تصادم مرن في بعدين Flexible collision in two dimensions تصادم مرن في بعدين: حينما يكون التصادم في بعدين مثل البلياردو حيث يُلعب على مساحة مستوية وهي المنضدة، تكون قوانين التصادم المرن هي ذاتها، ويمكن إثبات ذلك باستخدام المتجهات للسرعات لحساب الزخم قبل وبعد حدوث التصادم وإذا كان التصادم مرن نستخدم قانون الطاقة الحركية وفي جميع الحالات يتم حساب وتطبيق القوانين على كل محور من محاور الاحداثيات. المصدر اكتب تعليقا واذا كان هناك خطأ اكتبه وحدد مكانه Write a comment, and if there is mistake, write and specify its location
7 × 10 * 4kg. m / s pf = mvf = (2200kg) (0. 0m / s) = 0. 0kg. m / s نظرية الدفع الزخم: FΔt = pf - pi = (0. m / s) - (5. m / s) = - 5. m / s F = - 5. m / s ÷ t الضغط على الكوابح برفق F = -5. m / s ÷ 21s = -2. 7 × 10 * 3N الضغط على الكوابح بشدة F = - 5. 7 × 10 * 4 كجم. م / ثانية ÷ 3. 8 ثانية = -1. 5 × 10 * 4N الأصطدام بالحائط F = -5. م / ثانية ÷ 0. 22 ثانية = -2. 6 × 10 * 5 نيوتن 2. حفظ الزخم. التصادم في بعدين. نص قانون حفظ الزخم: أن زخم اي نظام مغلق ومعزول لا يتغير. مثال: السرعة تحركت سيارة كتلتها 1875kg بسرعة m/s23 ، فاصطدمت بمؤخرة سيارة صغيرة كتلتها 1025kg تسير على حيد سرعة m / s 17 في الاتجاه نفسه ، فالتحمت السيارتان إحداهما بالأخرى ، ما السرعة التي تتحرك بها السيارتان معا بعد التصادم مباشرة؟. المعطيات: mc=1875kg vci=+23m/s mD=1025kg vDi=17m/s المطلوب: vf=?. الحل: pi=pf pci+pDi=pcf+pDf mc vci + mD vDi= mc vcf + mD vDf vcf=vDf=vf mc vci +mD vDi=(mc + mD) vf vf=(mc vci + mD vDi) ÷(mc+mD) =(1875kg) (+23m/s)+(1025kg)(+17m/s)÷(1875kg+1025kg) =+21m/s 3. الأرتداد.
إلا أن الزخم لا يتغير قبل وبعد حدوث التصادم. التصادم في بعدين [ تحرير | عدل المصدر] حينما يكون التصادم في بعدين مثل البلياردو حيث يُلعب على مساحة مستوية وهي المنضدة ، تكون قوانين التصادم المرن هي ذاتها، ويمكن إثبات ذلك باستخدام المتجهات للسرعات لحساب الزخم قبل وبعد حدوث التصادم. أنظر أيضا ً [ تحرير | عدل المصدر] تصادم مرن بوابة رياضيات
وهناك بعض الأحاديث الشريفة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل، وإن لم ينزل". اقرأ أيضا: ما لا تعرفه عن النوم على جنابة هل يجوز النوم على جنابة في رمضان؟ من خلال قول العديد من الفقهاء قالوا إن تأخير الغسل من الجنابة حتى الصباح أو إلى ما بعد طلوع الفجر لا يفسد الصوم. واستدلوا على ذلك من خلال ما قالته عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ واله وَسَلَّمَ كَانَ يُدْرِكُهُ الفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ، وَيَصُومُ". ولكن بالرغم من أن الجنابة لا تفسد الصوم ويجوز تأخيرها، إلا أنه لا يجوز الصلاة في حالة عدم الاغتسال من الجنابة. فتقول عائشة رضي الله عنها: "جاء رجل إلى النبي عليه أفضل الصلاة والسلام وسأله وقال: يَا رَسُولَ اللهِ، تُدْرِكُنِي الصَّلَاةُ وَأَنَا جُنُبٌ، أَفَأَصُومُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَأَنَا تُدْرِكُنِي الصَّلَاةُ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ» فَقَالَ: لَسْتَ مِثْلَنَا، يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَقَالَ: «وَاللهِ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي».
لذلك نجد أن الإجابة عن سؤال هل يجوز النوم على جنابة في رمضان؟ بأنها تجوز حتى طلوع الفجر وذلك طبقا لما فعل النبي عليه أفضل الصلاة والسلام. لأن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام كان يجامع زوجاته في ليالي رمضان. ولم يغتسل حتى طلوع الفجر كان يغتسل ثم يؤدي صلاة الفجر ويصوم. فهذا خير دليل على أنه يجوز النوم على جنابة في رمضان ولكن لابد من الاغتسال للحفاظ على أداء الصلاة في أوقاتها. هل يجوز النوم على جنابة في رمضان إلى بعد طلوع الشمس؟ من خلال ما أوضحه الفقهاء وعلماء الدين ومن خلال ما ورد عن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام. أنه كان يأتي إلى أهله قبل الفجر ويصوم ويغتسل بعد أذان الفجر مباشرة. لذلك عند تأخير كلا من الرجل والمرأة الغسل من الجنابة إلى الفجر فلا يؤثر ذلك على الصيام ويكون الصوم صحيحا. ولكن في حالة تأخير الغسل والنوم على جنابة في رمضان حتى طلوع الشمس فلا يجوز ذلك. لأنه في هذه الحالة يكون هناك تأخير في صلاة الفجر. لذلك فيجب على الرجل والمرأة إذا قاما بالجماع بالليل عليهما الاغتسال بعد الانتهاء من الجماع. والحرص على عدم تأخير الغسل إلى طلوع الشمس. وذلك حتى يتم أداء صلاة الفجر في أوقاتها، وكذلك حتى يستطيع الرجل أداء صلاة الفجر في المسجد.
هل يجوز الصيام على جنابة في غير رمضان تعتبر الجنابة من مبطلات الصيام التي تحدث بسبب إنزال المني أي بفعل ويتساءل الجميع في الأحكام الشرعية للصيام على جنابة: اولا المني هو الماء الذي يخرج وقت اشتداد الشهوة، ويكون غليظ أبيض لدى الرجل، مائل للصفرة غير غليظ عند المرأة. إذا نزل المني في ساعات الصوم بالجماع أو بالاستمناء في هذه الحالة يعتبر الصوم باطل. على الشخص القضاء، وان كان بالجماع عليه الكفارة والقضاء. أما ان كان الرجل أو المرأة جنبا في ساعات الافطار، وأذن الفجر عليهم وهم جنب في هذه الحالة صح الصيام. فعن عائشة وأم سلمة زوجَي النبي صلى الله عليه وسلم (أَنَّه كَانَ يُدْرِكُهُ الفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ، وَيَصُومُ). فبالتالي في هذه الحالة الصيام صحيح تماما، ولا قضاء عليه، وعدم الاغتسال بعد الجنابة لا يضر بالصيام. لكن عليه الإسراع في الاغتسال لصلاة الفجر حتي لا يقع عليه إثم تأخير الصلاة إلى طلوع الشمس. اقرأوا: متى يحاسب الإنسان على الصيام حكم تأخير الغسل من الجنابة في رمضان إلى الظهر أجاب فقهاء دار الإفتاء المصرية عن تأخير الرجل أو المرأة الجنب غسلهم بعد صلاة الفجر من الأشياء التي لا تبطل الصيام: نجد أنهم أستدلو علي هذا لما ورد عن عائشة وأم سلمة زوجَي النبي صلى الله عليه وسلم.
ونستدل على ذلك من خلال ما ذكره أبي سلمة رضي الله عنه حين قال: سَأَلْت عَائِشَةَ: أَكَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَرْقد وَهوَ جنبٌ؟ قَالَتْ: "نَعَمْ، وَيَتَوَضَّأُ". وأضافت إلى ذلك السيدة عائشة رضي الله عنها حين قالت: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ جنبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ". أما فقهاء الحنفية فهم يرون أنه ليس من الضروري أن ينام الجنب على وضوء، حيث قال العلامة الكاساني الحنفي في "بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع": «ولا بأس للجنب أن ينام ويعاود أهله… وله أن ينام قبل أن يتوضأ وضوءه للصلاة». واستدلوا على ذلك من خلال قول السيدة عائشة رضي الله عنها حين قالت: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُ وَهُوَ جنبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً». ولكن من المعروف أيضا أن النوم على وضوء يجعل المسلم كامل الطهارة، فإذا كان الإنسان على جنابة ثم توضأ ونام على طهارة. ففي هذه الحالة يبعد الله عن الإنسان تلاعب الشيطان به، ويبعد عنه الكوابيس المزعجة. كما يقضي الله عز وجل له ملكا يستغفر له حتى يصبح. حكم النوم والصيام على جنابة عمدا في رمضان هناك العديد من العلماء الذين اتفقوا على أن النوم والصيام على جنابة عمدا في رمضان لا يجوز، وفي هذه الحالة يبطل صومه.
هل الجنابة تبطل الصيام هناك الكثير من الاشياء التي تبطل الصيام في شهر رمضان المبارك، واهمها الجنابة التي تحدث في نهار شهر رمضان، التي تعتبر من اكبر المحرمات في الدين الاسلامي، والتي تبطل ايضا الصيام في رمضان، وايضا من المبطلات الصيام العادة السرية وايضا الاكل والشراب وايضا اخراج الدم بالحجامة وايضا القيئ عمدا وايضا خروج دم الحيض او النفاس من المراة، كل هذا من المبطلات الصيام والتي يجب علي المسلم والمسلمة القضاء هذه الايام بعد شهر رمضان المبارك. هل يجوز الصيام علي جنابة حتي الظهر الحكم الشرعي في الصيام علي جنابة حتي الظهر لا يبطل الصيام في رمضان، ولكن يجب علي المسلم الاغتسال بشكل فوري والذهاب الي الصلاة والصيام، يجوز علي المسلم ان ياكل ويشرب وينام وهو علي جنب ولكن الافضل ان يقوم في الاغتسال والوضوء من اجل الصلاة والاستغفار، حيث يعد شهر الصيام شهر البركات والغفران والابتعاد عن المعاصي والاثام، والتقرب الي كافة العبادات والصالحات في الدين الاسلامي. هل يجوز الصوم علي جنابة دون الاغتسال يجب علي المسلم التاخير في الاغتسال والطهارة من الجنابة الي ما بد الظهر وايضا يقومو الي الاكتمال صيامه ولا يوجد حرج، ولا يبطل باي شكل من الاشكال ابطال الصيام والصلاة، ولكن يجب علي المسلم الاسراع في الاغتسال والطهارة من اجل القيام باداء الصلوات المفروضة الخمسة وايضا القيام في الصيام وعدم تفويتها، حيث يعتبر شهر رمضان شهر الغفران والتوبة والابتعاد عن المعاصي والاثام في هذا الشهر الفضيل شهر رمضان.
[١٨] أحاديث النهي عن عقوق الأمهات الكثير من وصايا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حرَّمت العقوق ، وحذَّرت منه، ومن هذه الوصايا ما يأتي: [١٩] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ: عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، وَوَأْدَ البَنَاتِ، وَمَنَعَ وَهَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ المَالِ). [٢٠] قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ملعونٌ من سبَّ أَباه، ملعون من سبَّ أمَّه، ملعون من ذبَح لغير الله، ملعون من غيَّرتخوم الأرض، ملعون من كمه أعمى عن طريق، ملعون من وقع على بهيمة، ملعون من عمل بعمل قوم لوط). [٢١] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ). [٢٢] المراجع ↑ البزار (1988)، مسند البزار البحر الزخار (الطبعة 1)، المدينة المنورة:مكتبة العلوم والحكم ، صفحة 390، جزء 13. ↑ رواه البخاري، في الصحيح، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:2333، صحيح. ↑ رواه البخاري، في الصحيح، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:709 ، صحيح. ↑ رواه أحمد، في المسند، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، الصفحة أو الرقم:6490 ، صحيح.