وفي تعليقه، استشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم في حق من يفعل ما وصفه بـ الجريمة الشنعاء: (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به) رواه أهل السنن وصححه ابن حبان وغيره. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لعن الله من غير تخوم الأرض، لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من لعن والديه، لعن الله من تولى غير مواليه، لعن الله من كمه أعمى عن السبيل، لعن الله من وقع على بهيمة، لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط) ثلاثا، أخرجه الإمام أحمد وإسناده حسن.
ففي الحديث اقتلوا الفاعل والمفعول به ولكن تلك الاحاديث لا تخلو من مقال وإنما الثابت منها عن الصحابة حيث اتفقوا على أنهما يقتلان ، ويكفي في ذلك أن الله تعالى عذب قوم لوط على هذا الفعل المنكر بأشد عذاب فذلك دليل على تحريمه وقبحه عقلا وفطرة والله أعلم. الشيخ ابن جبرين * * * * الفاعل والمفعول به صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى فراشات الانمي:*:: منهجنآإأ و رسآإألتنآإأ|™:: قڛمٍ آڵآڛڵآمٍۑ انتقل الى:
والفهم السقيم والمغالطات المنطقية جعلا الدكتورة "كيشا" تضع الشذوذ الجنسي في مقابل الإسلام، وتطرح سؤالًا خاطئًا: هل يبقى المسلم الشاذ جنسيًّا على الإسلام أم يترك الإسلام ويبقى على شذوذه الجنسي حتى لا يشعر بالذنب والحرج؟! والحل الذي تقترحه "كيشيا" في هذه الحالة هو ضرورة أن يتسامح الإسلام ويقبل بممارسة أتباعه للشذوذ الجنسي، لأنه كما تزعم ميل فطري ويقع بالتراضي. وهي هنا تضع مسألة الإيمان والاعتقاد، وهي المسألة الرئيسة في حياة المسلم، في مقابل معصية الانحراف الجنسي، ولا وجه للمقارنة بينهما. وقد اختلف الفقهاء في حكم الشذوذ الجنسي وجاءت آراؤهم على النحو الآتي: أولًا: قول الجمهور: قتل الفاعل والمفعول به، لحديث "اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به في عمَلِ قومِ لوطٍ والبَهيمةَ والواقعَ على البَهيمةِ ومن وَقعَ على ذاتِ مَحرَمٍ فاقتُلوه". أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561) بنحوه، وأحمد (2727) واللفظ له. ثانيًا: حد الزنا، لحديث "إذا أتَى الرَّجلُ الرَّجلَ فهُما زانيانِ، وإذا أتَتِ المرأةُ المرأةَ فهُما زانيتانِ". أخرجه البيهقي (17490). ثالثًا: يُحرق بالنار إلى أن يموت، وهو قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
- اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به، في عمَلِ قومِ لوطٍ، والبَهيمةَ والواقعَ على البهيمةِ، ومَن وقَع على ذاتِ مَحرَمٍ، فاقتُلوه.
2732 أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2732) واللفظ له - أنَّه قال في الذي يأتي البَهيمةَ: اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به. 2733 أخرجه أبو داود (4464) مطولاً بنحوه، والترمذي (1456) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7340)، وابن ماجه (2564) بنحوه، وأحمد (2733) واللفظ له - مَن عمِلَ بعملِ قومِ لوطٍ فاقتُلوه. 4/461 إسناده ضعيف جدا - الذي يَعمَلُ عملَ قَومِ لوطٍ؛ فارجُموا الأعلى والأسفلَ، ارجُموهما جَميعًا. - مَن وجَدْتُموه يعمَلُ عمَلَ قومِ لوطٍ، فاقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به. تخريج سنن أبي داود 4462 أخرجه الترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2732) - مَن وَجَدتُموه يَعمَلُ عملَ قَومِ لوطٍ، فاقْتُلوا الفاعلَ والمَفعولَ به. تخريج سنن الدارقطني 3234 أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)
"والَّذي يأْتي البَهيمةَ"، أي: إنَّ عُقوبةَ مَن جامَعَ البَهيمةَ القَتلُ، وقِيل: إنْ كان الفاعِلُ مُحصَنًا فحَدُّه القَتلُ، وإنْ كان غيرَ مُحْصَنٍ فحَدُّه الجَلْدُ؛ حُكمُه كحُكمِ الزَّاني، وقِيل: يُقتَلُ إنْ عمِلَ ذلك مع العِلْمِ بالنَّهْيِ، والـمُرادُ بالبَهيمةِ كُلُّ حيوانٍ يُؤْكَلُ لَحْمُه، وقيل: الدَّوابُّ بأنواعِها. وأمَّا البهيمةُ المفعولُ بها فقد ورَدَ في رِوايةِ أبي داودَ أنَّها تُقْتَلُ أيضًا، وقال عِكرمةُ مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ: "قُلْتُ له: ما شأْنُ البَهيمةِ؟" أي: لِـمَ تُقتَلُ البَهيمةُ وليس لها مِن أمْرِها شيءٌ؟! قال: "ما أُراهُ إلَّا أنْ قال ذلك"، أي: ما أظُنُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتْلِ البَهيمةِ إلَّا "أنَّه كرِهَ أنْ يُؤْكَلَ لَحْمُها، وقد عُمِلَ بها ذلك العملُ". وفي الحديثِ: اجْتِثاثُ أُصولِ الفاحشةِ، والدَّاعينَ إليها، والواقِعينَ فيها.
رابعًا: لا حدّ عليه، ويعزّر عند أبي حنيفة ولم يتابعه عليه تلاميذه.
علامات الشفاء بعد قراءة سورة البقرة يبحث عنها الكثير من الأشخاص لمعرفتها، فالالتزام بقراءة سورة البقرة تشفي الكثير من المصابين، فهي تعالج الإصابة الروحية داخل الجسد، وعلاج الحسد والعين، فلا يوجد أفضل من اللجوء لكتاب الله عز وجل وتحصين النفس بآيات القرآن الكريم والأدعية. قد يهمك أيضاً كيف تعرف انك محسود ؟ تعرف على علامات الحسد والوقاية منه علامات الحسد بشكل عام علامات الشفاء بعد قراءة سورة البقرة نوبات من الحزن بلا تفسير. الشعور بالكآبة مهما مر علي المحسود من أشياء وأحداث مفرحة. الأرق وعدم الرغبة في النوم بشكل مستمر. فقدان الشهية المستمر. انقباض في القلب واضطراب في ضرباته بلا تفسير طبي معروف. ظهور بعض البقع البنية أو الزرقاء في أجزاء مختلفة من الجسم. أحيانا الشعور بالنعاس المستمر والرغبة في النوم المستمر. ضعف شديد في الذاكرة وعدم القدرة علي الحفظ لأي شيىء وخاصة القرآن. بعض المحسودين يكون لديهم المظهر العام لهم غير مناسب أو لائق في معظم الأوقات. الرغبة في البكاء بدون داعي وفجأة. علامات الحسد بعد قراءة صورة البقرة علي المحسود هواء في الجوف بشكل مستمر. عرق غزير يتصبب من الجبين. الشعور بالرغبة في النوم والارهاق.
اقرأ أيضًا: علامات تأثر العارض بسورة البقرة سورة البقرة من شأنها أن تكون سببًا في علاج الكثير من المشكلات النفسية والجسدية التي يعاني منها المسلم، لذا عليه ألا ينقطع عنها، حتى وإن ظهر عليه أحد أسباب الضيق بعد قراءة سورة البقرة.
الأعراض بعد قراءة سورة البقرة والأعراض بعد قراءة سورة البقرة تتمثل في أن الشخص المسحور يشعر بعدم الراحة والتعب عند القراءة، بالإضافة إلى شعوره بالإرهاق بعد القراءة، ويفتعل هذا الشخص بعض المشاكل، حيث أن سورة البقرة لها تأثير كبير على إبليس والشياطين، وهذه الأعراض المرهقة هي من المراحل العلاجية للمسحور، لذا فغن الشياطين تحرك المشاعر المرهقة والتعب عند بدء القراءة لمنع لشخص من المواصلة في القراءة. عند ظهور هذه الأعراض على الشخص يجب عليه أن يستعين بالله ثم عليه بالرقية الشرعية التي تقوم بإبطال مفعول السحر على المسحور، إن أعمال السحر لا يمكن رؤيتها بالعين، ولكن يمكن مشاهدة تأثيرها على الشخص المسحور، وذلك عن طريق بعض الأعراض التي تظهر عليه، ومن أشهر أعراض الحسد والسحر على الإنسان هي دخول هذا الشخص في حالة من الحزن الشديد فجأة وبدون سبب، كما أنه يفتقد طعم السعادة مهما مر عليه من أمور سعيده. طريق الشفاء والأعراض بعد قراءة سورة البقرة تظهر الأعراض بعد قراءة سورة البقرة على الشخص المسحور، هذا الشخص قد يشعر بالحاجة إلى لبكاء المستمر ولمتكرر دون معرفة السبب، بالإضافة إلى عدم القدرة على التركيز في الأمور التي يقوم بها، وشعوره بالنوم بطريقة مستمره، وتثر حالات التثاؤب عند الصلاة أو الذكر، خاصة عن قراءة سورة البقرة.
كما يظهر على هذا الشخص بعض البقع البنية والزرقاء في أماكن مختلفة ومتفرقة في الجسم، كما يشعر هذا الشخص بتسارع ضربات القلب مع الشعور بغصة فيه، يعاني الشخص المسحور من الأرق المستمر، بالإضافة إلى الإصابة بحالة فقدان شهية، وفي أحيان أخرى يشعر بالرغبة في لأكل، ويوجد العديد من الأعراض والتي تدل على أنه في طريق للشفاء. ومن الأعراض بعد قراءة سورة البقرة والتي تدل على أنه في طريق الشفاء، أن هذا الشخص يتصبب عرقاً من جبينه بغزارة، كما أنه يمكن أن يشعر بالحاجة إلى القيء أو الغثيان، أو أن هواء يخرج من الجوف، ورؤية بعض الأشياء في المنام كالعقارب والثعابين، أو شعوره بالتثاؤب المستمر بالإضافة إلى حاجته للنوم. وبعد الشفاء لكامل للشخص يشعر بأنه في حالة نفسية مستقرة وسعيدة خاصة بعد قراءة سورة البقرة، وممارسة حياته بصورة طبيعية وبعده عن الكسل، بالإضافة إلى التزامه بأداء العبادات والطاعات في مواعيدها، ومداومته على قراءة ورد معين من المصحف يومياً، وتنتهي هذه الحالة السلبية التي كانت تحيطه باستمرار، ويحاول عمل الكثير من العلاقات الإجتماعية. اقرأ أيضًا في أخبار المنوعات: استرجاع حساب واتساب بدون كود الفرق بين وجع الدورة ووجع الحمل عالم حواء افضل وقت للجماع بعد الابرة التفجيرية للحمل بولد عالم حواء هل يبان الحمل بعد الابرة التفجيرية بأسبوع