كيفية صلاة الضحى بالتفصيل،يبحث معظم الأشخاص عن فضل صلاة الصحى التي وصة رسولنا الكريم عليها ،حيث شدد على ضرورة صلاة الضحى وأكد على جميع المسلم بإغتنام الوقت وأداءة صلاة الضحى ففي صلاة الضحى الأجر العظيم والثواب الكثير ،وهي سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ،وتعد صلاة الضحى نافلة عظيم حرص النبى على صلاتها ،وسنتعرف في المقال الاتي على كيفية صلاة الضحى وفصلها عبر شبكة الصحراء. كيفية صلاة الضحى بالتفصيل شدد النبي صلى الله عليه وسلم على الحرص على صلاة الضحى ، ففيها البركة والخير وتعود على الانسان بالثواب العظيم وهناك عدد كبير من المسلمين يبحثون عن كيفية صلاة الضحى ،حيث كان الرسول يصلى صلاة الضحى أربعة ركعات ،ويستطيع المسلم أن يصلى الضحى ركعتين ،وهى ليست فرض على المسلمين ولكن تعد من النوافل والسنة،وسنشرح لكم بالتفصيل على كيفية صلاة الضحى: أولاى يجب أن ننوي الصلاة. كيفية صلاة العيد بالتفصيل | كل شي. ثم نقوم بالتكبير في بداية صلاة الضحى. ثم نقول دعاء الاستفتاح. وبعدها نقراءة سورة الفاتحة مع إحدى السورالقصيرة. ثم نكبر ثم نركوع ونقول "سبحان ربي العظيم" ثلاثة مرات. ثم نقوم من الركوع، ونقول "سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد والشكر.
تأدية الركعة الأولى من خلال التكبير سبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، كما يُستحب أن تقرأ بعد سورة الفاتحة إمّا سورة الأعلى أو سورة ق، ثمّ تكمل الصلاة بالركوع والسجود والقيام للركعة الثانية. كيفية صلاة الضحى بالتفصيل - ووردز. تصلّي الركعة الثانية بخمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام، ومن المستحب أن تقرأ بعد سورة الفاتحة سورة الغاشية أو سورة القمر، ثمّ تختم الصلاة بالتسليم. حُكم أداء صلاة العيد في البيت يجوز للمسلم أن يقوم بتأدية صلاة العيدين في البيت إن كان منفردًا أو جماعةً وذلك باتفاق كل من المالكية والشافعية والحنابلة، فقد نُقل عن الشافعي -رحمه الله-"ويصلي العيدين المنفرد في بيته والمسافر والعبد والمرأة"، كما ينبغي أداء صلاة العيد جماعة إن أمكن ذلك لنيل أجر الجماعة، بالإضافة إلى أن الأفضل للمسلم أن يؤديها في المسجد وذلك اقتداءً بصلاة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ويستحب لمن فاتته صلاة العيد مع الإمام أن يصليها ويقضيها على صفتها أي كما يصليها الإمام. [3] مشروعيّة صلاة العيد تأتي هذه الصلاة مرتين في السنة في عيد الأضحى، وعيد الفطر، تعتبر صلاة العيد بأنها صلاة مشروعة ووردت في كتاب الله وسنة سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-، حيث قال الله -تعالى- في كتابه الكريم: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) [4] ، حيث يقصد بهذه الآية كما بيّنها علماء التفسير صلاة العيد، كما روى الإمام البخاريّ في صحيحه عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما-: (شَهِدْتُ العِيدَ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَبِي بَكْرٍ، وعُمَرَ، وعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمْ، فَكُلُّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ الخُطْبَةِ) [5] [6].
( أخرجه الطبراني) وروي عن أبي هريرةرضي اللع عنه؛ قال: قال رسول الله: صلى الله عليه وسلم ' لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب'. قال: 'وهي صلاة الأوابين'.
وقت صلاة الضحى وقت صلاة الضحى يمتد لساعات ، حيث إن صلاة الضحي هي سُنة مؤكدة عند جمهور العلماء، ويبدأ وقت صلاة الضحى بعد شروق الشمس بعشرين دقيقة، كما أن آخر موعد تصح فيه صلاة الضحى يكون قبل أذان الظهر بأربع دقائق. وقت صلاة الضحى بالساعه ، فجاء فيه أن صلاة الضحى وقتها يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح، والمقصود بقيد رمح أي خمس درجات، عندما تصعد الشمس في كبد السماء ثم تميل مرة أخرى، فهذه تُسمى درجات، فالشمس تخطو الدرجة في أربع دقائق، وعليه فإن صلاة الضحى وقتها يبدأ بعد شروق الشمس بعشرين دقيقة، وينتهي قبل أذان الظهر أي قبل الزوال بأربع دقائق.
تاريخ النشر: الأربعاء 5 ذو القعدة 1428 هـ - 14-11-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 101190 45016 0 247 السؤال من كثرة احساسى بنزول إفرازات يستدعي الأمر لمس الفرج من الخارج لمعرفة ما إذا كان هناك إفرازات أم لا، فهل هذا ينقض الوضوء؟وهل اللمس حول الفرج ينقض الوضوء؟وهل إحساسى بإفرازات داخل الفرج أو داخل المهبل ولكن ليس خروجها ينقض الوضوء أو الطهور ويلزم الاغتسال من الداخل، و هل طالما لم تخرج الإفرازات خارج الفرج فإنها لا تنقض الوضوء. الإجابــة خلاصة الفتوى: لا ينتقض وضوء المرأة بلمس ظاهر فرجها ولا بمس ما حوله، وكذلك لا عبرة بالإحساس بإفرازات الفرج ما لم تخرج إلى ظاهره، والمراد بظاهر الفرج بالنسبة للمرأة ما يظهر منها عند الجلوس لقضاء الحاجة فإذا خرجت إلى الظاهر نقضت الوضوء. حكم لمس الفرج بعد الوضوء. وقد اختلف في حكم الإفرازات التي تجدها المرأة من حيث الطهارة من عدمها، فمن الفقهاء من يرى نجاستها إطلاقاً، وعلى هذا يجب غسل الفرج منها إذا خرجت، ومنهم من يفرق بين الخارج من الرحم والخارج من مخرج البول، فيعتبر الأول طاهرا والآخر نجساً. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن وضوء المرأة لا ينتقض بلمس ظاهر فرجها ولا بمس ما حوله وإنما ينتقض بلمس داخله، قال النووي في المجموع: قال أصحابنا: لا ينقض مس الأنثيين وشعر العانة من الرجل والمرأة ولا موضع الشعر ولا ما بين الأليين، وإنما ينقض نفس الذكر وحلقة الدبر وملتقى شفر المرأة، فإن مست ما وراء الشفر لم ينقض بلا خلاف صرح به إمام الحرمين.
هل لمس الفرج بعد الوضوء ينقض الوضوئ سواء لمس بقصد او بدون قصد مثلا حكه او غسله؟ الحمد لله رب العالمين الصحيح أن مس الفرج لا ينقض الوضوء إلا إذا كان بشهوة،وما سوى ذلك من المس للعلاج أو الحك ونحوه، فلا ينقض الوضوء، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي في 1435/3/11ه
تاريخ النشر: الأحد 24 جمادى الآخر 1431 هـ - 6-6-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 136398 16244 0 311 السؤال لقد قرأت في موقعكم أن لمس الأعضاء الحساسة يبطل الوضوء ولكني حقيقة غير مقتنعة بذلك، لأني أرى أنه من الطبيعي لمس هذه الأعضاء أثناء الاغتسال فنحن نستخدم الصابون و لابد أن نغسل جميع الجسم بما فيه تلك الأعضاء، ونجفف أجسامنا بعد الاستحمام و بالتالي سنلمس تلك الأعضاء، وقد نستخدم كريمات مرطبة للجسم. كما أني أقوم أحيانا بإزالة الشعر أثناء الاغتسال، فبعد نية رفع الحدث الأكبر والتسمية وتعميم الماء على الجسد و المضمضة والاستنشاق أقوم بإزالة الشعر ثم أستحم. فهل فعلي خاطئ و بالتالي غسلي أو وضوئي خاطئ و بالتالي يجب أن أعيد الوضوء و الصلوات؟ أنا أعتقد أن اللمس المحرم هو اللمس بشهوة. أتمنى أن تتقبلوا كلماتي و توضحوا لي إن كان هناك خلاف في هذه المسألة أم أن هذا الموضوع خاص بالرجال دون النساء. أرجو التوضيح. و جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمسألة انتقاض الوضوء بمس الفرج من المسائل التي انتشر فيها الخلاف منذ زمن الصحابة فمن بعدهم، فذهب إلى انتقاض الوضوء بمس الفرج جماعات من العلماء من الصحابة فمن بعدهم وهو قول جمهور العلماء.
انتهى. ثم إن مجرد الإحساس بالإفرازات من غير أن تخرج لا عبرة به كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 15697. فإن خرجت إلى ظاهر الفرج نقضت الوضوء، والمراد بظاهر الفرج بالنسبة للمرأة ما يظهر منها عند الجلوس لقضاء الحاجة. واختلف في حكم الإفرازات التي تجدها المرأة من حيث الطهارة من عدمها، فمن الفقهاء من يرى نجاستها إطلاقاً، وعلى هذا القول يجب غسل الفرج منها إذا خرجت، ومنهم من يفرق بين الخارج من الرحم والخارج من من مخرج البول، فيعتبر الأول طاهراً والآخر نجسا كما سبق بيانه في عدة فتاوى منها الفتوى المشار إليها. ولمزيد الفائدة فيما يتعلق بهذا الموضوع يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 60815. ثم إن محل كون هذه الإفرازات ناقضة للوضوء ما لم تصل إلى حد السلس، وإلا فإن لصاحب السلس حكما خاصا به في الطهارة, ولبيان ذلك كله تراجع الفتوى رقم: 93433. والله أعلم.
انتهى. والمرأة في ذلك كالرجل كما مر لورود الأحاديث الصحيحة بأمرها بالوضوء إذا مست فرجها، وإن كان بعض القائلين بنقض الوضوء بمس الفرج قد خص ذلك بالرجال وهو رواية عن أحمد مال إلى ترجيحها الموفق في المغني، وهو قول مالك رحمه الله، والراجح كما ذكرنا الأول وهو أن وضوءها ينتقض بمس الفرج كما دلت على ذلك الأحاديث، فعن أم حبيبة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من مس فرجه فليتوضأ. قال الشوكاني في شرحه: الحديث قال ابن السكن: لا أعلم له علة. ولفظ من يشمل الذكر والأنثى. ولفظ الفرج يشمل القبل والدبر من الرجل والمرأة وبه يرد مذهب من خصص ذلك بالرجال وهو مالك. وأخرج الدارقطني من حديث عائشة: ( إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ). وفيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري وهو ضعيف وكذا ضعفه ابن حبان قال الحافظ: وله شاهد. وفي مسند أحمد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه صلى الله عليه وسلم قال: أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ.