وقد تم توفير طلبات التصريح من خلال تطبيق الحرمين للمسجد الحرام، وتطبيق زائرون للمسجد النبوي، وتم العمل على إحياء سنة النبي عليه الصلاة والسلام بالاعتكاف بعد توقف عامين كاملين نتيجة لانتشار الجائحة.
وزعت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، أمس الجمعة، قرابة 7000 مظلة لقاصدي بيت الله الحرام، وذلك ضمن مبادرة (مظلتك بين يديك)، أحد برامج حملة الرئاسة العامة التي أطلقتها بعنوان (خدمة معتمرينا شرف لمنسوبينا). مظلتك بين يديك: وتأتي مبادرة (مظلتك بين يديك) لحماية المعتمرين من حرارة الشمس خلال أدائهم الطواف، والعاملين في خدمتهم من منسوبي ومنسوبات الرئاسة العامة وأبطال الأمن والصحة والمتطوعين داخل المسجد الحرام وساحاته.
اختتمت دائرة التنمية الاقتصادية في عجمان، جلسات المجلس الاقتصادي الرمضاني التي عقدت في الحي التراثي بالتعاون مع دائرة البلدية والتخطيط ومجلس الأمين في منطقة مشيرف ومكتب شؤون المواطنين، واستضافت الجلسات عددًا من رجال الأعمال عرضوا خبراتهم وقصص نجاحهم. وتنوعت مواضيع الجلسات بين التجارة الإلكترونية والخبرة في مجال الصناعة والتنوع التجاري. وقال عبد الله أحمد الحمراني مدير عام الدائرة، إن المجلس الاقتصادي الرمضاني هو مجلسٌ لنقل المعرفة من رجال الأعمال الناجحين وأصحاب الخبرة والمعرفة في مجال الاستثمار إلى الناشئين من الشباب ورواد الأعمال المقبلين على البدء بتجارتهم. وظائف شؤون الحرمين. وأكد أن جلسات المجلس الاقتصادي الرمضاني ستستمر لأعوام قادمة وسيتم تكثيفها للاستفادة بشكل أكبر من تجارب رجال الأعمال، وبناء على مقترحات الجمهور سيتم عمل جلسات طوال العام وليس فقط في شهر رمضان المبارك. (وام)
ترجمة جيدة للأعمال الكاملة للوركا، يعيبها ترجمة محمود السيد علي بينما ترجمة محمود مكي و ماهر البطوطي كانت على المستوى المطلوب تأليف فيدريكو غرسية لوركا ترجمة محمود علي مكي الناشر المجلس الأعلى للثقافة - مصر موضوعات الكتاب الأدب الشعر الأدب الإسباني البحث عن نسخة إلكترونية في كتبجي وجدت خطأ أو نقصًا في بيانات هذا الكتاب؟ يمكنك تحرير هذه الصفحة والمساهمة في تنقيح قاعدة البيانات، كما يمكنك إضافة مقتطف من هذا الكتاب.. شارك هذا الكتاب مع أصحابك على
٥٣ - باب الْمُتْعَةِ لِلَّتِي لَمْ يُفْرَضْ لَهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى -عَزَّ وَجَلَّ-: {لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} إِلَى قَوْلِهِ {بَصِيرٌ} [البقرة: ٢٣٦ - ٢٣٧] وَقَوْلِهِ {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: ٢٤١] ، وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الْمُلَاعَنَةِ مُتْعَةً حِينَ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا. ٥٣٥٠ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: «حِسَابُكُمَا عَلَى اللهِ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا». قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَالِي؟ قَالَ: «لَا مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهْوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا، فَذَاكَ أَبْعَدُ وَأَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا». [انظر: ٥٣١١ - مسلم: ١٤٩٣ - فتح ٩/ ٤٩٦]. ثم ساق حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - السالف. كتاب حدائق المتعة. اختلف العلماء في المتعة، فقالت طائفة: هي واجبة للمطلقة التي لم يدخل بها ولم يسم لها صداقًا، وروي ذلك عن ابن عباس وابن عمر، وهو قول عطاء والشعبي والنخعي والزهري (١) ، وبه قال الكوفيون، ولا يجمع مهر مع المتعة (٢).
وحتى لا تقوم قيامة البعض فيرفعوا تهمة الإساءة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهي فإنني أسوق ما قاله القاضي عياض في الإكمال يقول: لا تظن بمواقعة النبي لزينب حين رأى المرأة أنه وقع في نفسه شيء منها بل هو منزه عن الميل ولكنه فعل ذلك لتقتدي به أمته في الفعل وتمثل أمره بالقول. وبمنطق التعليم والرعاية هذا يوصي الرسول صلى الله عليه وسلم النساء يقول: إذا دعا الرجل امرأته لحاجته فلتلبيه وإن كانت على التنور، ويفسر العلماء ذلك بأن الرسول صلى الله عليه وسلم علم بشدة حاجة الرجل إلى المرأة وضرره بتخلفها عنه فحثها على إجابته، ليس هذا فقط، فابن عباس يروي أن امرأة قالت: يا رسول الله أخبرني ما حق الزوج على الزوجة؟ فقال لها: حق الزوج على زوجته إن سألها نفسها وهي على ظهر بعير لا تمنعه نفسها. وإذا كان العلماء الرجال يؤكدون على المرأة أن تستجيب لزوجها مهما كانت ظروفها فإن د. سعاد صالح أستاذة الفقه بجامعة الأزهر تحذر الأزواج من إساءة فهم هذا الحديث الصحيح فيجب على الزوج تقدير الحالة النفسية والصحية للزوجة حال طلبه لها، فيجب أن تكون الزوجة مهيئة نفسيا وصحيا لاستقبال هذا الوطء لقوله تعالى "وقدموا لأنفسكم واتقوا الله" أي من المداعبة والقبلة وغيرها، وقد تضافرت نصوص الفقهاء لتأكيد هذا المعنى ومنها ما قاله الحنابلة:"وللزوج أن يستمتع بزوجته في كل وقت إلا أن يشغلها استمتاعه بها عن الفرائض أو يضرها فليس له أن يستمتع بها إذن لأن ذلك ليس من المعاشرة بالمعروف.