الضمادات. أدوات التطبيق المباشرة. القطع الدهنية المشبعة. لكن في بعض الأحيان قد يتسبب حمض الساليسيليك في تقرح الجلد في حالة أن الفرد لديه جلد رقيق أو وجود ضعف في التروية الدموية، مثل: مرضى داء السكري، من ذلك ينصح بعدم استخدامه في تلك الحالة، واستشارة الطبيب من أجل اختيار طريقة العلاج المناسبة. اقرأ أيضًا: هل نقع القدمين بالماء والملح يرفع الضغط 2- العلاج المنزلي في إطار تناول علاج مسمار اللحم في باطن القدم نشير إلى بعض العلاجات المنزلية في النقاط التالية: نقع القدم في الماء الدافئ لفترة لا تزيد عن عشر دقائق، وبرد تلك المنطقة بحجر الخفاف من أجل إزالة الجلد الميت، ويكون ذلك في حركات دائرية أو عمودية. ارتداء الأحذية والجوارب التي تكون في نفس مقاس القدم، وذلك من أجل تقليل الضغط على القدم، وقلة فرص ظهور المسامير اللحمية. استعمال الكريمات التي تحتوي على مادة اليوريا أو حمض الساليسيليك من أجل تنعيم المنطقة وتقشير الجلد الميت. وضع قطع من السيليكون أو الحشوات المبطنة بين الأصابع من أجل تقليل الضغط على مسمار اللحم. التوقف عن الأنشطة التي تحتاج إلى تكرار بعض الحركات المعينة التي تسبب الضغط على القدم أو اليد، وبالتالي ظهور مسمار اللحم.
[٥] علاج مسمار اللحم عادة ما يتضمّن العلاج الابتعاد عن الأسباب المؤدّية لحدوثه، وذلك بارتداء الأحذية المناسبة وارتداء الحشوات المخفّفة من الاحتكاك، ولكن في حال استمرار كون مسمار اللحم مؤلمًا وعَرَضيًا -رغم اتّخاذ إجراءات الوقاية-، عندها تتضمّن العلاجات الطبّية ما يأتي: [٥] قطع للجلد الزّائد: يمكن للطبيب أن يزيل الجلد السميك أو المسمار الكبير باستخدام المشرط الجراحي، وذلك خلال الزيارة العادية عند الطبيب، ويجب الحذر جدًا من تطبيق هذا الإجراء في المنزل بدون العناية الطبية لأن ذلك سيؤدّي إلى الإنتان. الأدوية المزيلة لمسمار اللحم: يمكن للطبيب أيضًا أن يقوم بإلصاق صفيحة تحوي 40% من حمض الساليسيليك، وهذه الرقعات متوفّرة بدون وصفة طبيّة، ويقوم عادة الطبيب بالتنويه إلى الزمن اللازم لتغيير الرقعة، وقد يوصي الطبيب باستخدام حجر الخفّان لإبعاد الجلد المتموّت قبل تطبيق الرقعة الجديدة، ويمكن تطبيق حمض الساليسيليك بشكل جيل لتغطية مناطق أوسع من الإصابة. حشوات الأحذية: عند وجود تشوّه في القدم كمسبّب رئيس للمشكلة، قد يوصي الطبيب باستخدام حشوات مخصّصة للقدم المصابة لمنع تكرار نشوء مسمار اللحم. الجراحة: في حالات نادرة، قد يوصي الطبيب بإجراء الجراحة العظميّة المصحِّحة للتشوه الذي يسبّب تكرار الآفة وعودة ظهورها.
02:11 م الثلاثاء 17 أبريل 2018 مصراوي- يعاني كثير من الأشخاص من "مسمار اللحم" خاصة الأشخاص الذين يتطلب عملهم الوقوف لفترة طويلة من الوقت، مما يتسبب في بروز زوائد لحمية على طرف أصابع القدم من الجهة السفلى أو من الجهة العليا للأصابع، ما يؤدي إلى حدوث ألم شديد عند لمسه والضغط عليه أو المشي على القدم. لذلك سنقدم لك فيما يلي بعض العلاجات المنزلية التي قد تساعدك في التخلص من مسمار اللحم المزعج، كما ذكرها موقع "arrajol". 1-استخدام حجر الجسم إن تدليك مسمار اللحم والمنطقة المجاورة بحجر الجسم يعد علاج فعال للغاية، إذ أنه سيزيل الجلد الميت المتصلب، ويقلل بدوره من الألم ويسرع عملية الشفاء. خطوات استخدام حجر الجسم في التخلص من مسمار اللحم: 1- قبل الذهاب إلى الفراش، انقع قدميك في ماء ساخن لمدة 10 دقائق لتنعيم البشرة الصلبة. 2- أفرك بلطف بإستخدام الحجر، المنطقة المصابة لمدة 3 إلى 5 دقائق ذهابا وإيابا ثم جفف قدميك. 3- اغمس كرة من القطن في زيت الخروع وضعها على مسمار اللحم، ثم ثبته بشريط لاصق واتركه ليلاً. 4- في الصباح التالي، زل الضمادة وطبق زيت الخروع عدة مرات في اليوم. 5- كرر العلاج لعدة أيام حتى يتم إزالة المسمار بالكامل.
أدوية إزالة مسامير القدم: يُعتبر حمض الساليسيليك أحد الأدوية المستخدمة للتخلص من مسامير اللحم في القدم، ويُستخدم هذا الدواء بعدة أشكال صيدلانية منها اللصقات التي تُستبدل عدة مرات خلال فترة العلاج والتي لا تحتاج إلى وصفة طبية، ومنها ما يأتي على شكل جل طبي يوضع على مساحة كبيرة من الجلد إذا دعت الحاجة إلى ذلك، ويُنصح المريض بالتخلص من الجلد الميت قبل استخدام لصقة جديدة، وذلك باستخدام حجر الخُفاف أو مِبرد الأظافر. العلاج الجراحي: يُعدّ العلاج الجراحي الخيار الأخير لعلاج مسامير اللحم، ويوصي به الطبيب عادة في حال كان هناك حاجة لتصحيح احتكاك العظام، الذي يُسبب تكوّن مسامير اللحم في منطقة معينة من القدم. نقع مسمار اللحم في الماء الدافئ: ويكون ذلك لمدة 5-10 دقائق، فذلك يُلين من مسمار اللحم ويُطريه، واستخدام حجر الخفاف بعد نقعه بالماء الدافئ للتخلص من الجلد الميت، وذلك بعمل حركات دائرية وجانبية، وتجدر الإشارة إلى أهمية تجنّب إزالة الكثير من الجلد خوفاً من حدوث النزيف والعدوى في المكان الذي تمت إزالة الجلد منه. ارتداء الأحذية المناسبة للقدم: حيث إنّ ارتداء حذاء غير مناسب، يُعدّ من الأسباب الشائعة لتكوّن مسمار اللحم في القدم، ولذلك يُنصح باختيار الحجم المناسب للحذاء عن طريق شراء الأحذية في وقت متأخر من اليوم، حيث تكون القدم منتفخة قليلاً، فذلك يساعد على تحديد الحجم المناسب للحذاء.
آثار علمية واشتغل محمد بن قاسم -رحمه الله- بالتأليف منذ أن انتهى من فتاوى الإمام ابن تيمية، وقد بدأ بمشروع آخر لوحده لا يشاركه فيه أحد وهو جمع رسائل وفتاوى محمد بن إبراهيم -رحمه الله-، حيث أصدر الملك فيصل -رحمه الله- بتاريخ 7 /10 / 1390هـ قراراً بجمع فتاوى الشيخ وكان هذا التكليف إلى محمد بن قاسم من إدارة الإفتاء والبحوث، وذكر هذا عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ في حاشية كتابه مشاهير علماء نجد وغيرها. وألّف محمد بن قاسم عدة مؤلفات أخرى منها (المستدرك على فتاوى شيخ الإمام ابن تيمية)، ونشر كتاب (بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية) لابن تيمية، وقد صحح الكتاب وأكمل الناقص منه، وكتاب (آل الرسول الله وأولياؤه)، وهو ملخص من كتاب منهاج السنة لابن تيمية، وكتاب (أبوبكر الصديق أفضل الصحابة وأحقهم بالخلافة) ملخص من منهاج السنة، ونشر ما جمعه من شروح شيخه محمد بن إبراهيم التي كان يكتبها أثناء الدروس مثل (شرح العقيدة الواسطية) و(شرح كشف الشبهات) و(شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة) وكتاب (موضوعات صالحة للخطب والوعظ). وقار وأدب وتحدث الباحث عبدالملك القاسم عن والده في كتابه الذي ألّفه عن والده حيث قال: عرف عنه منذ نشأته كثرة العبادة والمداومة عليها، كذلك كان كثير الاستغفار وذكر من صفاته الوقار والأدب والحِلم والصبر، وكذلك قلة الكلام لا يتحدث فيما لا يعنيه، فهو يعد كلامه من الجمعة إلى الجمعة متورعاً عن الفتوى، ولم يعرف عنه أنه أفتى إلاّ في أضيق الحدود في الحج، وذلك لحاجة الناس للفتوى.
ووقع الاختيار علي محمد بن القاسم الثقفي، وبدأت تجهيزه هو والجيش وكان ذلك في عام 90 هجرياً، فلقد تم إمداده بما يزيد عن ثلاثين ألف جندي معروفين بشجاعتهم وقوتهم. وبدأ محمد بن القاسم في عبور الحدود الإيرانية متجهاً إلى بلاد السند مليئاً بالعزيمة والقوة والإصرار لرفع راية الدولة الأموية والمسلمين. وشرع أيضاً في وضع الخطط التي ستساعد في الانتصار علي العدو، وقام بنصب ووضع عدداً كبيراً من الفخاخ ليتمكن من الإيقاع بهم. فحفر الخنادق ونصب العديد من المجانيق، وتمكن من قذف عدداً من الصخور وإيصالها إلي حصن العدو. والنصر كان حليف جيوش المسلمين فانتصر القائد محمد بن القاسم الثقفي ودخل بالفعل إلي بلاد السند الموجودة شرق بلاد فارس من الناحية الجنوبية وشمال غرب الهند، كما قام بفتح مدينة الديبل العريقة الموجودة في باكستان، واستطاع إسقاط الملك الداهر ملك بلاد السند. فكان فتح مدينة الديبل بداية دخول وانتشار الدين الإسلامي في جنوب أسيا، وتعرف تلك المدينة الآن باسم مدينه الكراتشي وتقع علي الساحل الخاص ببحر العرب شمال غرب دلتا نهر بلاد السند. كما أنها ميناء مهم جداً في تلك المنطقة وتعتبر بذرة العمل والنشاطات الإقليمية التقنية، وهي من اكثر البلاد سكاناً في عصرنا الحالي، فهي تبلغ من السكان حوالي 13 مليون نسمة.
القسم:رجال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عظم الله أجورنا وأجوركم بذكرى استشهاد الإمام الحسين وأصحابه صلوات الله عليهم ولعنة الله على قتلتهم وأعدائهم أجمعين. بمراجعة الشيخ أفاد أن هناك خلطا كبيرا ههنا، فالمسؤول عنه الذي ينتهي نسبه إلى عمر الأشرف ابن الإمام زين العابدين صلوات الله عليه هو محمد بن القاسم المعروف بالصوفي وصاحب الطالقان لأنه خرج هناك، ثم قُبض عليه وأُرسل إلى بغداد حيث ضُربت عنقه وصُلب بأمر من المعتصم العباسي لعنه الله، كما في (عمدة الطالب لابن عنبة ص306). وهو على أية حال لم يكن من الممدوحين ولم يؤذن له بالخروج، بل لم يكن منا، فهو من الزيدية، قد ادعى الإمامة وادُّعِيت له المهدوية. والمقبور في النعمانية ليس هذا؛ بل هو محمد بن القاسم الثقفي، المشهور بفاتح السند، وهو ابن عم الحجاج لعنه الله، وقد أُعيد إلى العراق تاليا وسُجن في النعمانية وعُذِّبَ حتى مات في عهد سليمان بن عبد الملك الأموي لعنه الله، فزمانه - إذن - متقدّم على زمان ذاك الصوفي المصلوب في بغداد أو المحبوس في سامراء المقدسة على قول آخر، وهما رجلان مختلفان في زمانين مختلفين ومكانين مختلفين.
ووصل محمد بن القاسم إلى العراق، فأرسله والي العراق صالح بن عبد الرحمن مقيدًا بالسلاسل إلى سجن مدينة واسط بسبب عداوته للحجاج، وهناك عذَّبه شهورًا بشتَّى أنواع التعذيب؛ حتى مات البطل الفاتح في سنة (96هـ= 715م). إن البطل محمد بن القاسم الثقفي فاتح بلاد السند، يُعتبر من أعظم الأبطال في التاريخ الإسلامي، إنه بطل بما تحمله كلمة البطولة من معانٍ، وقد أودع الله –عز وجل- بين جنبيه نفسًا بعيدة المطامح لخدمة الإسلام.
وأما محمد بن القاسم العلوي المذكور في (غيبة الطوسي ص259) والذي تشرف بلقاء مولانا صاحب الأمر صلوات الله عليه في مكة المكرمة؛ فرجل ثالث في زمان متأخر. والذي أوقع الاشتباه أن عامة الناس يسمون صاحب القبر الذي في النعمانية بمحمد بن القاسم العلوي، والحال أن النعمانية محل قبر الثقفي كما عرفت. ثم إن اسم صاحب الخبر الذي أشرتم إليه ليس أبا الجود؛ بل ابن أبي الجواد، كما ضُبط في (النجم الثاقب ج2 ص138). وهو شيخ يذكر لقاءه بصاحب الأمر صلوات الله عليه. وليس في خبره ذكر لمحمد بن القاسم أصلا، ولا لمجاورة الإمام عليه السلام لقبره ومقامه عنده. وعليه فلا يُعلم على وجه التحديد هل أن المقام المعروف في النعمانية هو نفسه هذا المقام المذكور في هذا الخبر أم لا؟ كما لا يُعلم على وجه التحديد لمن يكون القبر هناك، إذ لا يمكن القطع أنه للثقفي أو لغيره. والحاصل؛ أنه لم يثبت صلاح محمد بن القاسم المعروف بالصوفي ولا مقام صاحب الأمر صلوات الله عليه عند قبره، فقبره ليس في النعمانية أصلا. وفقكم الله لمراضيه.
[١] محمد بن القاسم الثقفي محمد بن القاسم الثقفي أحد القادة الأربعة الذين اشتهروا في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، أمّا الثلاثة الآخرون فهم موسى بن نصير، ومسلمة بن عبد الملك، وقتيبة بن مسلم، وقد اتصف محمد بن القاسم بالشجاعة، وحسن التدبير في الحروب منذ صغره، لذلك عينه الحجاج بن يوسف الثقفي أميراً على ثغر السند ولم يتجاوز عمره سبعة عشر عاماً، وقد أحرز الكثير من الانتصارات للمسلمين.
آخر تحديث 22:41 - 08 صفر 1443 هـ