السؤال: ♦ ملخص السؤال: سيدة متزوجة منذ أشهر، وتشكو من صفات زوجها السيئة؛ فهو يتصرف كالأطفال، وأصبحت لا تُطيق الحياة معه، وتسأل: هل أطلب الطلاق أو لا؟ ♦ تفاصيل السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا سيدة متزوِّجة منذ 6 أشهر، والآن أنا حامل، المشكلة أني تعبتُ من زوجي، فلم أعدْ أطيق أخلاقه السيئة، ومزاجه العكر! مشكلته أنه: • إنسان خواف، وليس رجلاً في المواقف، بل يرمي المسؤوليةَ على غيره، ولا يبحث عن حلولٍ، وفوق هذا كله سليط اللِّسان! • متشائم جدًّا، ويتوقَّع الشر! • لا يُقَدِّر الناس ولا يَحترمهم، ويُلقي بالكلام الجارح على الناس ، ولا يهتم بِمَن أمامه. • لا يُحِبُّ أصحابه في العمل، ولا يُوافقونه في أسلوبه، لذا أصدقاؤُه قليلون جدًّا. وصلت لمرحلة الانفصال العاطفي مع زوجي - طريق الإسلام. • أناني يُفكِّر في نفسه واحتياجاته فقط، فلو مررنا على مسجد مثلاً يقول: يكفي أن أصلي أنا، و(أنت مش مهم) الآن! • كثير الانتقاد واستخراج السلبيات، غير إيجابي، ولا يحبُّ أن يطوِّر نفسه. • كثيرًا ما يُهَدِّدني بالزواج مِن أخرى! • لا يُحب الأطفال، ويتكلم على أطفال إخوتي ويسبُّهم أمام أهلهم. • لا يريد أن ألمس هاتفه، وفي المقابل يأخذ هو هاتفي ويُشاهد ما عليه. • يصرخ أمام الناس في السوق ويحرجني أمامهم.
وتذكري حسنات زوجك، واعلمي أن الحسنات تمحو السيئات، وأسرعي إليه بعطفك وحنانك، وتواضعي له، وحافظي على عشك الصغير، قبل أن يطير صاحب العش لعش آخر، يجد فيه راحة باله فحينئذ ستندمين وقت لا ينفع الندم.
• رغم أنه ليس له حقٌّ في أموالك، لكن لا بأس أن تكسبيه ببعض العطاء، على ألا يكونَ ذلك على وجه الدوام لفترة طويلةٍ، حتى لا يتعودَ الكسَل والركون إلى عطائك، بل يتم التقليل أو القطع لفترةٍ بسيطة مثلاً، ثم مُعاودة الإعطاء، وهكذا حسب الوضع والحالة. وللتوضيح أكثر: مِن الأفضل ألا يكونَ العطاء معلومًا شهريًّا ثابتًا، بل يتم إعطاؤه بين فترة وأخرى، حتى يشعرَ بأهمية العطاء مِن ناحية، وألا تصيرَ بالنسبة له على سبيل العادة من ناحية أخرى. زوجي يطلب مني وقت الجماع شي صعب انفده >< - الصفحة 4 - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. • يَنبغي أن تكوني واضحةً معه بشأن خصوصيتك الشخصية، فالهاتفُ لا ينبغي أن يُفَتَّشَ فيه إلا بإذنك الشخصيِّ، وهذا حقُّك الشرعيُّ والقانوني، وكونُه زوجك لا يعطيه صلاحية للاعتداء على خصوصيتك، كما أنك لا يصلح أن تعتدي على خصوصيته كذلك، لكن في العادة مثل هذه الأمور بين الزوجين المتفاهمين تكون الكُلفة بينهما ساقطة، ولا يجد أحدُهما حرَجًا في النظَر في هاتف الآخر، وهذا هو الوضعُ الطبيعي فليس هناك ما يمكن أن يُخفيه أحدُهما عن الآخر. • التهديدُ بالزواج مِن امرأةٍ أخرى هو مُجرد تهديد للابتزاز والتشفِّي، لذلك لا تُعيري هذا الأمر اهتمامًا، وإذا أردتِ أن تقطعي عليه الطريق فقولي له: تفضَّل تزوَّج مَن تشاء، ولكن بعد إعطائي حقوقي وبيتًا مستقلاًّ وإعاشة مناسبة!
وهناك استمتاعات فطرية كالجماع ومقدماته وهذه تقبلها النفوس السوية وتتطلع إليها، وهناك استمتاعات أخرى تتفاوت فيها الطبائع، وتختلف فيها النفوس، وهذه يجب مراعاتها، وقبولها، وعدم الإجبار عليها، إذ لا يحق لطرف إرغام طرف على ممارسة ما تعافه نفسه، أو تشمئز منه أو تتقزز، إذ ينبغي أن يتم كل شيء بالتراضي بينهما. هذا كله على العموم، وفيما يخص مشكلتك يا صديقتي، فوضع الإصبع في الدبر، واستخدام الدوات المطاطية في الجماع هو من الممارسات الشاذة بالفعل. فبحسب الاختصاصيين، قد يتحول الأمر إلى "عادة"، وتتأكد صور الممارسة الحميمية بصورتها المشوهة هذه في الدماغ، كما أن الدبر محل النجاسة المغلظة، ولاشك أن أي ممارسة هكذا في هذا الموضع ضارة بالصحة، ومما تعافه النفس، سواء كانت بالاصبع أو غيره. زوجي طلباته مقززة - موقع تساؤلات. من حقك يا صديقتي الرفض، بل هو واجب عليك، وعدم تفهم الزوج وقبوله وابتعاده عن هذه الممارسات مؤشر على تحول الأمر إلى عادة مرضية تتطلب مساعدة نفسية متخصصة من طبيب أو معالج نفسي. من حقك رفض ما تعافه نفسك، وما يضرك صحيًا، ويضر العلاقة، وينحرف بها إلى مسار غير سوي، ينتج عنه ما حدث معك من ضرر نفسي بكراهية العلاقة. أخبري زوجك بهدوء أن طلباته تنفرك من العلاقة مع حبك له، وليكن موقفك حاسمًا، حازمًا، لا ينحني أمام تبريراته، ومغالطاته، وإلحاحه.
وقال: ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216]. فأنتِ لا طاقةَ لك بالطلاق ولا فراق أبنائِكِ، وأهلُكِ لا يقوون عليه أيضًا، وتلك مضرةٌ بلا شك، وإرغامُ زوجِكِ على ما تشتكين منه مضرةٌ أيضًا، ولكِنْ مضرةُ الطلاق أعظمُ، ومصلحةُ البقاء بجوار أبنائِكِ أعلى، فيُدفَعُ أسوأُ الاحتمالين باحتمال أدناهما، ويُرَجَّحُ الأرجحُ مِن المصلحتين. ولكن لا يعني هذا أن توافقي زوجَكِ على الأمور المحرَّمة مِن الإتيان في الدبُر؛ فهذاإثمٌ عظيمٌ، وهو مِن الأمور الخطيرة جدًّا من الناحية الطبية، والناحية النفسية، فلا تُطاوعيه فيه أبدًا، ولا تُمَكِّنِيهِ، ولا تستسلمي لزوجك في هذا، بل ذَكِّريه بالله - تبارك وتعالى - وَخَوِّفِيهِ بِهِ، وبيِّني له خطورتَهُ شرعيًّا واجتماعيًّا، وصحيًّا، ونفسيًّا. فالزواجُ ليس هو الاستمتاع بالجماعِ فقط، بل هو رعايةٌ لحقِّ اللهِ، وحقِّ الزوجِ، وحفظٌ لبيتِ الزوجِ، وعرضِهِ، ومالِهِ، وتربيةٌ لأولادِهِ؛ كما في الحديثِ الصحيحِ: ((إنَّ لربِّكَ عليْكَ حقًّا، ولنفسِكَ عليْكَ حقًّا، ولأهلِكَ عليْكَ حقًّا، فأعطِ كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ)).
2- التحليل Decomposition: التحليل هو طريقة للتفكير بشأن الأجزاء المكونة للمشكلات، والخوارزميات، والأدوات، والعمليات، والأنظمة الحاسوبية المختلفة. وهو ما يساعد الفرد على فهم ما تتضمنه من أجزاء ومكونات، وحلها، وتطويرها وتقويمها كل على حدة، كما يجعل المشكلات المعقدة أسهل في الحل. مهارات التفكير التحليلي - منتديات قصيمي نت. 3- التجريد Abstraction: ويُعرف التجريد على أنه عملية تكوين شيء ما يتسم بالبساطة من شيء آخر معقد وذلك من خلال عزل أو إقصاء التفاصيل غير الوثيقة الصلة. 4- التقويم Evaluation: ويتضمن التقويم التأكد من كفاءة الحل الخوارزمي المقترح للمشكلة الحاسوبية وتقويم الخوارزميات في ضوء معايير متعددة أخرى مثل ما إذا كانت سريعة بما يكفي، وما إذا كانت اقتصادية في استخدام المصادر، ومدى سهولة استخدامها. 5- تصحيح الأخطاء Debugging: تتضمن مهارات تصحيح الأخطاء تحديد الأخطاء في المنطق المتبع أو الأنشطة المنفذة، ومراجعة القواعد أو الاستراتيجيات المتبعة في الخوارزميات وغيرها متضمنة التفكير الناقد والإجرائي. 6- التعميم Generalization: تتضمن مهارات التعميم الاستفادة من العمليات المستخدمة في حل مشكلة حاسوبية معينة وتطبيقها على مجموعة متنوعة من المشكلات، بمعنى حل المشكلات الجديدة بشكل سريع استناداً إلى المشكلات السابقة التي قام الفرد بحلها.
مهارات التفكير عمليات محددة نمارسها ونستخدمها عن قصد في معالجة المعلومات مثل: مهارات تحديد المشكلة ، إيجاد الافتراضات غير المذكورة في النص ، أو تقييم قوة الدليل ، أو الادعاء والعلاقة بين التفكير ومهارات التفكير كالعلاقة بين لعبة كرة المضرب وما تتطلبه من مهارات. مثل رمية البداية ، الرمية الإسقاطية.... الخ ويسهم كل منها في تحديد مستوى اللعب وجودته والتفكير كذلك يتألف من مهارات متعددة تسهم إجادة كل منها في فاعلية عملية التفكير. الفرق بين التفكير ومهارات التفكير: التفكير عملية كلية تقوم عن طريقها بمعالجة عقلية للمدخلات الحسيه ، والمعلومات المترجمة لتكوين لأفكار أو استدلالها أو الحكم عليها ، وهي عملية غير مفهومة تماما ، وتتضمن الإدراك والخبرة السابقة والمعالجة الواعية والاحتضان والحدس. أما مهارات التفكير فهي عمليات محددة نمارسها ونستخدمها عن قصد في معالجة المعلومات ، كمهارات تحديد المشكلة وإيجاد الافتراضات غير المذكورة في النص ، أو تقويم قوة الدليل أو الادعاء. ولتوضيح العلاقة بين التفكير ومهاراته يمكن عقد مقارنة على سبيل المجاز بين التفكير ولعب كرة المضرب ( التنس الأرضي). فلعبة التنس تتألف من مهارات محددة كثيرة مثل: رمية البداية ، والرمية الإسقاطية … الخ ويسهم كل منها في تحديد مستوى اللعب أو جودته.