صراحة-متابعات: حسمت لجنة مختصة مشكلة من 6 جهات حكومية بمحافظة خميس مشيط أول من أمس، مصير مقبرة مخطط "المحالة" شمال المحافظة، حيث انتصرت اللجنة من خلال شخوص أعضائها لطلب أهالي حي "القيروان" بترك مقبرتهم بعد محاولة استقطاع جزء منها لصالح طريق يربط هيئة المدن الصناعية مع طريق آخر. وبدأت القضية، بعد أن لاحظ الأهالي قبل فترة معدات وعمال يبنون جدارا داخل المقبرة، وبعد تقصي الأهالي عن حقيقة الموضوع، تأكدوا أن هناك نية لاقتطاع نحو عُشْر مساحة المقبرة لصالح توسعة طريق، مما دفعهم إلى الاعتراض والرفع للجهات المعنية بالمنطقة، حيث رفعوا شكوى لأمير منطقة عسير الأمير فيصل بن خالد، اعترضوا فيها على "تعدي" بلدية المحافظة على حرمة مقبرتهم داخل المخطط المعتمد بـ"المحالة"، فصدر توجيه بالشخوص على الموقع، لتفهم واقع الشكوى ومعالجتها. ووقف أعضاء اللجنة المشكلة من محافظة خميس مشيط والشرطة والمرور والمحكمة العامة وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبلدية المحافظة، وبحسب مصادر فإن الأهالي حضروا شخوص اللجنة وطالبوهم بتلبية رغبتهم في الابتعاد عن "المقبرة"، مبررين عدم وجود أثر للمقابر في الجزء المستقطع بأنها قديمة واختفت معالم تلك المقابر، إضافة إلى أن لديهم بعض كبار السن يؤكدون أن تلك المنطقة المختزلة توجد بها مقابر قديمة.
تفقّد محافظ خميس مشيط خالد بن عبدالعزيز بن مشيط، صباح اليوم؛ عددًا من المشاريع البلدية في المحافظة. جاء ذلك بحضور رئيس بلدية خميس مشيط الدكتور مسفر الوادعي، ومدير الشوون الأمنية بالمحافظة فهد أبو ملحة، وعضو المجلس المحلي حيدر أبو ملحة، ومساعد رئيس البلدية للشؤون الفنية المهندس محمد آل خزيم، ومساعد رئيس البلدية للمشاريع المهندس خالد آل جميح. المحاله خميس مشيط تنفيذ حُكم. وجرى خلال الجولة التفقدية الاطلاع على النقاط السوداء التي كانت بها اختناقات وحوادث مرورية، ومعالجتها بالدوارات الخلفية الذكية على امتداد طريق الملك عبدالله من مسجد الفتح وحتى التقاطع مع طريق الأمير سلطان باتجاه تندحة، والتي ستتم معالجتها خلال أسبوع. كما تفقّد الطريق الرابط بين طريق الملك سعود ووسط البلد، وطريق الستين الرابط بين طريق الأمير سلطان والطريق الإقليمي، وطريق الأربعين الرابط بين طريق الملك فهد وطريق المحالة. وفي نهاية الجولة شكر "ابن مشيط" بلدية المحافظة على ما تقدّمه من إنجازات في كلّ المجالات، موجهًا بسرعة إنجاز كل المشاريع القائمة التي تهم سكان المحافظة. وشدّد على أهمية تحقيق تطلعات القيادة الرشيدة لخدمة المواطنين والتنمية، وتحسين الخدمات البلدية الأساسية بما يتوافق مع رؤية المملكة التطويرية.
والا تبقى في ذمة العميل. 92888325 حراج العقار شقق للايجار حراج العقار في أبها شقق للايجار في أبها شقق للايجار في حي الربيع في خميس مشيط شقق للايجار في خميس مشيط تعاملك يجب أن يكون مع المعلن فقط وجود طرف ثالث قد يعني الاحتيال. إعلانات مشابهة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ف فجر للعقارات -خميس مشيط - تحديث قبل 6 ايام و 12 ساعة أبها 4 تقييم إجابي معلن عقاري ( 3592553) للايجار / شقه ارضيه خمس غرف وصاله - 3 حمام - مدخل مشترك - كهرباء مستقل - خزان مستقل - طريق المحاله مخطط 426 شرق حرس الحدود - الايجار شهري 1600 - جوال ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) - السعر:19200 91099843 حراج العقار شقق للايجار حراج العقار في أبها شقق للايجار في أبها شقق للايجار في حي الجامعيين في خميس مشيط شقق للايجار في خميس مشيط التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال. إعلانات مشابهة
23:08 الأربعاء 26 فبراير 2014 - 26 ربيع الثاني 1435 هـ حسمت لجنة مختصة مشكلة من 6 جهات حكومية بمحافظة خميس مشيط أول من أمس، مصير مقبرة مخطط "المحالة" شمال المحافظة، حيث انتصرت اللجنة من خلال شخوص أعضائها لطلب أهالي حي "القيروان" بترك مقبرتهم بعد محاولة استقطاع جزء منها لصالح طريق يربط هيئة المدن الصناعية مع طريق آخر. وبدأت القضية، بعد أن لاحظ الأهالي قبل فترة معدات وعمال يبنون جدارا داخل المقبرة، وبعد تقصي الأهالي عن حقيقة الموضوع، تأكدوا أن هناك نية لاقتطاع نحو عُشْر مساحة المقبرة لصالح توسعة طريق، مما دفعهم إلى الاعتراض والرفع للجهات المعنية بالمنطقة، حيث رفعوا شكوى لأمير منطقة عسير الأمير فيصل بن خالد، اعترضوا فيها على "تعدي" بلدية المحافظة على حرمة مقبرتهم داخل المخطط المعتمد بـ"المحالة"، فصدر توجيه بالشخوص على الموقع، لتفهم واقع الشكوى ومعالجتها. ووقف أعضاء اللجنة المشكلة من محافظة خميس مشيط والشرطة والمرور والمحكمة العامة وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبلدية المحافظة، وبحسب مصادر مطلعة لـ"الوطن"، فإن الأهالي حضروا شخوص اللجنة وطالبوهم بتلبية رغبتهم في الابتعاد عن "المقبرة"، مبررين عدم وجود أثر للمقابر في الجزء المستقطع بأنها قديمة واختفت معالم تلك المقابر، إضافة إلى أن لديهم بعض كبار السن يؤكدون أن تلك المنطقة المختزلة توجد بها مقابر قديمة.
العمل عبادة وصفة الإتقان وصف الله بها نفسه لتنقل إلى عباده: (صنع الله الذي أتقن كل شيء) «النمل - 88».? حديث العمل عبادة لا أصل له - الإسلام سؤال وجواب. ويقول الداعية المعروف الشيخ أبو إسحاق الحويني إن حديث: «العمل عبادة» أو «العمل كالعبادة» لا أصل له في كتب الحديث والآثار، ولم نقف عليه فيما بين أيدينا من كتب السنة، فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بل الواجب تحذير الناس من ذلك، وتنبيههم إلى وجوب التحري عند نشر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.? والعمل المباح كالتجارة والصناعة ونحوها يكون عبادة إذا نوى الإنسان به نية حسنة، ككف نفسه عن سؤال الناس والحاجة إليهم، أو النفقة على أهله، والتصدق على المحتاجين، وصلة الرحم، ونفع المسلمين بهذا العمل ونحو ذلك من النيات الصالحة التي يثاب عليها، ولكن بشرط ألا يشغله هذا العمل عما أوجبه الله عليه، كالصلاة والزكاة والصيام، قال الله تعالى: (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار) «النور، 37». إنما الأعمال بالنيات? يقول العلماء إنه لا يصح أن نقول إن العمل عبادة إلا العمل الذي هو تعبد لله، فهذا لا شك فيه، لكن العمل من أجل الدنيا ليس بعبادة إلا أن يؤدي إلى أمر مطلوب شرعاً، مثل أن يعمل لكف نفسه وعائلته عن سؤال الناس، والاستغناء بما أغناه الله عز وجل، ولهذا جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام: «الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله - قال الراوي - أحسبه قال كالصائم لا يفطر وكالقائم لا يفتر»، والعمل للدنيا على حسب نية العامل، فإن أراد به خيراً كان خيراً، وإذا أراد به سوى ذلك كان على ما أراد، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى».
بل الهم كل الهم أن نعمل لتحقيق المطالب الدنيوية!!! أفلا شاهت الوجوه بلغ ب هم الأمر إلى هذا الحد ؟ فليعلم المتهوك ون أن الأحاديث الضعيفة وليس فقط الموضوعة لا يعمل بها في الفضائل ولا في الأحكام ولا في غير ذلك على القول الصحيح من كلام أهل العلم ثم ان حديث: " العمل عبادة " لا أصل له في شيء من كتب السنة المتداولة عندنا فمن أين جاءوا به ؟ وربما يتشدق البعض بتلك القصة الواهية التي تدور وقائعها حول ذلك الرجل الذي كان يتعبد الله في المسجد ليل نهار وله أخ يعمل طول الوقت لينفق عليه ، فلما رآه النبى صلى الله عليه وسلم قال له: " من ينفق عليك ؟ قال: أخي. قال: أخوك أعبد منك " ، ومنهم من يقول تعق ي با على هذا الحديث: " فأدخل الله العابد النار وأدخل الآخر الجنة "!!!
فقد بين الحديث أن المكلف متى خرج يسعى على ولده صغاراً، أو يسعى على أبوين شيخين كبيرين، أي يسعى على ما يقيم به أودهم فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها أي عن المسألة للناس أو عن أكل الحرام، فهو أيضاً في سبيل الله وهو مثاب مأجور والخروج فيه كالخروج للجهاد. وإن كان خرج يسعى لا لواجب أو مندوب بل رياء ومفاخرة بين الناس فهو في سبيل الشيطان. والله أعلم.
الحمد لله. حديث: (العمل عبادة) أو (العمل كالعبادة) لا أصل له في كتب الحديث والآثار ، ولم نقف عليه فيما بين يدينا من كتب السنة ، فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، بل الواجب تحذير الناس من ذلك ، وتنبيههم إلى وجوب التحري عند نشر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله: "هذا الحديث لا أصل له ، ولعل مستند هذا القول هو ما يتداوله العوام من أن رجلاً كان يتعبد في المسجد ليل نهار وله أخ ينفق عليه ، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: من ينفق عليك ؟ قال: أخي. قال: أخوك أعبد منك. وهذا باطل لا أصل له في شيء من كتب السنة المعتبرة" انتهى باختصار. (نقلا عن موقعه). والعمل المباح كالتجارة والصناعة.. ص124 - كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب - حديث العمل عبادة لا أصل له - المكتبة الشاملة الحديثة. ونحوها يكون عبادة إذا نوى الإنسان به نية حسنة ، ككف نفسه عن سؤال الناس والحاجة إليهم ، أو النفقة على أهله ، والتصدق على المحتاجين ، وصلة الرحم ، ونفع المسلمين بهذا العمل.. ونحو ذلك من النيات الصالحة التي يثاب عليها. ولكن.. بشرط: أن لا يشغله هذا العمل عما أوجبه الله عليه ، كالصلاة والزكاة والصيام ، قال الله تعالى: (رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) النور/37.
«العمل» إعمار للأرض وسعي في سبيل الله - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار «العمل» إعمار للأرض وسعي في سبيل الله 15 أغسطس 2011 23:24 يعظم الإسلام العمل وعلى قدر عمل الإنسان يكون الجزاء، فالأنبياء الذين هم أفضل الخلق عليهم الصلاة والسلام عملوا، فعمل آدم بالزراعة وداود بالحدادة وعيسى بالصباغة، ونبينا محمد برعي الغنم والتجارة ورفع الإسلام شأن العمل، وجعله بمنزلة العبادة التي يتعبد بها المسلم ابتغاء مرضاة الله ولأن الله سبحانه وتعالى، حثنا على العمل، لتعمير الأرض وكسب الرزق، أمرنا بأن ننطلق سعياً للحصول عليه. والقرآن الكريم يحض المؤمنين على طلب الرزق ويأمرهم بمجرد أداء الصلاة، أن يسعوا في الأرض لتدبير معيشتهم قال تعالى: (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأَرض وابتغوا من فضل الله) «سورة الجمعة - الآية 10»، وقال تعالى: (هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإِليه النشور) «سورة الملك، الآية 15». والإسلام يمقت الكسل، ويحارب التواكل ولا يريد أن يكون المؤمن ضعيفاً، أو متقاعساً ووردت في القرآن الكريم والسنة النبوية أمثلة تؤكد هذا المعنى وقيمته، وتصف الأنبياء والرسل عليهم السلام بأنهم كانوا ذوي حرف وصناعات على الرغم من مسؤولياتهم المهمة في الدعوة إلى الله، لأنه تعالى اختارهم لأن يحترفوا، وأن يكتسبوا قوتهم بكدهم.
حديث العمل عبادة لا أصل له ƒـ[سمعت حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم نصه: (إن العمل كالعبادة) ، وبحثت في كل الكتب الصحيحة ولم أجد هذا الحديث.. ساعدوني في معرفة إن كان حديثا صحيحا أو ضعيفا، ولكم الأجر إن شاء الله. ]ـ ^الحمد لله حديث: (العمل عبادة) أو (العمل كالعبادة) لا أصل له في كتب الحديث والآثار، ولم نقف عليه فيما بين يدينا من كتب السنة، فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بل الواجب تحذير الناس من ذلك، وتنبيههم إلى وجوب التحري عند نشر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله: "هذا الحديث لا أصل له، ولعل مستند هذا القول هو ما يتداوله العوام من أن رجلاً كان يتعبد في المسجد ليل نهار وله أخ ينفق عليه، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: من ينفق عليك؟ قال: أخي. قال: أخوك أعبد منك. وهذا باطل لا أصل له في شيء من كتب السنة المعتبرة" انتهى باختصار. (نقلا عن موقعه). والعمل المباح كالتجارة والصناعة.. ونحوها يكون عبادة إذا نوى الإنسان به نية حسنة، ككف نفسه عن سؤال الناس والحاجة إليهم، أو النفقة على أهله، والتصدق على المحتاجين، وصلة الرحم، ونفع المسلمين بهذا العمل.. ونحو ذلك من النيات الصالحة التي يثاب عليها.
الإسلام سؤال وجواب بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ