في سورة النور - وهي سورة مدنية - كثير من الآيات التي شُرعت حماية للمجتمع وصيانة له من كل ما يقوض أركانه، ويزعزع بنيانه؛ فنقرأ فيها ما يتعلق بجريمة الزنا، وجريمة القذف، وأحكام الملاعنة بين الزوجين، وغير ذلك من الأحكام التي تضمنتها هذه السورة، والتي تشكل الحصن الحصين للحفاظ على سلامة المجتمع، وتحميه من التفسخ والتآكل والزوال. تفسير : إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - YouTube. وفي أثناء هذه السورة وردت قصة الإفك، تلك القصة التي أقضَّت مضاجع المجتمع الإسلامي وقت حدوثها؛ وقد أخبرنا سبحانه عن هذا الحدث الأليم، قال تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} (النور:11). و(الإفك): هو الكذب والبهتان. وهذه الآية وبعض آيات بعدها، كلها نزلت في شأن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، حين رماها أهل الإفك والبهتان من المنافقين بما قالوه من الكذب البحت والفرية، فغار الله عز وجل لها ولنبيه صلوات الله وسلامه عليه، فأنزل الله تعالى براءتها، صيانة لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحاصل هذا الخبر الذي نزلت بسببه هذه الآية وما تبعها من آيات؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من غزوة بني المصطلق، ونزل في مكان قريب من المدينة، أمر الناس أن يتجهزوا للرحيل.
فلما علمت عائشة رضي الله عنها بذلك خرجت وابتعدت عن الجيش لقضاء بعض شأنها، فلما انتهت من قضاء حاجتها، عادت إلى مكانها، ثم تبين لها أنها قد أضاعت عقدًا كان في صدرها، فرجعت تلتمسه فأخرها البحث عنه، وكان الوقت ليلاً. فلما وجدته رجعت إلى حيث كانت فلم تجد أحدًا، فاضطجعت في مكانها رجاء أن يفتقدوها فيرجعوا إليها، فنامت. وكان صفوان بن المعطِّل قد أوكل إليه النبي صلى الله عليه وسلم حراسة مؤخِّرة الجيش، فلما علم بابتعاد الجيش، وأمن عليه من غدر العدو، ركب راحلته ليلتحق بالجيش، فلما بلغ الموضع الذي كان به الجيش أبصر سواد إنسان، فإذا هي عائشة ، وكان قد رآها قبل الحجاب فاسترجع ( قال: إنا لله وإن إليه راجعون) واستيقظت عائشة رضي الله عنها على صوت استرجاعه، ونزل عن ناقته وأدناها منها، فركبتها عائشة وأخذ يقودها حتى لحق بالجيش. تفسير: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم). وكان عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين في الجيش، فقال: والله ما نجت منه ولا نجا منها، فصدق قوله حسان بن ثابت ، و مِسطَح بن أُثاثة ، و حمنة بنت جحش أخت زينب أم المؤمنين، وأشاع الخبر طائفة من المنافقين أصحاب عبد الله بن أبي. فهذه قصة الإفك باختصار، وقد ذُكرت في كتب الصحاح بشكل مفصل، وكانت هذه الحادثة السبب الذي نزل لأجله قوله تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} وما تلاها من آيات.
[١١] كِبْره: أي معظمه وجُلَّه، يُقال تولَّى كِبْره أي تحمَّل معظمه. [١٢] عذاب: العذاب هو كلُّ ما صَعُبَ على النَّفس من ألمٍ شديد. [١٣] عظيم: أي كبير وهائلٌ وقوي وصعب. [١٤] إعراب آية: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم هل لمفردات هذه الآية إعراب في اللغة العربية؟ وبعد الوقوف على معاني الآية وقوفًا تفصيليًّا من حيث آراء العلماء واختلافهم واتفاقهم في تفسيرها، وبعد التطرُّق إلى معجم المعاني في اللغة العربية لشرح مفرداتها شرحًا وافيًا، صار لا بدَّ من الوقوف مع الآية الكريمة من ناحية النحو وإعرابها إعرابًا تفصيليًّا، وفيما يأتي سيكون ذلك: إنَّ: حرف مشبّه بالفعل. [١٥] الذينَ: اسم موصول مبني في محل نصب اسم إنّ. [١٥] جاؤُوا: فعلٌ ماضٍ مبنيّ على الضمّ لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل، والألف للتفريق، [١٥] وجملة جاؤوا صلة الموصول لا محل لها. [١٦] بالإفكِ: الباء حرف جر، والإفك اسم مجرور بحرف الجر، وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور مُتعلّقان بالفعل جاؤوا. إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه. [١٦] عصبةٌ: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظّاهرة على آخره. [١٦] منكم: من حرف جر، والكاف ضمير متّصل مبني في محل جر بحرف الجر، والميم للجمع، والجار والمجرور متعلّقان بصفة محذوفة من عصبة.
فلا شك في أن حادثة الإفك شر على من صدر منهم ذلك، إلا أنها كانت خير لغيرهم، وإلا لكانت الذنوب العظام خيراً لا شراً، وهذا لا يقول به أحد، ولعل الوجه في كون هذه الحادثة خيراً أنها دلت على براءة زوجة النبي المقذوفة بالإفك، وأن ذلك يدل على بطلان القول بعدالة عموم الصحابة مهما ارتكبوا من الذنوب والكبائر كما يقوله بعضهم. ¡ ( لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْأِثْمِ): أي أن كل واحد من الذين جاؤوا بالإفك، والذين روَّجوه وأشاعوه، نصيب من الإثم الذي اكتسبه لنفسه، بحسب ما صنع من افتعال الإفك أو إشاعته والترويج له، وهذا يدل على أن الله تعالى لم يعط أحداً من المذنبين صك براءة عن النار وإن كانوا من صحابة رسول الله ، وأن قواعد الثواب والعقاب عامة، والناس فيها سواسية من دون تمييز أو محاباة. {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}. ¡ ( وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ): أي الذي تولى كبره أي الذي تولى دوراً كبيراً في افتعاله أو إشاعته وبثّه، له عذاب عظيم، وهي عبارة تطلق في القرآن الكريم غالباً ويراد بها العذاب الشديد الأخروي. ¡ ( لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً): كلمة (لولا) تدل على التوبيخ والتنديم، أي أن المتكلم يوبخ المخاطب على المخالفة، أو يشعره بلزوم الندم على أنه لم يصنع ذلك، وربما يقال: إن كلمة (لولا) تدل على التحضيض، أي الحث الشديد على الفعل.
♦ الآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النور (11). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ ﴾ بالكذب على عائشة رضوان الله عليها وصفوان ﴿ عُصْبَةٌ ﴾ جماعة ﴿ مِنْكُمْ ﴾ يعني: حسَّان بن ثابت ومسطحاً وعبد الله ابن أُبيّ المنافق وحمنة بنت جحش ﴿ لَا تَحْسَبُوهُ ﴾ لا تحسبوا ذلك الإفك ﴿ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ لأنَّ الله تعالى يأجركم على ذلك ويُظهر براءتكم ﴿ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ﴾ جزاء ما اجترح من الذَّنب ﴿ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ ﴾ تحمَّل معظمه فبدأ بالخوض فيه وهو عبد الله ابن أبي.
والإجابة على هذا التساؤلات لا يعلمها يقينًا إلا الله سبحانه وتعالى، لكن ونحن نقرأ القرآن وندرس سيرة النبي صلى الله عليه وسلم نحاول أن نفهم لنطبق ولنعمل بآيات القرآن الكريم ، وباختصار شديد الحكمة من هذه الحادثة تدريب المؤمنين عمليًا على موضوع خطير يكفي لهدم الأمة، وتفريق وحدتها ونشر الفاحشة فيها. إنها الكلمة والكذب والبهتان والاتهام بالباطل بدون دليل قاطع، وخاصة في الأعراض وهي تلك القضية التي تناولتها الآيات، ونقف على هذه الحكمة من قوله تعالى: { وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ. يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}، أي كان من المفترض أن لا تتكلموا بما ليس لكم عليه دليل قاطع، ثم جاء الأمر وهو الدرس من الحادثة: لا تعودا لمثل هذا الصنيع أبدًا إن كنتم فعلاً مؤمنين بالله.. ثم يوضح الله سبحانه في قوله: { وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}، أي ويبين الله لكم الآيات المشتملة على أحكامه ومواعظه، وهو عليم بحالكم وما يفيدكم وما يضركم، وهو سبحانه حكيم فيما صنع لتربية الأمة وتدريبها على خطورة هذا الأمر.
كتاب لا تقولي إنك خائفة كتاب لا تقولي إنك خائفة متاح للتحميل pdf بحجم 3. 93 MB بتحميل مباشر دون اعادة توجيه لمواقع أخرى، حمل لا تقولي إنك خائفة PDF الآن عن لا تقولي إنك خائفة pdf لا تقولي إنك خائفة pdf، تحميل كتاب لا تقولي إنك خائفة pdf - جوزبه كاتوتسيلا مجانا تحميل مباشر في مكتبة زاد ، كتاب لا تقولي إنك خائفة هو كتاب للكاتب جوزبه كاتوتسيلا مصنف للتصنيف روايات عالمية. يمكنك تحميل كتاب لا تقولي إنك خائفة برابط مباشر فقط إضغط على زر "تحميل الكتاب pdf" وسيتم التحميل فورا دون التوجيه لمواقع أخرى.. جوزبه كاتوتسيلا أكثر المؤلفات تحميلا للكاتب جوزبه كاتوتسيلا: لعرض جميع كتب ومؤلفات جوزبه كاتوتسيلا pdf إضغط على الرابط التالي: جوزبه كاتوتسيلا الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب " جوزبه كاتوتسيلا "، في حال وجود أي مشكلة بالكتاب يمكنك إبلاغنا من خلال الرابط التالي بلّغ عن كتاب ، أو مراسلتنا عن طريق صفحة الفيسبوك ، وسنتعامل مع المشكلة فورا شكرا لزيارتك مكتبة زاد
لم تختر "سامية" أن تولد في الصومال وتكبر هي والحرب الأهلية سويًا، فقد وعيت على أصوات القنابل والدبابات فكانت تهرب من واقعها بالركض لتصبح العداءة الأشهر في المنطقة وعلى الرَّغم من تضييق الخناق عليها مرارًا إلّا أنّها كانت تحلم بصومالٍ حرّ تستطيع الرَّكض فيه بحرية. هي لم تفكّر بالهجرة يومًا ما بل اختارت أن تمثّل بلدها في أولمبياد بكين2008 وهناك لفتت أنظار الصّحافة إلى بلدٍ مهمَّش وساهمت في رفع علمه. عادت "سامية" إلى بلدها عازمةً على أن تُشاركَ في أولمبياد 2012 وتحقّق المراكز الأولى وما عرفت بما كانت تخبئه لها مقديشو وكأنّها تقول: "مرحبا بك في الجحيم مرةً أخرى"! "لا تقولي أنك خائفة" حكايةٌ حقيقية تروي مأساة العدّاءة "سامية عمر" وأسرتها والنهاية التي حلَّت بها لا لشيء فقط، بل لأنّها امتلكت حلمًا وسعت وراءه في بلدٍ تهوى قتل الأحلام. لاقت هذه الرواية ضجةً كبيرة في إيطاليا وتمَّ بيع أكثر من مئة ألف نسخة منها في أول شهرٍ من صدورها في ظاهرةٍ غريبة لم تمرّ على دور بيع الكتب الإيطالية سابقًا. اللغة: اللغة العربية العنوان الأصلي: Non dirmi che hai paura مترجم: معاوية عبد المجيد لمزيد من المعلومات دار النشر: Storyside تاريخ الإصدار: 2018-03-28 المدة الزمنية: 7ساعة 51دقيقة ISBN رقم: 9789178073610 المرأة Feelgood النسوية روايات مترجمة كتب مترجمة روايات أجنبية منشورات المتوسط كتب خفيفة الأعلى استماعاً 2019 الأكثر مبيعاً كتابي الأول حزين مختارات لفصل الصيف
لا تقولي إنك خائفة، رواية لجوزِبِّه كاتوتسيلا تحوي ٢٦١ صفحة. ترجمها عن الإيطالية: معاوية عبد المجيد. سامية يوسف عمر، فتاة الصومال الصغيرة التي تعشق الرّكض، عدّاءة حازت على العديد من الجوائز لكن يبقى حلمها الأوحد المشاركة بالأولمبياد والفوز فيها. عاشت بين والدها وأسرة عمّها في زمن التعبّد وانتشار جماعة الشّباب والمليشيات التي تعترض الطرق دائمًا، تمنع التجوّل الذي يتعارض مع موهبتها. فتتسلّل ليلًا لإستاد كونز وتشعر بحرية كبيرة، رغم رائحة الهواء المخلوطة بالبارود والخوف من الإضاءة يبقى ملمس العشب طقسًا روتينيًا قبل أي سباق تخوضه.. تصمّم سامية على قرار واحد، لا رجعة فيه. إلّا أن أحداث حياتها تمر بمنعطف يجبرها على الهرب من أفكار عدة ومخاوف أكثر نحو الحدود، الخرطوم، القضارف، طرابلس إلى إيطاليا للمشاركة بأولمبيا لندن مرافقةً لها عصابة أبيها برأسها، لؤلؤ أمها، وصورة محمد فرح البالية. لتنتهي الحكاية بمنعطف واقعيّ جدًا. لا تقولي إنك خائفة قصة حقيقية، حكت عن الهجرة وما يعانيه أصحابها، الأسباب التي تضطرهم للمغادرة، وعورة الطريق، سوء معاملة المهربين والطريق الذي قد يستمر سنينًا وسنينا. وسامية بالأخص وما واجهته أسرتها بأسلوب تشويقي وسرد ممتع جدًا.
استخدام ملفات تعريف الارتباط نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان تجربة تصفح سلسة. من خلال الاستمرار ، نفترض أنك تقبل استخدام ملفات تعريف الارتباط. معرفة المزيد