كذلك تم استخدام التحول المويجي ثنائي الأبعاد(2D Wavelet) كمستخلص للسمات التي يتم تغذيتها إلى الشبكات العصبية الاصطناعية للتعرّف على الحروف اللاتينية المكتوبة يدوياً، الطريقة المقترحة هنا تم تقسمها إلى ثلاث خطوات أساسية: الخطوة الأولى: هي المعالجة الأولية للصورة الأصلية حيث تحول إلى صورة رقمية باستخدام ماسح ضوئي بدقة ٣٠٠ نقطة في البوصة، ثم يتم استخلاص السمة باستخدام المويجات وفي النهاية استخدمت الشبكة العصبونية الاصطناعية متعددة الطبقات التي تم تدريبها باستخدام خوارزمية الانتشار الخلفي(Backpropagation) للتعرف على الحروف ؛ وعند اختبار كفاءة النظام بلغت نسبة التعرّف 89. 2%. واستخدم كذلك chin code الذي يعتمد على ترميز الحرف وفقاً لاتجاه كتابته كسمة مستخلصة لكل حرف، ومن ثم استخدمت شبكة عصبية صناعية للتعرف. قارئ النص العربي - iSoftCenter. استخدام بعض الباحثين نماذج ماركوف المخفية (Hidden Markov models HMM's) كمصنف، ثم تم استخدام الشبكات العصبية الاصطناعية للتعرّف على الأحرف العربية المعزولة ولعدة أنواع من الخطوط كالكوفي، والديواني، والعربي الواضح بعد استخدام تحويل هـوف (Hough Transform) لاستخلاص سماتها، وكانت نسبة التعرّف الإجمالية97.
إمكانية الدخول على الموقع واستخدامه عبر مختلف المتصفحات. يدعم الموقع باقة ضخمة من اللغات، ومن أبرزها اللغة العربية. إتاحة العديد من أدوات تحرير النصوص والتي يمكن من خلالها الوصول لنص متميز خالي من الأخطاء. إمكانية طباعة النص أو إرساله أو نسخه عبر الموقع بشكل مباشر. مولد النص العربى. يحتاج الموقع فقط لميكروفون من أجل إضافة النص باستخدامه وتحويله على الفور إلى نص مكتوب. من أبرز مميزات الموقع أن نسبة الأخطاء اللغوية به قد تكون غير موجودة. سهولة استخدام واجهة الموقع بمجرد النقر على زر. لا يدعم الموقع عرض الإعلانات المزعجة. شرح موقع تحويل الكلام إلى لغة عربية فصحى هناك مجموعة من الخطوات التي يمكن اتباعها عند التعرف على شرح موقع تحويل الكلام إلى لغة عربية فصحى بطريقة سهلة، ولك أن تتعرف على هده الخطوات كما يلي: الخطوة الأولى/ التوجه إلى الموقع عبر أي متصفح من خلال الرابط التالي: الخطوة الثانية/ توصيل الميكروفون بجهاز الكمبيوتر والتحقق من سلامة الميكروفون. الخطوة الثالثة/ النقر على الثلاثة خطوط المتوازية الموجودة أعلى يمين الشاشة لاختيار اللغة العربية ضمن قائمة اللغات. الخطوة الرابعة/ البدء في التعامل داخل الموقع من خلال النقر على أيقونة start وبداية تسجيل الكلام وتحويله لنص مكتوب.
تم تدريب النظام على ملايين المدخلات من المكتبة الشاملة و قد حقق دقة عالية حتى على نصوص جديدة. يمكن استخدام المشكل على الأجهزة المحمولة. الرجاء الاتصال بنوار حلبي للحصول على رخصة لاستخدام المشكل. اذا وجدت أي أخطاء في النص المشكل أعلاه، يسرنا أن تقوم بتنقيح التشكيل و تصحيحه في خانة النص أدناه. نصوص أدبية للقراءة : مجموعة مختارة من أروع ما يكون ! - أنا البحر. بإمكانكم أيضاً ادخال نصوص جديدة مشكلة من مصادر اخرى ولا داعي لتشكيلها بالمشكل الاوتوماتيكي. هذا يساعدنا على زيادة دقة المشكل. شكراً جزيلاً.
يمكنكم تحميل درس "العالم العربي: مشكل الماء وظاهرة التصحر" للسنة الأولى باكالوريا علوم من الجدول أسفله. درس العالم العربي: مشكل الماء وظاهرة التصحر للسنة الأولى باكالوريا علوم: الدرس التحميل مرات التحميل درس العالم العربي: مشكل الماء وظاهرة التصحر للسنة الأولى باك علوم (مورد الجغرافيا) 12092 القراءة المباشرة من موقع محفظتي درس العالم العربي: مشكل الماء وظاهرة التصحر للسنة الأولى باكالوريا علوم
في هذا المقال سنتعرف معا على بعض المواقع الرائدة في تشكيل نصوص اللغة العربية آليا ، والموجهة أساسا لمن لهم حد أدنى من الدراية بالصرف والنحو و الإعراب، ذلك أن النتائج كما سبقت الإشارة لذلك لا تكون صحيحة مئة بالمئة وتتطلب التدخل لتصحيح تشكيل بعض الكلمات. أدوات تشكيل نصوص اللغة العربية آليا 1- موقع تعلم اللغة العربية – الجزيرة يقدم موقع تعلم اللغة العربية التابع لموقع الجزيرة نت خدمة من أفضل الخدمات المتاحة حاليا لتشكيل نصوص اللغة العربية و أكثرها دقة. للاستفادة من خدمة تشكيل النصوص العربية التابعة لموقع الجزيرة، يكفي الدخول إلى صفحة تشكيل النصوص ، و من تم لصق النص المراد تشكيله في المربع المعدّ لذلك، والموافقة على سياسة الخصوصية وعلى أحكام وشروط موقع الشبكة، واجتياز اختبار التحقق من الآدمية (reCAPTCHA) و من تم الضغط على زر " معالجة النص " ليظهر عندها النص المُشكل في الأسفل. 2- موقع مشكال إلى جانب موقع تعلم اللغة العربية التابع لشبكة الجزيرة، اخترنا لكم أيضا موقع مشكال ، و هو واحد من أفضل المواقع في مجال تشكيل نصوص اللغة العربية آليا ، حيث يتيح لمستخدميه الاختيار من بين الإمكانيات المتاحة لتشكيل كل كلمة على حدى، و من تم اختيار الشكل الصحيح في حال وجد المستخدم أن الموقع قد أخطأ بالفعل في تشكيل بعض كلمات النص.
تاريخ الإضافة: 10/1/2018 ميلادي - 23/4/1439 هجري الزيارات: 5216 تفسير: (وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون) ♦ الآية: ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (6). ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ ﴾، قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعِلَّةُ الْجَالِبَةُ لِهَذِهِ الْوَاوِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخْبَرَهُمْ أَنَّ آلَ فِرْعَوْنَ كَانُوا يُعَذِّبُونَهُمْ بِأَنْوَاعٍ الْعَذَابِ غَيْرِ التَّذْبِيحِ، وَبِالتَّذْبِيحِ، وَحَيْثُ طرح الواو في يذبحون ويقتلون أراد تفسير الْعَذَابِ الَّذِي كَانُوا يَسُومُونَهُمْ، ﴿ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ ﴾، يَتْرُكُوهُنَّ أَحْيَاءً ﴿ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ﴾.
المسألة الثانية: أنه تعالى أمر بذبح بقرة من بقر الدنيا وهذا هو الواجب المخير فدل ذلك على صحة قولنا بالواجب المخير. المسألة الثالثة: القائلون بالعموم اتفقوا على أن قوله تعالى: ( إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة) معناه اذبحوا أي بقرة شئتم فهذه الصيغة تفيد هذا العموم ، وقال منكرو العموم: إن هذا لا يدل على العموم واحتجوا عليه بوجوه: الأول: أن المفهوم من قول القائل اذبح بقرة. يمكن تقسيمه إلى قسمين ، فإنه يصح أن يقال: اذبح بقرة معينة من شأنها كيت وكيت ويصح أيضا أن يقال اذبح بقرة أي بقرة شئت ، فإذن المفهوم من قولك "اذبح" معنى مشترك بين هذين القسمين ، والمشترك بين القسمين لا يستلزم واحدا منهما ، فإذن قوله اذبحوا بقرة لا يستلزم معناه معنى قوله: اذبحوا بقرة ، أي بقرة شئتم ، فثبت أنه لا يفيد العموم لأنه لو أفاد العموم لكان قوله: اذبحوا بقرة أي بقرة شئتم تكريرا ولكان قوله: اذبحوا بقرة معينة نقضا ، ولما لم يكن كذلك علمنا فساد هذا القول. تفسير: (وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون). الثاني: أن قوله تعالى: ( تذبحوا بقرة) كالنقيض لقولنا لا تذبحوا بقرة ، وقولنا لا تذبحوا بقرة يفيد النفي العام فوجب أن يكون قولنا اذبحوا بقرة يرفع عموم النفي ويكفي في ارتفاع عموم النفي خصوص الثبوت على وجه واحد ، فإذن قوله: اذبحوا بقرة يفيد الأمر بذبح بقرة واحدة فقط ، أما الإطلاق في ذبح أي بقرة شاءوا فذلك لا حاجة إليه في ارتفاع ذلك النفي فوجب أن لا يكون مستفادا من اللفظ.
والرسول من حقه الإكرام والإعظام، والانقياد بأوامره، والابتدار لحكمه.