قام النبي صلى الله عليه وسلم بالاحتجام في مواضع متعددة في جسمه وكانت وفق الحاجة لأن مواضع الحجامة المختلفة هي دواء لكل داء. فكل مرض في الجسم يوجد له موضع معين تتم الحجامة خلاله لهذا تعد مواضع الحجامة المختلفة هي علم بمفرده. الحجامة دواء لكل داء حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قام بالاحتجام في مواضع مختلفة في جسمه. وكانت تبعًا للحاجة كما ورد من الحافظ ابن القيم رحمه الله. وكما ذكر الحافظ ابن الحبان في الصحيح الخاص به ( باب عن: جواز عمل الحجامة في غير مكان الأخدعين إن كانت هناك حاجة إلى ذلك) حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما رضت إليه قدمه فقام بالاحتجام على ظهر قدميه. كما أنه عندما افتكت ركبته قام بالاحتجام على ركبته ( إن صح الحديث). _وعندما وُجِدَ الرسول صلي الله عليه وسلم ألم في قدمه قام بالاحتجام عليها. وعندما كان يعاني من صداع نصفي (الشقيقة) قام بالاحتجام في وسط رأسه. وهذا يفيد بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوم بعمل تتبع لأثر المرض، والجدير بالذكر أن تتبع الأثر الخاص بالمرض يجعل الحجامة شيء بسيط وسهل تعلمه، وبالأخص للأشخاص الذين يعانون من عدم المقدرة على الحفاظ على الأمور المتداخلة، فالدراسات التي تتواجد في هذه الأيام جميعها تتطلب حفظ مخططات وخرائط عديدة للغاية.
مواضع الحجامة الفعالة إن مواضع الحجامة الفعالة تكمن في أحاديث ونصائح النبي صلي الله عليه وسلم. فقد ورد الكثير من الأحاديث عن مواضع الحجامة الفعالة التي كان يقوم بها نبينا الكريم. من أهم هذه المواضع الكاهل: هو يعتبر من أكثر المواضع التى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإحتجام فيها. وقد ورد من ابن سينا فى كتاب "القانون" بالإضافة إلى ابن القيم فقد تبعه فى: "الطب النبوي" حيث قال ( حجامة الكاهل لكل شيء) بمعني لجميع الأمراض والمشاكل الصحية. كما يذكر أن الحجامة في الكاهل في الطب الصينى وفى جميع الموروثات الشعبية في الصين تقوم بمعالجة أمور متعددة. ويوجد بعض الدراسات التى قامت بتأكيد على أن هذا الأمر والذى يطلق عليه نقطة رقم واحد ( مكان الكاهل) يقوم بمعالجة اثنين وسبعين مرضًا. أو تقوم بالدخول فى علاجه اثنين وسبعين مرضًا). _نقطة الكاهل تكون موجودة أعلى الظهر. من ملتقى العنق مع الصلب في وسط الجهاز العصبى. وتوجد داخل مثلث في الظهر. والجدير بالذكر أنه إذا قام الإنسان بعمل أى رياضة فإن هذ الموضع لا يتحرك. _ولهذا فإنه يعتبر هذا المكان هو بؤرة خاصة بالأخلاط الدموية، وهى تعتبر أفضل مكان في عمل إستفراغ الخلط الدموى.
د. عبدالله 03-04-2006 02:09 PM بسم الله الرحمن الرحيم ( الحمدلله) بسم الله الرحمن الرحيم.. والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين.. سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، اما بعد: فهذا هو نص المخطوطة كما ذكر حرفيا: (( باقي ذكر محاجم الجسد نافع بإذن الله تعالى... فمن ذلك حجامة الرأس من فوق الحاجبين إلى وسط الرأس نافع من الثقل في البدن كله... والجذام والحر الشديد في الرأس ومن الدورة وورم الدماغ و... وثقل الرأس فإن كان من برد وشهد بذلك العيان. لم يحتج إلى اخراج شيء من الدم. وفي أعلى اليافوخ عرق يسمى ناعنا فإن ركبت المحجمة عليه فسد الدماغ والسمع والبصر فيجب الإحتراز من ذلك الموضع. المحجمة الثانية: وهي نافعة بإذن الله تعالى من جميع الأعراض الكائنة في الرأس وهي محجمة تكون في آخر الرأس سليمة أيضا نافعة من اختلاط العقل وقروح الأنف وحمرة الأنف. المحجمة الثالثة: وهو على رأس الكاهل موضع المحجمة على رأس الجوزة نافعة من الحسد وحديث نفس وفساد الذهن ووجع القلب والخفقان وأوجاع البدن. المحجمة الرابعة: الناعص وهو أسفل الكتف كأنها تقع على الجنب من طرف الكتف نافع من وجع الرئة وخفقان الفؤاد ومن شرب سما ومن حميات الريح والمثلث وورم الكبد والماء الأصفر في البطن في ابتدايه.
المحجمة الخامسة: أيمن الوركين ينفع من البواسير والزحير والضربان ووجع المعدة ومن نزف دم الحيض وبول الدم وحرقة البول وورم الأنثيين ومن القروح في فروج النساء ومن الجرب الكائن في الإلية وبين الوركين ووجع العانة ووجع أسفل البطن ووجع المثانة فإن خرج منها دم صافي فيجب الكف عن إخراج الدم. المحجمة السادسة: على الساق لمقدار شبر من الكعبين وأربع أصابع من الركبة في ظاهر الساق ويكون خروج الدم وهو قائم ينفع من احتباس الحيض ومن حديث النفس ومن الصرع والحكة في الجسد ومن كان بعينيه ظلمة أو حر وهي نافعة من عرق النسا... المحجمة السابعة: بين الثديين تحجمها النساء لكثرة دم الحيض وذلك أن بين الثديين عرقان يصدعان من الرحم وينفع حجمة هذه المواضع من اختناق الرحم ايضا. المحجمة الثامنة: على مشط الرجل ينفع من الشقاق في الرجلين والحرقة فيهما وانصباب المرة الصفراء ومن أوجاع النقرس وعلامته واورام وضربان في الأصابع وهو يدر دم الحيض. فهذه المواضع التي تقوم مقام فتح العروق وهذه مواضع يحتجمها الصغير والكبير والضعيف والقوي وهي مواضع خفيفة غير مضعفة للبدن ويجب إخراج الدم في نقصان الشهر... هذا والله أعلم. مع تمنياتي للجميع بالصحة والسلامة والعافية.
ولم يذكر الحجامة صحيح أبي داود 38 أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه وقال وإن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة حسن 39 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أهدت له يهودية، بخيبر شاة مصلية – نحو حديث جابر -. قال: فمات بشر بن البراء بن معرور الأنصاري، فأرسل إلى اليهودية: ما حملك على الذي صنعت؟ – فذكر نحو حديث جابر -، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتلت.
أحببتك من أول إبداع.. ولا تزال في مقامك الشاعر الإنسان الذي أطرب لحرفه وأحلق مع صوره ومعانيه.. الشاعر المطبوع الذي تعشق قلمه اللغة فتهرق له أسرار جمالها كلما أراد.. لاعليك أن تُفصَل من عمل أو من معهد.. فالوظيفة يا صديقي كقبر للذي فيها.. أنيق!
حسين تام المجيد وزير التصنيع العسكري في المنصب 1987–1995 تفاصيل شخصية وُلِد تكريت، نطقب:المملكة العراقية توفي 23 فبراير 1996 (العمر: 41 عاماً) بغداد، العراق الزوج رغد صدام حسين الأنجال صدام تام وهج تام حرير تام بنان كامل المهنة سياسي وعسكري الدين مسلم سني حسين تام حسن المجيد (1954 - 23 فبراير 1996)، وزير التصنيع العراقي الأسبق وزوج رغد صدام حسين.
واحتوت المجلة على عروض لمجموعة مختارة من الإصدارات الجديدة، كما قدم محمد المتيم عرضا لكتاب "الإنشاد الديني" لأحمد أبو خنيجر، بعنوان "حكاية البيدق الجوال والطابية الجنوبية"، تبعه عرضًا لثلاث رسائل بين محمود شاكر وناصر الأسد، كما كتبت أماني خليل "الهباء: تدوينة في أسرار الحياة والحب والعدم"، وتناول سمير المنزلاوي "من نفائس المكتبة العربية: تاريخ البيمارستانات في الإسلام"، وجاء مقال جمال المراغي بعنوان "تعانق مصر واليونان على ضفة قصور الثقافة"، أما ساسي حمام فكتب "البحث عن المدينة الفاضلة في "العودة إلى الشرنقة". ونقرأ في المجلة دراسة الناقدة اللبنانية سمية عزام بعنوان "سعيد تقي الدين.. حفيدة صدام حسين تُثير الجدل على 'تيك توك'... ما حقيقة الفيديو؟ | النهار. حين تصبح السخرية حكمة تستخف بكل قوة"، وشهادة تاميران محمود "جابر عصفور.. آخِر الآباء"، فيما حوى ملف الترجمة مجموعة منتقاة من النصوص المترجمة، فنقرأ فيها "روبا فاروقي.. روائية في مواجهة كورونا"، كما ترجم محمد عثمان "الجريمة المفضلة لدوستويفسكي/ جينفر ويلسون"، وترجم مجدي عبد المجيد خاطر "غوايات عوليس بعد مائة عام من نشرها لأول مرة/ ميرفه إمري"، وفي "استعادة" كتب جمال المراغي "عبد الغفار مكاوي.. وهج لغوي بين الفلسفة والأدب".
ولمتابعى نشاط قصور وبيوت الثقافة فى الأقاليم، توفر لهم المجلة شهريًا، برنامج الفعاليات فى عدد من المواقع فى مختلف أنحاء المحروسة. وقد احتوى العدد على مجموعة من المقالات الثابتة؛ فكتب: طارق الطاهر رئيس التحرير مقالاً بعنوان "لماذا عدت"، الناقد محمد عبد الباسط عيد "لمن يكتب الكاتب؟"، الشاعرة والأكاديمية فاطمة قنديل "الأستاذ: درس البدايات"، الروائي سمير الفيل "صبري موسى.. سابق عصره"، الشاعر عبيد عباس "تريزا والمتنبي"، الشاعر والروائي علاء خالد "صلاح عيسى"، وكتبت الناقدة السينمائية ناهد صلاح "عبد الحليم.. وهج حسين كامل مترجم. له في السينما حياة أخرى". وقد حاورت الناقدة التشكيلية منى عبد الكريم الفنان السوري منير الشعراني الذي قال: إن روح العبارة تحدد الخط الذي أستخدمه، تبعه تحقيق إيمان السباعي عن الفائزين في مسابقة "الثقافة الجماهيرية. أما الإبداع فجاء متنوعًا بين الشعر والقصة، فكتب "بشير رفعت (شعر)، الغيبوبة اختراع معاصر/ لا تمطر ملحًا/ يحدث دائمًا، رغدة مصطفى (شعر) اختمار/ سينما من مقعدين، تيسير النجار (قصة) العودة إلى البيت، فاطمة وهيدي (قصة) تي تي المصرية، فكري داود (قصة) المريب، إسلام معتوق (شعر) جميل/ البنكنوت، مصطفى فهمي (شعر) حلم الفتى النغولي، أسامة لبيب (قصة) سجائر كوتاريللي، هبة السويسي (قصة) أغدًا ألقاك".
[6] نشاطها السياسي [ عدل] لم تخض المعترك السياسي وظلت بعيدة عنه وتعدّ الوحيدة من عائلة الرئيس السابق صدام حسين التي تدخلت سياسياً بعد الغزو الأمريكي للعراق إثر اعتقال والدها، متأثرة كثيراً بشخصية صدام حسين وكانت تصلها رسائله من معتقله.