الخط السريع مكه جده - YouTube
حادث الخط السريع مكه - جده - YouTube
بدأت وزارة النقل أعمال تنفيذ جسر السكة الحديد بعد انتهاء أعمال الرفع المساحى بمسار الخط الثانى للقطار الكهربائى السريع والذى يمتد من 6 أكتوبر وحتى محافظة أسيوط. والفيديوجراف التالى يوضح أبرزالمعلومات عن الخط الثانى للقطار الكهربائى السريع. وتنفذ الدولة شبكة خطوط قطارات سريعة تغطى كل أنحاء الجمهورية، لتكون بمثابة شبكة سكة حديد جديدة لنقل الركاب والبضائع لكنها فائقة السرعة.
سبق- مكة المكرمة: أوضحت شركة المياه الوطنية في بيان لها أن الخط الذي تعرض للكسر يوم أمس الأربعاء، وتسربت منه المياه في الخط الدائري الثالث وهو عبارة عن خط قطر (700 ملم) وهو الخط الاحتياطي المغذي لخزان الكواشك ولا يوجد له تأثير كبير على تغذية الشبكة من هذا الانكسار لوجود خط آخر يغذي الخزان. وأضاف البيان أن فرق التشغيل والصيانة بوحدة أعمال مكة المكرمة بشركة المياه الوطنية في حينه باشرت بإيقاف التسرب وتم بذلك تأمين الموقع ووضع وسائل السلامة والبدء بالحفر وإصلاح الخط بمتابعة وتوجيه من أمير منطقة مكة الكرمة ورئيس مجلس إدارة شركة المياه الوطنية وزير المياه والكهرباء المهندس عبدالله بن عبدالرحمن الحصين لسرعة إعادة الخط لوضعه التشغيلي وبشكل عاجل. وطمأنت الشركة عملاءها بأن الوضع التشغيلي للمياه في جميع أحياء مكة المكرمة جيد بتوفيق الله، وأن الخط الخارج عن الخدمة سيعود لوضعه التشغيلي والطبيعي خلال اليوم الخميس 7/ 8/ 1435هـ، مؤكدة عدم حدوث أي تأثير على كميات المياه التي سيتم ضخها في الشبكات العامة والبالغة (524) ألف متر مكعب يومياً.
وعلى ولي الأمر أن يهدمها ويزيلها ولا يبقي في الجزيرة مبادئ أو معاقل للشرك ولا كنائس ولا معابد ، بل يجب أن تزال من الجزيرة ، حتى لا يبقى فيها إلا المساجد والمسلمون" انتهى. "فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز" (3/282). و قال ابن عثيمين رحمه الله: ".... قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرض موته: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) وفي صحيح مسلم أنه قال: (لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً)، لكن استقدامهم للحاجة إليهم بحيث لا نجد مسلماً يقوم بتلك الحاجة جائز بشرط أن لا يمنحوا إقامة مطلقة. وحيث قلنا: جائز ، فإنه إن ترتب على استقدامهم مفاسد دينية في العقيدة أو الأخلاق صار حراماً، لأن الجائز إذا ترتب عليه مفسدة صار محرماً تحريم الوسائل كما هو معلوم. ومن المفاسد المترتبة على ذلك: ما يخشى من محبتهم ، والرضا بما هم عليه من الكفر، وذهاب الغيرة الدينية بمخالطتهم. اخرجوا المشركين من جزيرة العرب - هوامير البورصة السعودية. وفي المسلمين ـ ولله الحمد ـ خير وكفاية، نسأل الله الهداية والتوفيق" انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (3/41).
لقربه من الأذان والمسجد ولحال ولده وإسلامهم، وبقائه على نصرانيته.
فرسول الله، صلى الله عليه وسلم، مات وفي جزيرة العرب يهود (في خيبر واليمن وغيرهما)، ونصارى (في نجران وغيرها)، ومجوس (في هجر)، وغيرهم من أصحاب الأديان، فلو كان إخراجهم واجباً لأمر الرسول أشخاصاً بعينهم ليخرجوهم، ولو فهم الصحابة من كلام الرسول الأمر بإخراجهم لبادروا إلى تنفيذه، كما فعلوا مع أمره بإنفاذ جيش أسامة، ولم تكن حركة الردة لتمنعهم عن ذلك، كما لم تمنعهم عن إنفاذ جيش أسامة بن زيد. ثم ولي الأمر أبو بكر الصديق فلم يخرجهم، بل جدد لهم العهود والاتفاقيات، ولو كان رسول الله، أوصى بإخراجهم لما تأخر الصديق عن تطبيق وصية رسول الله.
وإن كان في مقابل قوله هذه الأقوال ومقابل علمه علم هؤلاء الأعلام. تذكر هداك الله- أن الطريق الذي تسلكه بل النفق الذي تدخله قد سلكه جماعات في بلدان قريبة ثم كانت عاقبة أمرها خسراً. انظر إلى جماعات العنف في مصر التي خاضت المواجهة عشرين سنة ثم أعلنت بعد ذلك تراجعها وأنها تأسف لذاك الخلل الفكري. انظر إلى جماعات العنف في الجزائر والتي خاضت مواجهات عنيفة مريعة ثم ألقى أكثرهم السلاح ودخلوا في قانون الوئام وخيراً فعلوا، لكن ماذا كان إنجازهم في الجزائر، لا نعلمه إلا كثرة المقابر. أخرجوا المشركين من جزيرة العرب اللندنية. فهل نستنبث في بلدنا مآسي قد أثمرت ثمارها المرة عند غيرنا، أليس السعيد من وعظ بغيره، هل تريد أن نكون أشقياء لا نوعظ إلا بأنفسنا. وختاماً.. أذكر الذين ربما يهمون بمثل الأعمال السابقة من قتل أو اختطاف، أو قتل للرهائن أذكرهم ذمة إخوانهم المسلمين فإن المسلمين يجير عليهم أدناهم، وقد أجار النبي - صلى الله عليه وسلم - من أجارته امرأة فكيف بمن أجارته جماعة المسلمين. أذكر بما قرره أهل العلم من إن الكافر الحربي إذا فهم من إشارة مسلم أنها أمان فاستأمن فهي أمان وإن لم يقصد المسلم بها ذلك كما قرر ذلك شيخ الإسلام بن تيمية وغيره. فإذا كانت الإشارة غير المقصودة تصبح أمانا إذا فهمها الحربي أماناً فكيف بالمعاهد الذي دخل في ذمة حكومة المسلمين وجماعتهم وفهم أنه صار آمناً بأمان المسلمين له.
"فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز" (3/282). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية؟ "استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية أخشى أن يكون من المشاقة لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، حيث صح عنه كما في صحيح البخاري أنه قال في مرض موته: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) وفي صحيح مسلم أنه قال: (لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً). لكن استقدامهم للحاجة إليهم بحيث لا نجد مسلماً يقوم بتلك الحاجة جائز بشرط أن لا يمنحوا إقامة مطلقة. أخرجوا المشركين من جزيرة العرب أنتم تقتلون لغة. وحيث قلنا: جائز ، فإنه إن ترتب على استقدامهم مفاسد دينية في العقيدة أو الأخلاق صار حراماً، لأن الجائز إذا ترتب عليه مفسدة صار محرماً تحريم الوسائل كما هو معلوم. ومن المفاسد المترتبة على ذلك: ما يخشى من محبتهم ، والرضا بما هم عليه من الكفر، وذهاب الغيرة الدينية بمخالطتهم. وفي المسلمين ـ ولله الحمد ـ خير وكفاية، نسأل الله الهداية والتوفيق" انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (3/41).