وكانت منها البطولات المحلية والبطولات الدولية وكانت كالتالي: حقق نادي برشلونة عدد ستة وعشرون لقبًا للدوري المحلي بإسبانيا. وحقق الرقم القياسي في كأس إسبانيا بعدد واحد وثلاثون بطولة. ولقب كأس السوبر الإسباني بعدد ثلاث عشر لقبًا. وقد حقق نادي برشلونة عدد سبعة عشر بطولة دولية وقارية بجدارة وهو من أنجح الأندية في ذلك، وكانت هي: بطولة دوري أبطال أوربا فاز بها خمس مرات. كم مرة اخذ برشلونة دوري ابطال اوروبا مباشر. وبطولة كأس الاتحاد الأوربي للأندية أبطال الكأس عدد 4 بطولات. عدد خمس بطولات في كأس السوبر الأوربي. وعدد ثلاث بطولات لكأس العالم للأندية. ويعتبر نادي برشلونة هو النادي الأوربي الوحيد الذي لعب كرة القدم القارية وحصد نادي برشلونة أيضًا على ثلاث بطولات لكأس ملك إسبانيا. وهو أول الأندية التي حصدت في إسبانيا على ثلاث بطولات للدوري والكاس ودوري أبطال أوربا في نفس العام وذلك مرتين في عامي 2015 و عام 2009. اخترنا لك: أهم أهداف ليفربول وبرشلونة تاريخ ونشأة نادي برشلونة بدأت فكرة تأسيس نادي برشلونة عندما جاءت الفكرة في عام 1899 عندما قام خوان غامبر إعلان لتشييد نادي واجتمع مع هذه الفكرة العديد من اللاعبين القدامى. وتم عقد اجتماع حددت فيه جميع جوانب النادي وما سيتم عمله بخصوص الإنشاء وإشهاره.
أهم بطولات النادي حسب الفترة الزمنية [ عدل] الفترة البطولات المجموع المحلية الدولية أهم البطولات غير الرسمية د. إ [4] ك. إ [5] س. إ [6] ك. د [7] ك. ع. أ [8] د. أ. أ [9] ك. ك. أ [10] ك. م. أ [11] ك. س. أ [12] د. ك [13] ك. ب [14] ك. لا [15] ك.
(في تحقيق بجريدة الجزيرة ليوم الجمعة الماضي والموافق 23 شعبان 1430هـ في العدد 13469). تناول فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن عبد الله الحميِّد - الأستاذ المشارك بجامعة الملك سعود والمشرف العام على موقع الألوكة الإلكتروني - خطورة المجاهرة بالمعصية، بالقول: إن المجاهرة بالمعاصي من الخطورة بمكان، و قد جاء في صحيح البخاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((كلُّ أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل عملًا بالليل، فيبيت يسترُه ربُّه، فيصبح يقول: يا فلان، عملتُ البارحة كذا وكذا، فيبيت يستره ربه، فيكشف ستر الله عنه)). حكم غيبة المجاهر بالمعاصي وهجره. وإذا ما تأمَّلنا حالَ ذلك المجاهِرِ بالمعصية ، فإننا نستطيع أن نقول: إن وجود هؤلاء المجاهرين في الأمة ينبني عليه مخاطرُ عظيمةٌ جدًّا، منها: أن فيه استخفافًا بالله - جل وعلا - فهم كما قال - سبحانه -: ﴿ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ﴾ [الزمر: 67]، ولو أنهم عظَّموا الله - جل وعلا - وعرَفوا قدْره، لما استهانوا واستخفُّوا بتلك المعصية التي يبارزون الله - جل وعلا - بها. وكذلك فإن المذنب والعاصي المجاهر بذنبه لم يقتصر في الذنب على فِعْله فقط؛ بل سعى إلى إشاعته ودعوة الناس إليه، وينطبق عليه قولُ الله - جل وعلا -: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴾ [النور: 19]، وبلا شك هذه من أعظم مخاطر المجاهرة بالمعاصي.
اهـ. وكأن الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ يفرق بين مجرد المجاهرة، وبين من يفعلها ويفتخر بها، ويجعل الافتخار والفرح بها دليلا على الاستحلال، حيث قال قبل الكلام الذي نقله السائل: الإنسان الذي يتحدث عن نفسه أنه زنا عند الإمام أو نائبه من أجل إقامة الحد عليه هذا لا يلام ولا يذم، وأما الإنسان الذي يخبر عن نفسه أنه زنا يخبر بذلك عامة الناس، فهذا فاضح نفسه وهو من غير المعافين، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: كل أمتي معافى إلا المجاهرين، قالوا: من المجاهرون؟ قال الذي يفعل الذنب ثم يستره الله عليه ثم يصبح يتحدث به ـ هناك قسم ثالث... اهـ. وقال في موضع آخر من شرح رياض الصالحين: وهذا الذي يفعله بعض الناس أيضا يكون له أسباب، السبب الأول: أن يكون الإنسان غافلا سليما لا يهتم بشيء، فتجده يعمل السيئة ثم يتحدث بها عن طيب قلب، لا عن خبث قصد، والسبب الثاني: أن يتحدث به تبجحا بالمعاصي واستهتارا بعظمة الخالق، فيصبحون يتحدثون بالمعاصي متبجحين بها كأنما نالوا غنيمة، فهؤلاء ـ والعياذ بالله ـ شر الأقسام. المجاهرة بالمعصية - فقه. اهـ. ففرَّق ـ رحمه الله ـ بين المجاهر عن طيب قلب، وبين مجاهرة المتبجح المستهتر بعظمة الله، ولا ريب أن الاستهتار بعظمة الله والاستخفاف بحقه يتنافى مع الإيمان اللازم، ولكن التفريق بين هذين الصنفين لا يكون بمجرد المجاهرة، فالله أعلم بحال القلوب، وإثبات الاستخفاف والاستهتار يحتاج إلى بيان وظهور، كأن يصرح المجاهر بأنه لا يهمه ولا يشغله أحرام هذا الذي يفعله أم حلال، ولا يعنيه أرضي الله عنه أم سخط عليه، وأنه لا فرق عنده بين الحالين، ولا يلقي بالا للأمرين!!
وهذه الوسائل، إن لم يتنبَّه أصحابها القائمون عليها لعِظَم الوزر الذي يقومون به، فإنهم لا أقول: ماتت قلوبهم فقط؛ بل إن كان هناك عبارة أعظم من هذا، فإنها تنطبق في حقهم. 3 1 1, 029
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 17/3/2011 ميلادي - 12/4/1432 هجري الزيارات: 344306 الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسوله. وبعد: فإنَّ الذنوب والمعاصي عاقبتُها وخيمة في الدنيا والآخرة، قال - تعالى - مبيِّنًا أضرارَها على العباد: ﴿ فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 40]. وأعظمُ هذه الذنوب المجاهَرَةُ بها، ومعناها أن يرتكبَ الشخص الإثمَ علانية، أو يرتكبه سرًّا فيستره الله - عزَّ وجلَّ - ولكنَّه يخبر به بعدَ ذلك مستهينًا بسِتْر الله له، قال - تعالى -: ﴿ لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﴾ [النساء: 148]، جاء في تفسيرها: لا يُحب الله أن يَجهرَ أحدٌ بالسوء من القول، إلا مَن ظُلِم، فلا يُكره له الجهر به [1]. روى البخاري ومسلم من حديث سالم بن عبدالله، قال: سمعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((كلُّ أُمَّتي معافًى إلا المجاهرين ، وإنَّ من المجاهرة أن يعمل الرَّجلُ بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان، عملتُ البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربُّه، ويُصبِح يكشف سترَ الله عنه)) [2].