وكشف الشيخ الراحل أنه في تلك الليلة وصل لزيارتهم في مقر إقامتهم بالفندق شيخ مشايخ المملكة العربية السعودية الشيخ إسحاق عزوز، حيث علم أنهم في الحرم، فذهب إليهم وجلس معهم وسألهم عن سبب وجودهم في تلك الليلة، فحكوا له أمر نقاشهم الذي استمر بينهم، وأثناء ذلك فوجئوا بشخص لا يعرفونه، ويبدو أنه كان يتنصت عليهم، وقال لهم: ألم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام "التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، اتركوا العشرين يوماً واحسبوا بعدها". وأضاف الشعراوي: فوجئنا بعد ذلك باختفاء الرجل، لكن كلماته جعلتنا نعيد حساباتنا، وبنينا تقديرنا أنها في ليلة 27 طبقاً لحساب الوحدة، ووفقاً لحساب الرقم 7 بعد العشرين، وأنهينا نقاشنا بالقول: وفوق كل ذي علم عليم. Alaa Kandiel 958 المشاركات 0 تعليقات
في أبريل 23, 2022 0 بمناسبة الأيام المباركة وترقب ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان،حكى الشيخ محمد متولى الشعراوى تفاصيل جديدة عن توقيت ليلة القدر، حيث قال إنه عندما كان يعمل أستاذاً للشريعة في السعودية دار نقاش بينه وبين علماء مصريين وسعوديين حول ليلة القدر، وأثار الشيخ المصري إبراهيم عطية قضية توقيت ليلة القدر. رأي الشعراوي في محمد بن عبدالوهاب المسيري. وحكى إمام الدعاة أن الشيخ عطية قال إنه كان يقرأ في تفسير القرطبي حول توقيت ليلة القدر، وأن سيدنا عمر بن الخطاب سأل سيدنا بن عباس عن موعد ليلة القدر، فقال له ابن عباس: ظني أنها ليلة 27 من رمضان؛ وذلك لأن الله خلق السماوات وعددها 7، وخلق الإنسان في 7 مراحل، وأنزل له مقومات الحياة في 7 دفعات، ويعتقد أنه بناء على الرقم 7 وقول الرسول التمسوها في العشر الأواخر تكون ليلة القدر في ليلة 27. روى إمام الدعاة الشيخ الراحل محمد متولي الشعراوي، رحمه الله، قصة عجيبة حول أحد أسرار ليلة القدر وتوقيتها، وذلك في أحد مجالس العلم والتفسير التي كان يحرص الإمام الراحل فيها على تفسير القرآن الكريم بطريقة ميسرة تجذب قلوب وعقول متابعيه. وشرح إمام الدعاة أنهم كعلماء اختلط عليهم الأمر، فالرقم 7 لا يعني أن ليلة القدر ليلة 27، فهناك الرقم 20 أيضاً مضافاً إليه، واستمر النقاش دون جدوى، مضيفاً بالقول: "حينها دعانا الشيخ المصري محمد أبوعارف، وكان حاضراً الجلسة لصلاة ركعتين في الحرم النبوي الشريف، وعلل ذلك بسابق قول الشعراوي لهم إنه إذا اختلط عليهم أمر فعليهم أداء ركعتين في الحرم الشريف.
belbalady بقلم: م. علي سعده الدعوة النجدية أو كما تعرف بـ الدعوة الوهابية مصطلح أطلق على حركة إسلامية سنية قامت في منطقة (نجد) وسط شبه الجزيرة العربية في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي على يد الشيخ محمد بن عبد الوهاب (١٧٠٣-١٧٩٢) والأمير محمد بن سعود حيث تحالفا لنشر الدعوة السلفية التي قامت على إثرها الدولة السعودية الأولى والتي سيطرت على شبه الجزيرة العربية وأجزاء من العراق والشام واليمن. وقد كانت بدايتهما في الدرعية بنجد. وفي عام ١٨١٨ حاصرت القوات العثمانية بقيادة إبراهيم باشا ابن والي الدولة العثمانية بمصر محمد علي باشا الدرعية ( عاصمة الدولة السعودية الأولى) ودمرتها فيما عرف بالحرب السعودية العثمانية إلا أن الوهابيين وآل سعود أسسوا دولة سعودية ثانية على يد الأمير تركي بن عبد الله بن محمد توسعت بشكل محدود على عكس سابقتها غير أنها سقطت بسبب الصراع والحروب الداخلية عام ١٨٩١. ثم قامت الدولة السعودية الثالثة من جديد في أوائل القرن العشرين حاضنة ووارثة للدولة السعودية الأولى والثانية في علاقتها مع الدعوة الوهابية، تحت قيادة عبد العزيز بن سعود المؤسس الحقيقي للمملكه العربيه السعوديه. بالبلدي: علي سعده يكتب.. انجدونا من الدعوة النجدية. تمر الايام ويأتي الي الحكم الملك سعود بن عبد العزيز ال سعود في ستينيات القرن الماضي وهو الملك الوحيد من ملوك السعوديه الذي انتهي حكمه بالعزل من قبل افراد العائله المالكه وليس بالوفاه.
وجرى تبادل أطراف الحديث بشأن الموضوعات ذات الاهتمام المشترك. وام/عبدالوهاب الوهابي/عاصم الخولي
belbalady: علس سعدة يكتب.. انجدونا من الدعوة النجدية belbalady بقلم م. علي سعده الدعوة النجدية أو كما تعرف بـ الدعوة الوهابية مصطلح أطلق على حركة إسلامية سنية قامت في منطقة (نجد) وسط شبه الجزيرة العربية في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي على يد الشيخ محمد بن عبد الوهاب (١٧٠٣-١٧٩٢) والأمير محمد بن سعود حيث تحالفا لنشر الدعوة السلفية التي قامت على إثرها الدولة السعودية الأولى والتي سيطرت على شبه الجزيرة العربية وأجزاء من العراق والشام واليمن. وقد كانت بدايتهما في الدرعية بنجد. وكالة أنباء الإمارات - غرفة رأس الخيمة تقيم مأدبة سحور للسفراء المعتمدين في الدولة | من المصدر. وفي عام ١٨١٨ حاصرت القوات العثمانية بقيادة إبراهيم باشا ابن والي الدولة العثمانية بمصر محمد علي باشا الدرعية ( عاصمة الدولة السعودية الأولى) ودمرتها فيما عرف بالحرب السعودية العثمانية إلا أن الوهابيين وآل سعود أسسوا دولة سعودية ثانية على يد الأمير تركي بن عبد الله بن محمد توسعت بشكل محدود على عكس سابقتها غير أنها سقطت بسبب الصراع والحروب الداخلية عام ١٨٩١. ثم قامت الدولة السعودية الثالثة من جديد في أوائل القرن العشرين حاضنة ووارثة للدولة السعودية الأولى والثانية في علاقتها مع الدعوة الوهابية، تحت قيادة عبد العزيز بن سعود المؤسس الحقيقي للمملكه العربيه السعوديه.
يوجد تصنيف أساسي لجميع القصص المتواجدة في عالمنا، وهي قصص واقعية والتي تعرف على أنها عبارة عن القصص التي حدثت بالفعل في زماننا، وقصص خيالية والتي لا تمس للواقع بأي صلة، والتالي قصة الريال مع زوجته: قصة الريال مع زوجته: دخل زوج يوما إلي بيته في غير أوقات رجوعه فوجد زوجته مع رجل غريب قاما يلملما نفسيهما برعب وخوف وتوقعا أن يقوم الزوج بقتلهما لكنهما تفاجآ من برود الزوج الذي سأل عشيق زوجته …. الشيخ الشعراوى يبوح سر من أسرار ليلة القدر اثناء جلوسه فى الكعبة - الحقيقة نيوز. هل انتهيت منها؟؟؟ اذا انتهيت اخرج الان فأسرع الرجل والخروج لكنه استوقفه قائلا مهلا-مهلا أين أجرها؟؟؟ فصعق الرجل وأخرج جميع مافي محفظته ليعطيه للزوج لكن الزوج رد له كل نقوده. وقال له أعطني فقط ريالا أجرها وهو كثير عليها وفعلا أخفى الزوج ريال ووضعه في جيبه وخرج الرجل مسرعا وقد نجى بحياته و ظنت الزوجة أنه سوف ينتقم منها لاكنه لم يمسها بسوء ولم يكلمها إلا للضرورة اطبخي… نظفي… اكوي.. وهكذا استمرت المقاطعته شهرا بعد شهر أقام وليمة ودعى جميع أهلها وأهله رجلا ونساء وبعد العشاء جمعهم كلهم وقال لهم سوفي أحكي لكم قصة ريال الذي في جيبي وأخرجه أمام أهلها وأهله…. وقبل أن يكمل كلامه حدث مالا يعقل … وقفت الزوجة مصدومة ووقعت متوفية أرضاً، وبعد إنتهاء العزاء ربط أهل زوجته بين الريال وبين موت ابنتهم وقاموا بإتهامه، وقاموا بالتعرض إليه وشتمه، وهو صابر لا يريد أن يفضحها بعد وفاتها، ولكن عندما رأى أنه من الممكن أن يقتل من قبل أهلها، قام بسرد القصة عليهم، وقال لهم هذا الريال حقكم لأنه اجر ابنتكم لعل الله يرزقكم به.
دراسة للعالم النفسيّ أوري سايمونسون: ينفي العالم النفسيّ أوري نظرية الأنانيّة الضمنيّة التي تدّعي انجذاب الشخص للأشياء المتعلّقة باسمه؛ وذلك لأنّ الدراسات التي استنبطت هذه النتيجة كانت غير منهجيّة، ويرى أنّ كثرة وجود اسم مُعيّن في تخصُّص ما، لا يعني جذبه للوظيفة، بل قد يكون الاسم شائع الاستخدام؛ ولذلك فإنّ من الطبيعيّ أن يكون موجوداً بكثرة في ذلك التخصُّص. دراسة عام 2004: قام الباحثان الاقتصاديّان ماريان برتراند وسندهيل موليناثان بتجربة؛ لمعرفة مدى تأثير الاسم في القبول لشغل الوظائف المطروحة، حيث قاما بإعداد 5 آلاف سيرة ذاتيّة؛ استجابةً لإعلان وظيفة، وقاما بتدوين مجموعتين من الأسماء؛ حيث كانت الأسماء في المجموعة الأولى تدلّ على أشخاص بيض، أمّا في المجموعة الثانية، فقد كانت الأسماء تدلّ على أشخاص سُود، وقد وُجد أنّه قد تمّت إعادة الاتّصال بالأسماء التي تدلّ على أشخاص بيض بنسبة تقارب مرّة واحدة من كلّ عشر مرّات، أمّا الأسماء التي تدلّ على الأشخاص السُّود، فلم تتمّ إعادة الاتّصال بها إلا بمعدّل مرّة واحدة من كلّ 15 مرّة. دراسة سويديّة: أُجريت دراسة في السويد على أسماء المهاجرين، فأظهرت النتائج أنّ الأشخاص الذين غيّروا أسماءهم ذات الأصل الآسيويّ، أو الإفريقيّ إلى أسماء سويديّة، أو مُحايِدة، ازداد مستوى دخلهم بنسبة 26% من الذين احتفظوا بأسمائهم الأصليّة.
إن الشخصية هي النمط السلوكي الذي يتعامل الإنسان من خلاله، كما أنها شيء ثابت في الإنسان، وبالتالي فتميز الفرد عن غيره من الأشخاص، كما أن الشخصية هي عملية تنظيم مختلف الوظائف والصفات التي تتفاعل في الإنسان، وهي الطريقة التي تحدد للفرد عملية انسجامه مع البيئة، وتحدد كيفية تعامله معها، كما أن الشخصية تتمثل في العديد من الوظائف والصفات الجسمانية والعقلية والانفعالية والوجدانية، بالإضافة إلى أن الشخصية كما ذكرنا ليس بشيء ثابت، وهي أمر قابل للتغيير في أي وقت، وذلك نظرا لأنها تتصف بالديناميكية والاجتماعية. ولكن الشخصية هي واحدة من الأمور التي يسعى الإنسان إلى تطويرها وتجديدها بشكل مستمر حتى ترتقى بالذات الإنسانية، فيتجه البعض في مختلف الأحيان إلى اكتشاف شخصية الأخرين والملامح الخاصة به، ولكن يوجد العديد من الطرق التي من خلالها يمكننا معرفة الشخصية، ومن تلك الطرق معرفة الشخصية من الاسم، وإليكم بعض الطرق التي من خلالها تعلم الشخصية من الاسم، ولكن يجب العلم أن تلك الأمور نتيجة لعامل الصدفة وليس أكثر. معرفة الشخصية من الاسم نسمع منذ قديم الزمان أن كل شخص له نصيب من اسمه، ولذلك يقال أن الله تعالي هو يسمي وليس نحن، والاسم في أغلب الأوقات يعطي انطباع عن الإنسان في تعاملاته مع الناس، كما أنه في بعض الأحيان يكون الاسم له تأثير على الشخصية، فعندما يكون الشخص له اسم جميل تجده واثق من نفسه وتجده ذات شخصية متزنة، بينما إن كان الاسم غير محبب لديه تجد نفسيته متأثرة بسبب الاسم، مما يؤثر عليه تأثير سلبي، وبالأخص عندما يتعرض إلى السخرية بشكل مستمر نتيجة لأسمه في صغر السن، فيصبح شخصية انطوائية لا ترغب في التعرف على الناس من أجل عدم البوح باسمه.
يتميزون بالشجاعة ولكن يعيبهم الطمع والاهتمام بما في ايدي الغير اكثر من التفكير فيما في ايديهم. طموحين جدا ولا يكابرون في حالة الخطأ. حرف الكاف الاسماء مثل كامل, كريم, كرم وغيرها ويتصف اصحاب هذه الاسماء بالانطواء وحب العزلة, حساسون للغاية وعطوف على الغير. اصحاب عقلية تجارية لا تضاهي فهم يتقنون لعبة البيع والشراء. يتصفون بالامانة والشجاعة. كرماء جدا لكن لا يسرفون. حرف اللام الاسماء مثل لبيب, لطيف وغيرها ويتصف اصحابها بالرومانسية واللطف والرقة في التعامل مع الاخرين. اذكياء جدا عاطفيا واجتماعيا. يتميزون في اتقان اللغات الاجنبية عن اقرانهم. حرف الميم يبدأ بها كثير جدا من الاسماء والسبب المنطقي انها من اسهل الحروف نطقا فالطفل الصغير ينطق هذا الحرف بدون الحاجة لاسنان فمن الوارد ان ينطقه قبل خروج الاسنان, والسبب الاخر انه حرف بسيط ونطقه يناسب معاني كثيرة. كيف تعرف شخصيتك من اسمك. اشهر الاسماء التي تبدأ بحرف الميم محمد, محمود, مصطفي, مريم, مروة وغيرها. يتصف اصحاب هذه الاسماء بالرومانسية والخجل والتواضع. يهدفون في كل شئ الى الكمال ولذلك لا يعجبهم اي شئ بسهولة. يعيبهم الانتقاد الكثير. ويعيبهم بعض الشئ نوع من الانانية وحب الذات.