تحافظ قوة التجاذب بين النواة والإلكترونات على حركة الإلكترونات باستمرار عبر الفضاء الفارغ حول النواة. نختار لك الجسيمات سالبة الشحنة في الذرة، كان هذا السؤال هو موضوع مقالتنا لهذا اليوم والإجابة تكمن في الإلكترونيات، بالإضافة إلى تحديد خصائص الجسيمات سالبة الشحنة في الذرة، نتمنى أن تكونوا قد استفدتم من مقالتنا، انت بخير.
تتكون الذرة من عدة جسيمات بعضها يحمل شحنات موجبة وبعضها شحنات سالبة محققة بذلك توازنها الذري، فما اسم الجسيمات ذات الشحنة السالبة منها؟ 3 إجابات كان الإعتقاد السائد قديماً عدم وجود جسيم أصغر من الذرة، ولكن عام 1917 اكتشف العالم الفيزيائي الإنكليزي رذرفورد أن الذرة تتكون من إلكترونات ونواة، تتكون النواة من نيوترونات وبروتونات، وتتركز كتلة الذرة في النواة لأن كتلة الإلكترونات صغيرة جدًا مقارنة بالبروتونات والنيوترونات، ويوجد بالذرة نوعان من الشحنة الكهربائية شحنة موجبة بالنواة وشحنة سالبة وهي الإلكترونات. أما الذرة متعادلة كهربائياً ومستقرة لأن عدد الشحنات الموجبة (البروتونات) يساوي عدد الشحنات السالبة (الإلكترونات) أما النيوترونات متعادلة الشحنة. تدور الإلكترونات حول النواة بسرعة الضوء وفي مدارات (سوية طاقية) مختلفة، كلما اكتسب الإلكترون طاقة ينتقل لمدار (سوية طاقية) أعلى، وتقل قوة جذب النواة لهُ ويستمر بذلك حتى تنعدم قوة جذب النواة لهُ، فيصبح حراً خارج الذرة؛ وعندها تصبح الذرة موجبة الشحنة (أيون موجب)، وفي حال اكتسبت الذرة إلكترونًا خارجيًا تصبح سالبة الشحنة (أيون سالب)، وعندما يفقد الالكترون طاقتهُ ينتقل لمدار أدنى ثم تزداد قوة جذب النواة لهُ، وبذلك نلاحظ أن عدد الإلكترونات الخارجية في الذرة هي التي تحدد الخواص الكهربائية والفزيائية لها.
كلما زاد البعد بين الإلكترون ومركز الذرة كلما قل التجاذب وزادت طاقة الإلكترون، ولمعرفة عدد الإلكترونات في كل مستوى نستخدم العلاقة التالية 2n^2 حيث n يعبر عن المستوى الطاقي للإلكترونات، إلا أن لا يمكن للمستوى الأخير من الذرة أن يحمل أكثر من 8 إلكترونات كحد أقصى. أكمل القراءة هل لديك إجابة على "ما اسم الجسيمات التي تحمل الشحنة الكهربائية السالبة"؟
شاهد أيضًا: المقدره على انجاز شغل تسمى الجسيمات ذات الشحنة السالبة في الذرة هي الجسيمات ذات الشخنة السالبة في الذرة هي، سؤالٌ كيميائيّ هام يتمّ فيه بيان تركيبة جسيمات الذّرة وتوضيحٍ لشحانتها، والتي من أحد جسيماتها هي الجسيمات ذات الشّحنة السّالبة، والتي سيتمّ الإجابة عليها وبيان الإجابة الصّحيحة فيما يأتي: الجسيمات ذات الشحنة السالبة في الذرة هي الإلكترونات.
25 × 10 18 إلكترون/كولوم) مثال: ما الشحنة الكلية لـ 12. 5 × 10 18 إلكترون ؟ الحل: ش = (12. 5 × 10 18) ÷ (6. ما اسم الجسيمات التي تحمل الشحنة الكهربائية السالبة - مجتمع أراجيك. 25 × 10 18) = 2 كولوم أنواع الشحنات الكهربائية هنالك نوعان من الشحنات الكهربائية في الطبيعة فالشحنة اما ان تكون موجبة (+) او سالبة (-). حول اي شحنة يوجد مجال يسمي بالمجال الكهربائي، والمجال الكهربائي هو منطقة حول الشحنة يظهر فيها تأثير الشحنة علي الشحنات الكهربائية الموجودة في هذة المنطقة. ولفهم طبيعة المجال الكهربائي سنتعرض للمجال المغناطيسي اذ اننا اذا قربنا المغناطيس من جسم معدني كالحديد مثلا فان المغناطيس سيجذب هذا الجسم عند اقترابه لمدى معين منه, هذا المدى يعرف بالمجال المغناطيسي كما بالصورة التالية: لذا فان اقتراب الشحنة الكهربائية من شحنة كهربائية اخري يوثر كلا منهما في الآخر عندما تقع اي منهما في مجال الاخرى. يوصف المجال الكهربائي حول الشحنة بخطوط وهمية تعرف بخطوط المجال الكهربائي وظاهريا هذه الخطوط غير مرئية لنا ولكن استخدمت لوصف المجال اي مثلها مثل خرائط وحدود دول العالم ليست موجودة في الحقيقة وانما نصف بها المناطق. فخطوط المجال بالنسبة للشحنة الموجبة ترسم خارجة منها بينما للشحنة السالبة تكون داخلة اليها.
إنّ الإلكترونات السّالبة تنجذب نحو نواة الذّرة الموجبة، ممّا يؤدّي إلى عدم انقسام الذّرة. إنّ سبب دوران الإلكترونات حول نواة الذّرة، هو الانجذاب الحاصل بين الشّحنات المتعاكسة في الذّرة. شاهد أيضًا: من علامات حدوث التغير الكيميائي تغير اللون إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا الّذي أجاب عن سؤال الجسيمات ذات الشحنة السالبة في الذرة هي حيث تحدّثنا عن الجسيمات السالبة وهي الإلكترونات، وذكرنا أهمّ خصائصها وميّزاتها، كذلك تعرّفنا على ماهيّة الذرة ومدى أهميّتها.
السؤال: ما صحة حديث رضاع الكبير، فقد تهكَّم فئة تدعي الإسلام على أم المؤمنين رضي الله عنها، وما حكمه؟ علماً بأني لم أسمع عنه من قبل، وقد ذكر كلام يقشعر منه البدن ولا ترضى به النفس المسلمة مثل: إرضاع المرأة لرجل كبير. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الحديث صحيح رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها، ونَصُّه: قالت عائشة: "إنَّ سَالِماً مَوْلَى أَبِى حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِى حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ -تَعْنِى ابْنَةَ سُهَيْلٍ- النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنَّ سَالِماً قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً. فَقَالَ لَهَا النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: " أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ وَيَذْهَبِ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ "، فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ. حديث رضاع الكبير في صحيح البخاري. ولا يلزم من ذلك أن يكون رَضَعَ ثديها؛ لأنها لم تكن محرماً له، ولا يجوز أن يمس شيئاً منها ما دام أجنبياً فكيف بالثدي، ولكن تقوم المرأة بوضع الحليب في إناء ثم يشربه على أن يكون خمس رضعات.
[3] صحيح البخاري مع فتح الباري ـ كتاب النكاح ـ باب الأكفاء في الدين ج11 ص33،34 ط الحلبي. [4] فتح الباري المذكور ص34،35. [5] المصدر نفسه. [6] صحيح مسلم السابق، حديث رقم 29. [7] انظر: الروض النضير ج4 ص315. [8] المصدر نفسه ص316. [9] زاد المعاد ج4 ص355 ط،السنة المحمدية بتحقيق محمد حامد الفقي. [10] نيل الأوطار (7/122،123) دار الجيل ـ لبنان. [11] نيل الأوطار ج7ص119.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا حكم إرضاع الكبير أشار أهل العلم أن الرضاع المحرّم لا يقتصر على مصّ الطفل لثدي المرأة فقط وإنّما يكون بغيره كأن تضع المرأة بعض حليبها في إناء ثم تشربه للطفل. [١] وقد دلّت أحاديث عدّة على أنّ الرضاع المحرّم خمس رضعات مشبعات، وأن الرضاع المحرّم يكون للطفل دون العامين قبل الفطام لقول الله تعالى: (وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ) ، [٢] ولما رُوي عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- عن النّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا رَضاعَ إلَّا ما كان في الحَولَيْنِ". [٣] [٤] واتفق فقهاء المذاهب الأربعة من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة على أنّ رضاع الكبير لا يحرّم، واستدلوا بما رُوي عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "دَخَلَ عَلَيَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعِندِي رَجُلٌ، قالَ: يا عَائِشَةُ، مَن هذا؟ قُلتُ: أخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، قالَ: يا عَائِشَةُ، انْظُرْنَ مَن إخْوَانُكُنَّ؛ فإنَّما الرَّضَاعَةُ مِنَ المَجَاعَةِ" ، [٥] ووجه الدلالة من الحديث قول النّبي -عليه الصلاة والسلام- أنّ الرضاعة من المجاعة أي أنّ المعتبر في الرضاع المحرّم ما كان في الصغر مما يسدّ الجوع وهذا لا يتحقق في الكبير.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مفتي عام المملكة العربية السعودية عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سؤال مقدم من الأخ/ م. م. م، أجاب عنه سماحته بتاريخ 3/5/1415هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 22/264). فتاوى ذات صلة
وشكرا