27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم لقد اهتم الإسلام بالبيت المسلم وإصلاحه اهتماما بالغا فأمر المرأة أولا بالقرار فيه فقال: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي}. أي اقررن واسكن فيها لأنه أسلم لكن وأحفظ. (ولا تبرجن... ) أي لا تكثرن الخروج متجملات متطيبات كعادة أهل الجاهلية الأولى الذين لا علم عندهم ولا دين فكل هذا دفع للشر وأسبابه. وأمرها وأمر زوجها بعدم خروجها من بيتها حتى ولو طلقت فقال: (لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن). ويشاركها الرسول - صلي الله عليه وسلم - في المسؤولية مع الرجل فيقول: \" والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها \" إذ \" لا يصلح آخر هذه الأمه إلا بما صلح به أولها \" كما قال الإمام مالك - رحمه الله - قال - تعالى -: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}. هذه آداب أمر الله - تعالى -بها نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ونساء الأمة تبع لهن في ذلك، فقال - تعالى - مخاطباً لنساء النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنهن إذا اتقين الله - عز وجل - كما أمرهن، فإنه لا يشبههن أحد من النساء ولا يلحقهن في الفضيلة والمنزلة، ثم قال - تعالى -: \"فلا تخضعن بالقول\" قال السدي وغيره: يعني بذلك ترقيق الكلام إذا خاطبن الرجال، ولهذا قال - تعالى -: \"فيطمع الذي في قلبه مرض\" أي دغل \"وقلن قولاً معروفاً\" قال ابن زيد: قولاً حسناً جميلاً معروفاً في الخير، ومعنى هذا أنها تخاطب الأجانب بكلام ليس فيه ترخيم، أي لا تخاطب المرأة الأجانب كما تخاطب زوجها.
القول بأن أم المؤمنين عائشة خالفت قوله تعالى: { وقرن في بيوتكن ولا تبرّجْنَ تبرُّج الجاهليةِ الأُولى} فجواباً على ذلك أقول: 1- أن عائشة رضي الله عنها بخروجها هذا لم تتبرج تبرّج الجاهلية الأولى!
ثم ذكرهن أن بيوتهن مهابط الوحي وأمرهن أن لا ينسين ما يتلى فيها من الكتاب الجامع بين أمرين: هو آيات بينات تدل على صدق النبوة لأنه معجزة
ثانيا: ليس المراد بالآية منعهن من الخروج مطلقا، بل لهن أن يخرجن لكن للحاجة؛ كخروجهن للمساجد للصلاة، وسماع المواعظ، ولحضور المشهد الإسلامي يوم العيدين في المصلى، ولقضاء ما تدعو إليه الحاجة من المصالح، وكخروجها للعلاج، ولصلة الرحم، مع مراعاة التستر وعدم التبرج والتطيب، وعدم التكسر في المشي والحديث، فإن نساء النبي -صلى الله عليه وسلم- وسائر نساء المؤمنين كن يخرجن بعد نزول هذه الآية إلى المسجد للصلاة، وللحج والعمرة، ولقضاء الحاجة، وللتزاور وصلة الرحم بينهن، ومن خرجت قرعتها خرجت مع زوجها في السفر، ولم ينكر عليهن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذلك، واستمر العمل عليه بعد ذلك دون نكير فيما نعلم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(17/222- 224) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
[٤] وأما معنى تبرّج الجاهليّة الأولى فقد وردت في تفسير حال النّساء في الجاهليّة الأولى عدّة تفاسير، على النحو الآتي: [٥] قيل: إنّ النساء كُنّ يلبسْنَ درعاً من اللؤلؤ وهو غير مخيط من الجانبين، وكُنَّ يلبسْنَ الثّياب الرّقاق، ولا يوارين ولا يسترن أجسادهُنّ. وقيل: كانت المرأة تلبس قميصاً من الدُّرّ، والقميص غير مخيط من الجانبين. وقال المبرد وهو أبو العبّاد: كانت النّساء في الجاهليّة الأولى -وكان يسميها الجاهليّة الجهلاء- يُظهِرن ما يُعدّ إظهاره قُبحاً. وقال مجاهد: تبرّج الجاهليّة الأولى هو تمشّي النّساء بين الرّجال. وقال ابن عطيّة: أنّها إشارة للجاهليّة التي لحقتها نساء النبيّ -عليه الصلّاة والسّلام- فجاء الأمر لهنّ بالانتقال عن السيرة الأولى الجاهليّة، وهي ما كانت عليه النساء قبل الإسلام من سيرة الكُفّار؛ لأنّهم كانوا فاقدي الغيرة، ولا يغارون على نسائهم وأعراضهم، وكان حال النساء دون حجاب؛ ولذلك وُصِفت تلك الفترة بالجاهليّة الأولى. التّوقيت الزمنيّ للجاهليّة الأولى فيما يخصّ التّوقيت الزمنيّ للجاهليّة الأولى، فهناك عدّة أقوال لأهل العلم في وقتها، ومتى كانت، وذلك على النحو الآتي: [٦] كانت على عهد إبراهيم عليه السّلام؛ فقد أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أمّ المؤمنين عَائِشَة -رَضِي الله عَنْهَا- أَنَّهَا تلت الْآيَة الكريمة: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ... ) ، [٣] فَقَالَت: الْجَاهِلِيَّة الأولى كَانَت على عهد النبيّ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام.
الخضوع بالقول، واللين في الكلام مع الرّجال الأجانب عنهنّ. حُكم التبرُّج وأدِلّته الشرعيّة ورد تحريم التبرُّج تحريماً قطعيّاً في الشّريعة الإسلاميّة، بل إنَّ الله تعالى قد قرَن التبرّج بالجاهليّة الأولى وأهلها الذين لا علم عندهم ولا دين؛ للدِّلالة على تحريم التبرُّج، وأنّه من الجاهليّة وليس من أفعال المؤمنين والمؤمنات الطّاهرين والطّاهرات العالمين بمساوئ التبرّج، وآثاره، ونتائجه التي تُفسِد المجتمع، وتؤدّي إلى الإباحيّة والزِّنا. [٨] أدِلّة القرآن الكريم من الأدلّة على تحريم التبرُّج في القرآن الكريم ما يأتي: قوله تعالى: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا*وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا). [٩] قوله تعالى: (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا).
لها دور هام فى فتح الانسدادات في القنوات الرحميةوتساعد علي تنظيف بطانة الرحم. تساهم هذه العشبة في تنظيف الرحم من بقايا قطع الدم المتحجرة في الرحم وتتطهر الرحم من الشوائب والبكتيريا واي سوائل ضارة. عامل مساعد فى علاج العقم وتأخر الحمل. تستعمل في النفاس اى بعد الولادة لتطهير الرحم وتنظيفه من بقايا الدم والشوائب والبكتيريا والميكروبات. من اهم مميزاتها في حالة وفاة الجنين داخل الرحم تحتاج المرأة وقتها لاستخدام هذه العشبة لتنظيف الرحم من بقايا الجنين والدم وغشاء الرحم. كوسيلة لمنع الحمل الطبيعي. علاج التهاب المفاصل والتخلص من الامها وعلاج الروماتيزم وألم العانة. مفيدة جدا في علاج التهابات العينين وآلامها وتخفيف الاحمرار والتورم. تساعد في علاج التهاب الأوتار عند ممارسي الرياضة. تعمل علي التخفيف من اصابة الرياضيين بالإجهاد والتعب بعد إجراء التمارين الرياضية. اقرأ أيضا اعشاب تفتح الرحم للاجهاض بعد ان ذكرنا لكم كل هذه الفوائد الرائعة بقي تحذير هام انه يحظر تناول عشبة المدينة على الحوامل لخطورته علي الحمل لانه يحتوى علي كمية كبيرة من معدن السيلينيوم والذي يسبب تشوهات في الجنين وقد يسبب الاجهاض. اقرأ أيضا فوائد الموز طريقة استعمال عشبة المدينة نصل الان الي كيفية استعمال هذه العشبة للوصول الي الاستفادة القصوي الامنة منها استخدام النبتة لتنظيم الدورة الشهرية يتم تناول ملعقة واحدة منها يوميا بداية من اليوم الأول من الدورة الشهرية وحتى اليوم الخامس ويبدا التحسن والانتظام في الدورة في الظهور بعد استعمال الوصفة لمدة 3 شهور متتالية وان لم يظهر تحسن يمكن زيادة مدة الاستعمال ويمكن تناول الوصفة لوحدها أو مع كوب من الحليب صباحا ويمكن اخذ ملعقة صغيرة قبل النوم مع شراب ساخن بعدها مثل الشاي.
تقليل أعراض سن اليأس: أظهرت بعض الدراسات أنّ استخدام عشبة المدينة قد ساعد على تقليل أعراض سن اليأس عند النساء؛ ففي إحدى الدراسات حسّن استخدام هذه العشبة من الحالة المزاجية وجودة النوم لدى النساء المُشارِكات في الدراسة وسبّب عودة الدورة الشهرية لدى بعضهن، وفي دراسة أخرى ساعد استخدامها في تقليل التعرق الليلي والهبات الساخنة عند النساء المُشارِكات، وتُعزى فوائدها في تقليل أعراض سن اليأس إلى تأثيرها على التوازن الهرموني، ولكن يجب إجراء المزيد من الدراسات لتأكيد هذه الفوائد.
عشبة المدينة عشبة المدينة ، هي عشبة صغيرة تنبت في المدينة المنورة لا يزيد طولها عن متر وتوجد في أرض المدينة وتتميز بالأوراق الخضراء والازهار الصفراء والطعم المر والرائحة الذكية التي تشبه جوز الهند وتعطي بعد طحنها بودرة خضراء لها فوائد عديدة ولهذه العشبة الجميلة اسماء مختلفة مثل عشبة القشعة والعشبة الخضراء والقسط الهندي وعشبة النبي. فوائد عشبة المدينة لهذه النبته العجيبة فوائد كبيرة جدا دعونا نستعرض معكم على موسوعة دار الطب اهمية هذه العشبة وفوائدها وطريقة الاستعمال يقول الدكتور جابر القحطاني خبير الاعشاب انه وجد لها فوائد كبيرة واستخدمها كمدر للبول ومطهر لمجري البول وفي معالجة سلس البول وحصوات الكلى واستخدمها لعلاج الجروح ايضا. وقد أثبتت الابحات التي اجريت حول هذه النبتة أن لها اهمية كبيرة في علاج المشاكل النسائية وتتوفر العشبة لدي العطارين وهم يعددون فوائدها نقلا عن تجارب شخصية لمن استعملوها كما يلي: تساعد علي علاج اضطراب الدورة الشهرية حيث تعمل علي تنظيم الدورة الشهرية لدى النساء الذين لديهم مشاكل بها. تساعد علي علاج مشكلة تكيس المبايض حيث تعمل علي إزالة الألياف والكتل الرحمية المتواجدة في الرحم.
يستخدم موقع الويب هذا ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على مواقعنا الإلكترونية. موافق! اعرف المزيد