أساسيات الرموز البريدية السعودية وكيفية قراءتها لكتابة الرمز البريدي في السعوديّة ، والخاص بمنطقةٍ معيّنةٍ (لنقل، الرمز البريدي المدينة المنورة، أو الرمز البريدي للرياض ، أو حتى الرمز البريدي لمكّة المكرّمة مثلًا)، فإننا نحتاج إلى خمسة أرقامٍ (خانات)، تُحدّد هذه الرموز مناطق ومواقع المملكة، والمدينة المعنية بأدق التفاصيل. لنتعرّف على دلالات كلّ خانةٍ وما هي الأسس التي بُنيت عليها: المناطق البريدية: تُقسم المملكة إلى 8 مناطقَ بريديةٍ، واعتُمِد هذا التقسيم على المناطق الإدارية في البلاد، وبالاستناد إلى العوامل الجغرافية، والأخذ بعين الاعتبار شبكات الطّرق وغيرها. إليك المناطق البريدية في الجدول أدناه. الرقم المنطقة 1 الرياض 2 مكة المكرمة 3 المنطقة الشرقية 4 المدينة المنورة وتبوك 5 القصيم وحائل 6 عسير ونجران والباحة 7 الحدود الشمالية والجوف 8 جازان دلالة الخانة الأولة للرمز البريدي في السعودية صورة توضيحية للمناطق البريدية في المملكة القطاعات البريدية: قسّمت مؤسّسة البريد السعودي كل منطقةٍ بريديةٍ إلى قطاعاتٍ بريديةٍ (2-9 قطاعات)؛ حيث تشمل كل منطقةٍ 8 قطاعاتٍ على الأكثر. لا تشمل الأرقام الرقم 1 ذلك لأنه مخصصٌ للاستخدام الحكومي والخدمي (الأمر الواضح في جدول الرمز البريدي للمدينة المنورة والمناطق التابعة لها أعلاه).
وعن مكونات العنوان الوطني، فهو يتكون من ستة أجزاء رئيسة هي: رقم المبنى، واسم الشارع، والحي، والمدينة، والرمز البريدي، والرقم الإضافي، بالإضافة إلى رقم الوحدة. رقم المبنى: هو رقم فريد يمثل مبنى سكنيًّا أو تجاريًّا داخل الرمز البريدي. ويتمثل في أربعة أرقام. اسم الشارع: اسم الشارع الذي يقع عليه المدخل الرئيس للمبنى أو المحل. الحي: اسم الحي الذي يتواجد المبنى بداخله. المدينة: اسم المدينة التي يتواجد بها العنوان. الرمز البريدي: عبارة عن خمس خانات رقمية، كل خانة لها مدلول مكاني. والرمز البريدي يغطي منطقة جغرافية محددة كجزء من الحي أو أي تجمع سكني. الرقم الإضافي: وهو مشابه لرقم المبنى، ويتكون أيضًا من أربعة أرقام.
الرمز البريدي حي أبو بريقاء 42393. الرمز البريدي حي السد 42382. الرمز البريدي حي رانوناء 42394. رمز بريدي حي روابي 24231. رمز بريدي حي شوران 42386. رمز بريدي حي جسم 42368. رمز بريدي حي الغراء 43281. رمز بريدي حي الدويخلة. 42365 رمز بريدي حي المبعوث 42361. الرمز البريدي حي الدار 42322. الرمز البريدي حي القلعة 42322. الرمز البريدي حي شظاه 42361. الرمز البريدي حي العريض 42361. رمز بريدي حي ام خالد 42373. رمز بريدي حي مهزوز 42318. رمز بريدي حي جماوات 42371. الكود البريدي لحي الجماوات 42371. الكود البريدي لحي الظاهرة 42315. الرمز البريدي لحي عروة 42391. الرمز البريدي حي قربان 42316. الرمز البريدي حي الدويمة 42315. الرمز البريدي حي بني حارثة 42313. الرمز البريدي حي بني ظفر 42316. الرمز البريدي حي القبلتين 42351. الرمز البريدي حي المناخة 4231. 1 الرمز البريدي حي الراية 42312. الرمز البريدي حي بني خدرة 42312. الرمز البريدي حي السيح 42312. الرمز البريدي حي بضاعة 42311. الرمز البريدي حي نقاء 42311. الرمز البريدي حي الشريبات 42316. لو كنت تبحث عن رمز بريدي لمنطقة معينة أو حي معين فما عليك سوى تدوينه بالتعليقات وسنقوم بالبحث عنه وجلبه لك بأقرب وقت ممكن
المدن الساحلية الموازية للساحل: مثل جدة وينبع، حيث تُحدد نقطة المحور لكل قطاعٍ، وتُرقّم الفروع بدءًا من هذه النقطة. تبدأ الأرقام من الأسفل وتزداد مع تقدمنا نحو الشمال. المدن الساحلية غير الموازية للساحل: مثل الدمام والخبر، وكالبند السابق، تُحدد نقطة المحور للقطاع، ثم تُرقّم الفروع؛ إذ تُعطى الأرقام الزوجية للفروع الأقرب إلى الساحل، بينما تُخصص الأرقام الفردية للفروع البعيدة عن الساحل. خارطة توضح الفروع البريدية في قطاع رقم 2 من منطقة الرياض خارطة توضح طريقة ترقيم الفروع البريدية للمدن الساحلية غير الموازية للساحل تمامًا خارطة توضح طريقة ترقيم الفروع البريدية للمدن الساحلية الموازية للساحل الأقسام البريدية: تُقسم الفروع البريدية إلى أقسامٍ بريديةٍ، 9 أقسامٍ كحدٍّ أقصى. تكون التقسيمات متساويةً بشكلٍ عام، ولكن قد تختلف أحيانًا للأسباب التالية: العوامل الجغرافية والتضاريس. الكثافة السكانية في أقسامٍ أكثر من أخرى. التقسيم وفقًا لفئات الشوارع والطُّرُق. تُرقّم الأقسام الأقرب إلى نقطة المحور بأرقامٍ أصغر، وتزداد الأرقام كلما ابتعدنا عن المحور. صورة توضيحية للأقسام البريدية في القسم 2 من القطاع 2 من مدينة الرياض المربعات البريدية: يُقسم كل قسمٍ بريديٍّ إلى مربعاتٍ بريديةٍ، ويجب ألا تزيد مساحة كل مربعٍ عن 4*4 كيلومتر مربع، مع الأخذ بعين الاعتبار ما يلي: أن تكون مساحة المربع داخل منطقة حضرية منخفضة الكثافة السكانية 2*2 كيلومتر مربع.
و من نوادره, قال أشعب: جاءتني جارية بدينار وقال: هذه وديعه عندك، فجعلته بين ثني الفراش، فجاءت بعد أيام فقالت: أفديك بأبي أعطني الدينار. فقلت: ارفعي الفراش وخذي ولده، وكنت تركت إلى جنبه درهماً، فتركت الجاريه الدينار وأخذت الدرهم، وعادت بعد أيام فوجدت معه درهما أخر فأخذته، وعادت في الثالثة كذلك، فلمّا رأيتها في الرابعة بكيتُ، فقالت: ما يبكيك ؟ قلت مات دينارك في النّفاس، قالت: وكيف يكون للدينار نفاس ؟! قلت: يا فاسقة، تصدّقين بالولادة ولا تصدّقين بالنفاس.
فقال أشعب: إني وجدت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين، فألقى إليه الحاديه عشر. نوادر أشعب بن جبير | تاريخكم. فقال أشعب: والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطني الطبق كلّه لأقولن لك " وأرسلناه إلى مائه ألف أو يزيدون " فأعطاه الطبق كله. أشعب والخباز: عن المدائني، قال: تغدى أشعب مع زياد بن عبد الله الحارثي، فجاءوا بمضيرة ، فقال أشعب لخباز: ضعها بين يدي، فوضعها بين يديه، فقال زياد: من يصلي بأهل السجن؟ قال: ليس لهم إمام، قال: أدخلوا أشعب يصلي بهم، قال أشعب: أو غير ذلك أصلح الله الأمير؟ قال: وما هو؟ قال: أحلف ألا آكل مضيرة أبداً. موت أشعب: في كتاب بستان الأدباء، قال: كانت بالمدينة امرأة شديدة الإصابة بالعين لا تنظر إلى شيء إلا دمرته، فدخلت على أشعب تعوده، وهو محتضر يكلم بنته بصوت ضعيف ويقول يا بنت اذا مت فلا تنوحي علي وتندبيني، والناس يسمعونك تقولين، وا أبتاه اندبك للصلوة والصيام، والفقه والقرآن، فيكذبونك، ويلعنوني. والتفت أشعب فرآي المرأة فغطى وجهه بكمه وقال لها يا فلانة نشدتك الله إن كنت استحسنت شيئاً مما أنا فيه، فصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: سخنت عينك وفي أي شيء أنت حتى استحسنه، أنما أنت في آخر رمق فقال أشعب: قد علمت ذلك، ولكن قلت لا تكونين قد استحسنت خفة الموت علي وسهولة النزع، فيشتد ما أنا فيه فخرجت من عنده، وهي تشتمه، فضحك من كان حوله، حتى أولاده ونساؤه ثم مات.
قيل لأشعب.. ماذا عندك من علم الحديث ؟؟؟؟ أشعب قيل لأشعب.. ماذا عندك من علم الحديث فقال.. ايجابيات وسلبيات اشعب بن جبير | المرسال. حدثنا عكرمة عن إبن عباس قال قال رسول الله صّلى الله عليه وسلّم لله على عبده نعمتان.. ثم سكت فقالوا له وما النعمتان فقال نسي عكرمة واحدة ونسيت … Continue reading → أشعب والسمك بينما قوم جلوس عند رجل ثري يأكلون سمكا إذ استأذن عليهم أشعب فقال أحدهم: إن من عادة أشعب الجلوس إلى اعظم الطعام أفضله ، فخذوا كبار السمك واجعلوها في قصعة في ناحيته لئلا يأكلها أشعب ففعلوا ذلك ثم أذنوا … Continue reading → أشعب والطعام…. دخل أشعب الطفيلي على الوليد بن يزيد ، فقال له الوليد: تمن ، فقال أشعب:- يتمنى أمير المؤمنين ثم أتمنى ، فقال:- إنما أردت أن تغلبني ،فإنني لأتمنى ضعف ما تتمنى به كائنا من كان. فقال أشعب … Continue reading → أشعب والزوجة المثالية –1 — سئل أشعب عن اوصاف الزوجة المناسبة التي يتمناها لنفسة فقال: اريد المرأة التي تشبع اذا تجشأت في وجهها ، وتتخم اذا اكلت فخذ جرادة قام بواب حفلة عرس بمنع اشعب من الدخول مع المدعوين …فابتعد اشعب عن المكان … Continue reading → من هو أشعب؟؟؟!!! هو رجل من أهل المدينة يقال له "أشْعَبُ الطَّمَّاع" وهو أشْعَبُ بن جُبَير مولَى عبدِ الله بن الزبير، وكنيته أبو العلاء ، سأل أبو السمراء أبا عبيدة عن طَمَعه، فقال: اجتمع عليه يوماً غِلْمان من غِلْمان المدينة يُعَابثونه، وكان مَزَّاحاً … Continue reading → أشعب وابنه من نوادر أشعب!
كان حسن الصوت شديد الطمع، وردت أخباره في الأدب والقصص الشعبية والنوادر كثيرا توفي عام 771. ابو فهد Admin عدد المساهمات: 1282 تاريخ التسجيل: 13/09/2011 موضوع: رد: معلومات عن اشعب السبت نوفمبر 19, 2011 1:13 am يعطيك العافية ومعلومات رائعة اخي خالد وبصراحة قريت الموضوع واللاخير واستمتعت به كثيرا بارك الله فيك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] اذا كــنــت لا تــمــلــك شـــخــصـــا مــمــيــزا فـــي حــيــاتــك فــلا تــحــزن فــقــد تــكــون أنـــت الــشــخـــص الــمــمــيــز فـــي حــيــاة الــكــثـــير و أنــت لا تــعــلــــــم • معلومات عن اشعب صفحة 1 من اصل 1 مواضيع مماثلة » البومة. معلومات عن البومة. صورة للبومة. البوم. معلومات عن البوم. صورة للبوم » معلومات طبية.... » معلومات عامة.... » معلومات عن الحيوانات.... » معلومات مفيدة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى مدرستنا الحبجية المتوسطة:: منتدى المناهج الدراسية:: منتدى مواد اللغة العربية انتقل الى:
ثم سكت. فقيل له: هات، ما الخلتان؟ قال: نسي عكرمة إحداهما ونسيت أنا الأخرى. يقال أيضا أنه ذاع صيت أشعب بين جبير في الدول التى وصل لها العرب والإسلام، وأنه ذهب إلى بغداد أيام الخليفة العباسي الثاني أبوجعفر المنصور، وتنقل بين مدن الحجاز والعراق، ثم عاد مرة ثانية إلى بغداد وظل فيها حتى توفاه الله فى السنوات الأولى لخلافة المهدى. من خلال كتب التراث أيضا، نعرف أن أشعب لم يكن متطفلا على موائد الطعام كما اشتهر بذلك، بل كان يمارس السخرية على الطماعين، وربما لهذا السبب انتشرت عنه الشائعات من الحاقدين أو من أعدائه. أما بالنسبة لكونه أحد رواة الحديث، فتقول كتب التراث أن الصفات التى أصلقت به، وأشهرها كونه متفطلا على موائد الطعام، فمن غير الجائز أن تكون صحيحة، وبخاصة فى شخص تربى على يد ابنة سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنها. الاكثر مشاهده أبطال مسلسلى "الاختيار3" و"العائدون" يشاركون فى احتفال أبناء الشهداء بعيد الفطر هدايا وبلالين وسيلفى فى الأزهر احتفالا بعيد الفطر الله أكبر كبيرا.. الملايين يؤدون صلاة عيد الفطر المبارك بالمساجد والساحات.. المحافظون وقيادات دينية وتنفيذية يهنئون المواطنين.. والأهالى يصطحبون أسرهم للمساجد بالكمامة والمصلى الشخصى وهدايا للأطفال "ف الأقباط يشاركون فى تأمين صلاة عيد الفطر بمسجد عمر بن عبد العزيز ببنى سويف.. لايف بلالين وترمس وتوزيع حلوى مظاهر الاحتفال بعيد الفطر بشوارع بكفر الشيخ.. صور ولايف رئيس الوزراء العراقى: القوات المسلحة ستلاحق منفذى الاعتداء الجبان على أربيل
شخصية أشعب الشره عبرت العصور، فلا تزال حكاياته وقصصه حيّة أشعب.. العابر للعصور نقلت كتب التراث شخصية أشعب وحكاياتها، فمن ذلك ما حكي في نهاية الأرب في فنون الأدب أنه كان يقول "كلبي كلب سوء، يبصبص للأضياف، وينبح على أصحاب الهدايا" [11]. ومن نوادره أيضا أنه حضر على مائدة أحد الأمراء فقدم للأكل جِديا مشويا، فانهال عليه أشعب وجعل يسرع في الأكل بنهم وشراهة، فقال له صاحب الدعوة "أراك تأكل الجدي بغيظ وحرد وكأن أمه نطحتك"، فردّ أشعب "وأنا أراك تشفق عليه، وكأن أمه أرضعتك". بهذه الإجابة تتجلى ردود أشعب السريعة التي لا تخلو من حنكة وظرف تمكن منهما، ومن تمرس وخبرة بالحياة يمتع بهما. يروي أبو فرج الأصفهاني في الأغاني: أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال: حدثنا عمر بن شُبة قال: حدثني إسحق الموصلي قال: حدثني الفضل بن الربيع قال: كان أشعب عند أبي سنة أربع وخمسين ومائة، ثم خرج إلى المدينة فلم يلبث أن جاء نعيه [12]. عبرت شخصية أشعب الشره العصور، فلا تزال حكاياته وقصصه حيّة كونها بسيطة من المجتمع تعود إليه بروحه نفسها، فلاقت استحسانا من الناس فتناقلوها، لتبقى مُستذكَرة في التراث العربي بنوادر مستظرفة وحكايات مستحسنة صنفته واحدا من ظرفاء العرب.