمانه. الليث أفقه من مالك لقد قيل قيل عنه أنه فاق في علمه وفقهه إمام المدينة المنورة مالك بن أنس، غير أن تلامذته لم يقوموا بتدوين علمه وفقهه ونشره في الآفاق، مثلما فعل تلامذة الإمام مالك، وكان الإمام الشافعي يقول: "الليث أَفقه من مالك إِلاَ أَنَ أَصحابه لم يقوموا بِه". بلغ مبلغا عاليا من العلم والفقة الشرعي بحيث إِنَ مُتولِّي مصر، وقاضيها، وناظرها كانوا يرجعون إِلى رأيه، ومشورته.
وإذا كان أصحابه لم يقوموا بفقهه فاندثر مذهبه، فقد قاموا بحديثه، وحدثوا عنه في الآفاق، فروايته منتشرة في كتب السنة المختلفة، وهو ثبت ثقة بإجماع أهل الحديث. وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول أصح الناس حديثا عن سعيد المقبري الليث بن سعد يفصل ما روي عن أبي هريرة وما روي عن أبيه عن أبي هريرة هو ثبت في حديثه جدا. وروى عبد الملك بن شعيب عن أبيه قال: قيل لليث: "أمتع الله بك إنا نسمع منك الحديث ليس في كتبك"، فقال: "أو كل ما في صدري في كتبي لو كتبت ما في صدري ما وسعه هذا المركب". فضائله ومناقبه مما كان يتميز به الإمام الليث أنه كان ذا ثروة كثيرة ولعل مصدرها الأراضي التي كان يملكها، لكنه كان رغم ذلك زاهدًا وفق ما نقله معاصروه، فكان يُطعمُ النَّاس في الشتاء الهرائس بعسل النَّحل وسمن البقر، وفي الصيف سويق اللوز في السُكَّر. أما هو فكان يأكل الخبز والزيت. وقيل في سيرته: أنه لم تجب عليه زكاة قط لأنه كان كريماً يعطي الفقراء في أيام السنة، فلا ينقضي الحَول عنه حتى ينفقها ويتصدق بها. وروي عن محمد بن رمح يقول كان دخل الليث بن سعد في كل سنة ثمانين ألف دينار فما أوجب الله عليه زكاة درهم قط. وقال ابن بكير: كان الليث فقيه البدن عربي اللسان يحسن القرآن والنحو ويحفظ الحديث والشعر حسن المذاكرة.
وقال ابن تغري بردي: "كان كبير الديار المصرية ورئيسها وأمير من بها في عصره، بحيث أن القاضي والنائب من تحت أمره ومشورته". وفاة الليث بن سعد كانت وفاته (رحمه الله) يوم الجمعة 15 من شهر شعبان 175هـ/ 16 من ديسمبر 791م. قال خالد بن عبد السلام الصدفي: "شهدت جنازة الليث بن سعد مع والدي، فما رأيت جنازة قَطُّ أعظم منها، رأيت الناس كلهم عليهم الحزن، وهم يعزِّي بعضهم بعضًا، ويبكون؛ فقلت: يا أبتِ، كأنَّ كل واحد من الناس صاحب هذه الجنازة. فقال: يا بُنيَّ، لا ترى مثله أبدًا". المراجع - صفة الصفوة، ابن الجوزي. - سير أعلام النبلاء، الذهبي. - وفيات الأعيان، ابن خَلِّكَان. - الوافي بالوفيات، الصفدي. - الأعلام، الزركلي. - هدية العارفين، الباباني.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
فقال: يا بني كان عالـمًا كريمًا، كبير العقل، كثير الأفضال، يا بني، لن ترى مثله أبدًا[3]. [1] الفالوذج نوع من الحلوى يصنع من الدقيق والسكر، وقيل من السمن والعسل. [2] العُصْفُرُ: نوع من النبات يُستخرج منه صبغ يُصبغ به الثياب، كما يستعمل زهره تابلاً في الطعام. [3] شمس الدين الذهبي: سير أعلام النبلاء، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، 6/ 342- 355، والشيخ علي الطنطاوي: رجال من التاريخ، دار البشير للثقافة، دار المنارة، جدة، الطبعة الأولى، 1418هـ= 1998م، 1/ 124- 130.