جميع السماوات ومن فيها من الاُمور المسلّمة، فما بالك بحاكميته على الأرض، إنّها من الاُمور التي لا شكّ فيها ـ أيضاً ـ بل هي من باب الاُولى. قال البعض: إنّ العبارة السابقة إشارة إلى ملائكة الله سبحانه في السماء المكلّفين بتنفيذ أوامره تعالى. ثمّ يضيف سبحانه: ( أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً) فلا يلزم حتماً حدوث زلزلة لتدميركم، بل يكفي أن نأمر عاصفة رملية لتدفنكم تحت رمالها.. وحينئذ ستعلمون حقيقة إنذاري وتهديدي: ( فستعلمون كيف نذير). إنّ إدراك طبيعة هذا التساؤل سهل بالنسبة إلى الأشخاص الذين عاشوا في المناطق الرملية المتحرّكة والرياح (الحاصبة) (وهي الرياح التي تحرّك كميّات الحصى المتراكمة وتنقلها من مكان إلى آخر) فهؤلاء يدركون إمكانية دفن البيوت أو القرى في لحظات تحت تلال من الحصى والرمال المتحرّكة، وكذلك القوافل السائرة في وسط الصحراء. سورة الملك - الآية 15. وفي الحقيقة فإنّ الآيات أعلاه تؤكّد أنّ عذاب العاصين والمجرمين لا ينحصر في يوم القيامة فقط، حيث يستطيع الباريء عزّوجلّ أن يقضي على حياتهم في هذه الدنيا بحركة بسيطة للأرض، أو بحركة الرياح، وإن أفضل دليل على هذه الإمكانية الإلهية هو وقوع مثل هذه الاُمور في الاُمم السابقة.
فما أعظم الإسلام الداعي إلى الإبداع فيما ينفع الناس، ليكون المجتمع مكفياً بذاته، غنياً عن غيره، وقد روى مسلم في صحيحه:(عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « الْمُؤْمِنُ الْقَوِىُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِى كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أَنِّى فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا. وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ». وسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَفْضَلِ الْكَسْبِ فَقَالَ: « بَيْعٌ مَبْرُورٌ، وَعَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ». القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الملك - الآية 15. [رواه الإمام أحمد]. فالشّريعة الإسلامية المباركة تحثّ على العمل للدنيا والآخرة، وتذمّ البطالة والكسل ومدّ الأيدي إلى الناس. الدعاء
فلا كان من التراب خير منه وأبعد من الأذى وأقرب إلى الخير. والمقصود أنه سبحانه جعل لنا الأرض كالجمل الذلول الذي كيفما يقاد ينقاد. وحسن التعبير بمناكبها عن طرقها وفجاجها؛ لما تقدم من وصفها بكونها ذلولاً. فالماشي عليها يطأ على مناكبها وهو أعلى شيء فيها، ولهذا فسرت المناكب بالجبال، كمناكب الإنسان؛ وهي أعاليه . قالوا: وذلك تنبيه على أن المشي في سهولها أيسر . وقالت طائفة: بل المناكب: الجوانب والنواحي، ومنه مناكب الإنسان، لجوانبه . والذي يظهر: أن المراد بالمناكب الأعالي.. وهذا الوجه الذي يمشي عليه الحيوان هو العالي من الأرض دون الوجه المقابل له، فإن سطح الكرة أعلاها، والمشي إنما يقع في سطحها، وحسن التعبير عنه بالمناكب لما تقدم من وصفها بأنها ذلول. تفسير قوله تعالى: هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا. ثم أمرهم أن يأكلوا من رزقه الذي أودعه فيها فذللها لهم ووطأها وفتق فيها السبل والطرق التي يمشون فيها وأودعها رزقهم، فذكر تهيئة المسكن للانتفاع والتقليب فيه بالذهاب والمجيء والأكل مما أودع فيه للساكن . ثم نبه بقوله: {.. َإِلَيْهِ النُّشُورُ}.. على أنَّا في هذا المسكن غير مستوطنين ولا مقيمين، بل دخلناه عابري سبيل.. فلا يحسن أن نتخذه وطنًا ومستقرًّا، وإنما دخلناه لنتزوَّد منه إلى دار القرار.. فهو منزل عبور لا مستقر حبور، ومعبر وممر لا وطن ومستقر .
والقرآن يذكرهم هذه النعمة الهائلة، ويبصرهم بها، في هذا التعبير الذي يدرك منه كل أحد، وكل جيل، ما ينكشف له من علم هذه الأرض الذلول.. والله- تعالى- جعل الأرض ذلولا للبشر من حيث جاذبيتها.. ومن حيث سطحها.. ومن حيث تكوينها، ومن حيث إحاطة الهواء بها.. ومن حيث حجمها... هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا. وقوله: وَإِلَيْهِ النُّشُورُ معطوف على ما قبله، لبيان أن مصيرهم إليه- تعالى- بعد قضائهم في الأرض المذللة لهم، مدة حياتهم.. أى: وإليه وحده مرجعكم، وبعثكم من قبوركم، بعد أن قضيتم على هذه الأرض، الأجل الذي قدره- سبحانه- لكم.
ويجب الإلتفات إلى أنّ هذا ليس هو الهدف الأساس لخلقكم، إذ أنّ كلّ ذلك وسائل في طريق (نشوركم) وبعثكم وحياتكم والنشر إحياء الميت بعد موته وأصله من نشر الصحيفة والثوب إذا بسطهما بعد طيّهما وفي عدّ الأرض ذلولاً والبشر على مناكبها تلويح ظاهر إلى ما أدَّت إليه الأبحاث العلمية أخيراً من كون الأرض كرة سيَّارة. و كمــا ينبغــي للانسان ان ينتفع من تذليل الارض له و يتحسس اسم " تبارك " مــن هذه الرحمة الإلهية عليه ، كذلك يجب عليه ان يستشعر قدرة الله على كل شيء ، و انه لو شاء لسلب تلك البركة منه فاذا بتلك الارض المذللة تصبح كالفرس الجامح تمور مورا ، او يحدث تغييرا في النظام الكوني فاذا بالسماء التي تحميها تستحيل منطلقا لعذاب مصوب لا طاقة للارض و سكانها به. و تذكر هذه الحقيقة مهم لأمرين: الأول: انها الى جانب تنعم الانسان ببركات الله و رحماته التي في الطبيعة تعطيه توازنا نفسيا و عقليا و عمليا يسوقه نحو المسيرة الصحيحة في الحياة ، فلا تبطر به النعم و تضلله عن أهدافه. فانه متى وصل الانسان الى اليقين بقدرة الله عليه سلم له أمره و اتصل به و خضع له ، و هذه من أعظم أبعاد الخشية منه تعالى. الثاني: انها تجتث من نفس الانسان جذور الشرك ، لكي لا يأمن مكر الله ثم يعصيه اعتمادا على الشركاء المزعومين ( كالشياطين و الاصنام و الملائكة بانهم قادرون على مقاومة قدرة الله و منع مشيئته) او استرسالا مع رحمته تعالى.
فتضمّنت الآية الدلالة على ربوبيّته ووحدانيّته, وقدرته وحكمه ولطفه, والتذكير بنعمه واحسانه, والتحذير من الركون إلى الدنيا, واتخاذها وطنا ومستقرا, بل نسرع فيها السير الى داره وجنّته. فلله ما في ضمن هذه الآية من معرفته وتوحيده, والتذكير بنعمته, والحث على السير إليه, والاستعداد للقائه, والقدوم عليه, والاعلام بأنه سبحانه يطوي هذه الدار كأنها لم تكن, وأنه يحيى أهلها بعدما أماتهم وإليه النشور. وفي ظل هذا التقدم العلمي ، والأقمار الصناعية التي تجوب أرضنا ، أصبح معلوما لدينا ، أن هذه الأرض التي نركبها ونسكنها تدور حول نفسها بسرعة ألف ميل في الساعة ، ثم تدور مع هذا حول الشمس بسرعة حوالي خمسة وستين ألف ميل في الساعة. ثم تركض هي والشمس والمجموعة الشمسية كلها بمعدل عشرين ألف ميل في الساعة ، مبتعدة نحو برج الجبار في السماء. ومع هذا الركض كله يبقى الإنسان على ظهرها آمناً مستريحاً مطمئناً معافى لا تتمزق أوصاله ، ولا تتناثر أشلاؤه ، بل لا يرتج مخه ولا يدوخ ، ولا يقع مرة عن ظهر هذه الدابة الذلول وهي الأرض! وهذه الدابة الذلول التي تتحرك كل هذه الحركات الهائلة في وقت واحد ، فهي ثابتة على وضع واحد في أثناء الحركة يحدده ميل محورها بمقدار23.
عضو جديد رقم العضوية: 55143 الإنتساب: Aug 2010 المشاركات: 44 بمعدل: 0. 01 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتدى التصميم والجرافيك تصميم مواليد ووفيات أهل البيت ع و.... تفضل بتاريخ: 18-05-2012 الساعة: 10:55 AM بسم الله الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم فكرت بتصميم لتواريخ مواليد ووفيات أهل البيت عليهم السلام وبعض من كان معهم كالسيدة خديجة الكبرى والسيدة ام البنين عليهم السلام.. بثلاث الوان.. أن شاء الله يعجبكم أنشر ولك الأجر ان شاء الله تحياتي شيعي حسيني رقم العضوية: 70768 الإنتساب: Feb 2012 المشاركات: 21, 212 بمعدل: 5. 68 يوميا مشاركة رقم: 2 كاتب الموضوع: عاشق الحمزة بتاريخ: 18-05-2012 الساعة: 12:06 PM ماشاء الله... متميز جداً.. بصدق تابعت مواضيعك في قسم التصوير الشخصي فأعجبني ما إلتقطته عيناك.. وأتساءل.. أين إلتقاطاتك الجديدة.. لنغرق فيها شيعي محمدي رقم العضوية: 37784 الإنتساب: Jun 2009 المشاركات: 3, 391 بمعدل: 0. مواليد ووفيات اهل البيت وعلو مكانتهم عند. 72 يوميا مشاركة رقم: 3 بتاريخ: 18-05-2012 الساعة: 02:50 PM جميل جدا عااااااشت الايادي مصممنا الغالي بانتظار الجديد والمزيد مشاركة رقم: 4 بتاريخ: 18-05-2012 الساعة: 06:38 PM اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم في الروحْ تَسكنْ: بالنسبة للتصوير فالكاميرة تسألكم الدعاء وإن شاء الله سأشتري نوع آخر محترف.. لكن يوجد لدي بعض الصور وإن شاء الله أنزل موضوع قريبا وشكرا على تشجيعكم.. الشاعر333: الله يسلمكم اخوي الشاعر333 وإن شاء الله نكون عند حسن ظنكم.. تحياتي لكم المراقب العام رقم العضوية: 26945 الإنتساب: Dec 2008 المشاركات: 15, 407 بمعدل: 3.
العمر: 35 كيف تعرفت علينا: اخر هوايات: برمجة حاسوب البلد: رض الله الواسعة نقاط التميز: نقاط: 51743 تاريخ التسجيل: 09/08/2008 موضوع: رد: جدول وفيات ومواليد الائمة(ع) الثلاثاء 29 سبتمبر - 21:59 شكرا على مرورك الطيب _________________ جدول وفيات ومواليد الائمة(ع)
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
روايات مسنده الى الرضا و الصادق (عليهما السّلام) تتحدّث عن وجوده و ولادته. و روى أيضا اختلافا أوسع ممّا يوجد في نسخة كتابنا، نقلا عن الذارع احد رواة نسخته. كما أنّ ما يرتبط بالفصل السابع من نسخة كتابنا، و هو فصل أبواب النبيّ و الأئمّة (عليهم السّلام)، لم يرد في نسخة ابن الخشاب أصلا. و أعتقد أنّ هذا الاختلاف الملاحظ فى خصوص ما يتعلق بالمهديّ (عليه السّلام) ناشئ من أنّ النقلة أكثرهم من العامّة و قد هالهم أمر انطباق المهديّ (عليه السّلام) على خصوص ابن الحسن العسكريّ، الذي يعتقد الشيعة الإثنا عشرية فيه الإمامة، فلمّا رووا هذا الكتاب دعموه ببعض الروايات العامّة في المهديّ (عليه السّلام) تخفيفا لما هالهم من ذلك. جدول مواليد ووفيات أهل البيت (ع) - منتديات نور فاطمة عليها السلام - منتدى نسائي للمرأة فقط. و اما فصل الأبواب: فإنّه ممّا تختصّ به الطائفة الشيعيّة بكلّ فرقها، بل إنّ هذا المصطلح لم نجده في سائر الفرق، فلذا لم يرق بعض أولئك الرواة فحذفوه! و من خلال هذه المقارنة نتمكن من القول بأنّ كتاب ابن الخشّاب ليس إلّا نسخة من كتابنا هذا، و إن عراها بعض التغيير في الترتيب و التقديم و التأخير، و بعض الإضافات او الاختلافات التي لم تقدح في وحدة الكتاب، و لم تؤثّر على هويّته. و على هذا الأساس، نعتبر كتاب ابن الخشاب نسخة لكتابنا هذا.