أما في منطقة مبارك الكبير التعليمية فتمثلت المدارس المغلقة في روضة التفاؤل. وفي الفروانية التعليمية تمثلت في المعهد الديني للبنات، وروضة جليب الشيوخ، بينما جاءت منطقة حولي التعليمية بمدارس مهلهل محمد المضف المتوسطة بنين، وروضة أسامة بن زيد، وروضة الخلود، وأم سلمة المتوسطة بنات، وجزء من مدرسة عبدالرزاق البصير، وروضة عبدالملك الصالح. أما منطقة العاصمة التعليمية فتمثلت المدارس المغلقة بروضة دمشق، وروضة شجرة الدر، وروضة بلقيس، وروضة بلال، وجزء من مبنى روضة السيد عمر، وزينب المتوسطة، أما الجهراء فتمثلت مدارسها المغلقة بكاظمة المتوسطة- والجهراء الابتدائية، والمعتصم، والمقداد بن الأسود. رواية بنات في مدرسة شباب البومب9. وأرجع المضف سبب الإغلاق إلى الهدم، وإعادة البناء، وعدم صلاحية المباني الإنشائية، ودواعي السلامة، وأعمال الصيانة الجذرية.
نقدم في الوقت.. نزلت غنى وتسمع معاذ يكلم في الجوال.. معاذ:كيف قدر فهالسرعه؟.. رواية شباب بالمدرسة بنات - الصفحة 2. تمامم تمامم بكرا وبخليها تروح.. اماا غنى فخافت انو عمها قدر يعرف مكانها نزلت بسرعه.. غنى:يلا معاذ جاهزه راحو المول وكانت غنى منصدمه من كبر المكان والنَّاس الموجودين فيه.. معاذ:بسرعه غنى مامعانا وقت كافي نقدم الوقت شرت غنى كل شيء تحتاجه وراحت المشغل وقصت شعرها كانت حزنانه على شعرها الطويل بس ماقدرت القدر جابرها عليه نقدم الوقت لـصباح اليوم الثاني.
يمنع منعنا باتا المشجرات بين الاولاد. يمنع التسول خارج المدرسه. يمنع احظار اي حيوان الاليف سوا قطه او ارنب. يمنع كسر او تخريب اي شي بالمدرسه وانت مكلف بدفع ثمنه مع العقاب لمدة شهرين. ممنوع احظار المشروبات الممنوعه مثل الخمر او اي شي فيه كحول والمخدرات.
خواطر غذب الكلام حبه صابني بالجنون):
ولا تنسون تتابعون اثنين من رواياتي.
ويقام في بيت السحيمى حفل الشيخ محمود الحديوى وفرقته، عرض الأراجوز وخيال الظل، فرقة النيل للآلات الشعبية، قصر الغورى للموسيقى العربية، الشيخ زين محمود وفرقته، فرقة الحرملك بقيادة الدكتورة مروة عبد المنعم، ويقام في بيت الشعر العربي قصائد العشق الهلالى، قصائد التواشيح الدينية، الشعر الصوفى فى مصر، ويشهد بيت العود حفل طارق الأزهري، ماريو سعيد. كما يقام في مركز طلعت حرب الثقافى عروض فرقة التنورة التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة، صالون ذاكرة الوطن، حفل الفنان عبد الرحمن بلاله، عرض مسرحية الليلة الكبيرة، امسية شعرية، كورال أطفال مركز طلعت حرب الثقافى، حفل للأطفال وذوى الاحتياجات الخاصة يتضمن عرض للاراجوز وخيال الظل، ورش عمل. ويستضيف مركز إبداع الطفل "بيت العينى"، عرض حكى بعنوان حكايات شهرزاد، عرض للتنورة والمسحراتى، ويقام في بيت المعمارالمصرى عرض الليلة الكبيرة، معرض فوتوغرافيا الموالد في مصر المحروسة، احتفالية بمناسبة يوم التراث العالمي قراءة في رواية القطائع (ثلاثية ابن طولون)مع الاديبة ريم بسيوني، أمسية رمضانية عمارة الدولة الايوبية وتاريخها، ويقدم مركز إبداع الاسكندرية، حفلات الفنانة مريم صالح، وائل الفشنى ، عامر التونى، فرقة دنيتنا للمكفوفين، فرقة الحرملك.
فيما يستضيف مركز إبداع الطفل "بيت العينى"، عرض حكى بعنوان حكايات شهرزاد، عرض للتنورة والمسحراتى، ويقام في بيت المعمارالمصرى عرض الليلة الكبيرة ، معرض فوتوغرافيا الموالد في مصر المحروسة، احتفالية بمناسبة يوم التراث العالمي قراءة في رواية القطائع (ثلاثية ابن طولون) مع الكاتبة ريم بسيوني، أمسية رمضانية عمارة الدولة الأيوبية وتاريخها، ويقدم مركز إبداع الاسكندرية، حفلات الفنانة مريم صالح، وائل الفشنى، عامر التونى، فرقة دنيتنا للمكفوفين، فرقة الحرملك. هيثم هارون بكالوريوس تربيه وماجستير في علوم السياحه من جامعة الأقصر ومتخصص في علوم السياحه والتحرير الاخباري التلفزيوني والصحفي.
ج 212/ جما). 17 – قضايا اللغة في كتب التفسير، المنهج، التأويل، الإعجاز، الدكتور عبد الهادي الجطلاوي، ص: 137، 138. دار محمد علي الجامعي، صفاقس، الطبعة الأولى، بدون تاريخ. أنواع تفسير القرآن بالقرآن. (*) هذا الكلام يتقارب مع ما قاله صلاح الخالدي في كتابه:"تعريف الدارسين بمناهج المفسرين"، ص:148، 149، 150. 18 – إسلامية المعرفة، السنة الثالثة عشر، العدد:49، 1428هـ/2007م، مقال للباحثة سعاد كوريم تحت عنوان:- تفسير القرآن بالقرآن، دراسة في المفهوم والمنهج- ص: 119. 19 – إسلامية المعرفة، السنة الثالثة عشر، العدد:49، 1428 jtsdv hgrvNk fhgrvNk Hildji, p[dji hgrvNk èçgRâk êQdR الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى الساعة الآن 02:28 AM.
وقد قام أحد الفضلاء باستقصاء جميع هذا النوع من الأحاديث المتضمّنة لهذا النمط من التفسير. ولنذكر بعض النماذج من هذا المنهج. 1. سأل زرارة ومحمد بن مسلم أبا جعفر ع عن وجوب القصر في الصلاة في السفر مع أنّه سبحانه يقول: ( وَلَيْسَ عَلَيكُم جُناح) ولم يقل افعلوا؟ فأجاب الإمام ع بقوله: « أو ليس قد قال اللّه عزّ وجلّ في الصفا والمروة: ( فَمَن حَجَّ البَيتَ أوِ اعتَمرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أن يَطَّوَّفَ بِهِما) (4) ألا ترون أنّ الطواف بهما واجب مفروض ». نبذة عن تفسير القران الكريم بالقران وبيان اقسامه.. 2 ـ روى المفيد في إرشاده: أنّ عمر أُتي بامرأة قد ولدت لستة أشهر فهمَّ برجمها فقال له أمير المؤمنين ع: « إن خاصمتك بكتاب اللّه خصمتك ، إنّ اللّه تعالى يقول: ( وَحَملُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهراً) ويقول: ( وَالوالِداتُ يُرضِعنَ أولادَهُنَّ حَولَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَن أراد أن يُتِمَّ الرّضاعَة). فإذا تم ، أتمّت المرأة الرضاع لسنتين ، وكان حمله وفصاله ثلاثين شهراً كان الحمل منها ستة أشهر » ، فخلّى عمر سبيل المرأة. 3. يقول سبحانه: ( حم * والكِتاب المُبين * إِنّا أَنْزَلْناهُ في لَيْلَة مُبارَكة). فالآية تدل على أنّ القرآن نزل في ليلة مباركة ، وامّا أيّة ليلة تلك ، وفي أي شهر فيستفاد من ضم آيتين أُخريين ، يقول سبحانه: ( إِنّا أَنْزَلْناهُ في لَيْلَة القَدْر) وقوله سبحانه: ( شَهْرُ رَمَضان الَّذي أُنْزلَ فيهِ القُرآن) فمن ضم هذه الآيات الثلاثة يستفاد انّ القرآن في ليلة مباركة هي ليلة القدر من شهر رمضان.
بسم الله الرحمن الرحيم المناهج الرئيسية في التفسير والتي هي: 1- تفسير القران بالقران. 2- التفسير بالاثر او التفسير الروائي. 3- التفسير الاشاري والباطني. 4- التفسير العلمي. تفسير القرآن بالقرآن للشنقيطي. 5- التفسير الاجتهادي. 6- التفسير الجامع والكامل. تفسير القران بالقران: يعتبر تفسير القران بالقران من اقدم طرق التفسير ويرجع استخدامه الى زمن النبي (صلى الله عليه وآله) وقد استخدمه الائمة وبعض الصحابة والتابعين. فمن امثلة استخدام النبي (صلى الله عليه وآله) لهذا النوع من التفسير انهم رووا انه (صلى الله عليه وآله) سُئل عن معنى الظلم في الاية الكريمة [ ولم يلبسوا ايمانهم بظلم] فأجاب (ص) بالاستناد الى الاية [ان الشرك لظلم عظيم] فالمقصود من الظلم في الاية الأولى هو الشرك المذكور في الاية الثانية. (1) وقد استخدم مفسروا الامامية هذا المنهج بعد ذلك مع ظهور تفاسير مثل التبيان ومجمع البيان وكذلك مفسروا اهل السنة وقد ذكر العلامة المجلسي جميع الايات التي تتعلق بموضوع معين بداية كل فصل وهذا يعني انه استفاد من الطريقة الموضوعية في تفسير القران بالقران وقد حظى هذا المنهج باهتمام واسع خاصة عند المفسرين في القرن الأخير بحيث اتخذه بعض المفسرين منهجا رئيسيا كما يتضح ذلك في تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي وتفسير الفرقان للدكتور محمد الصادقي الطهراني والتفسير القراني للقران لعبد الكريم الخطيب والاء الرحمن للبلاغي.