[١٤] المَوت: يُعدّ الموتُ مُوجِباً شرعيّاً للغسلِ، وورد في ذلك أنَّ رسول اللهِ عليه الصَّلاة والسَّلام أمر مُغسِّلاتِ زينب بغسلِها ثلاثَ مرَّاتٍ أو خمساً أو سبعاً، لِما وردَ في الحديث الشَّريف: (تُوفِّيتْ إحدى بناتِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فخرج فقال: اغْسِلْنَها ثلاثًا، أو خمساً، أو أكثرَ من ذلك إن رأيتُنَّ ذلك، بماءٍ وسدرٍ، واجعلنَ في الآخرةِ كافوراً أو شيئًا من كافورٍ، فإذا فرغتُنَّ فآذِنَّنِي)،[١٥] ويُرى أنَّ تكليف المُتوفّى منقطعٌ بموتِه، فيَكون بذلك غُسلُه واجبٌ على الأحياء لا عليه ذاته. [١٦] صِفَة الغُسْل المُستَحَبّ للمَرأَة لا بُدَّ لكلّ عَملٍ أُريدَ به وَجهَ الله مِن نيّة في القلب؛ فتنوي المرأة نيَّة الغُسل والطّهارة، ثمَّ تُسمِّي وتبدأ بغسل فرجها، ثمّ تتوضَّأ وتفيض الماء على رأسها ثلاث مرّاتٍ على أن يصل الماء إلى جذور الشّعر، ثمّ تسكُب الماء على سائر بدنها بدءاً بالشّقّ الأيمن ومنه إلى الشقّ الأيسر، مع مُراعاة وُصول الماء إلى ما يَتوارى من الجسد، مثل: السُّرة، والإبط، وخلف الأذن. [١٧] وقد ذُكِر في غُسل المرأة التي ضَفرت شَعرها ضَفراً قويّاً يَمنعُ الماءَ من الوُصولِ إلى فَروة الرّأس أنّه كان عَليها أن تحلّه، أمّا إن كانت قد ضَفرته ضفراً رقيقاً لا يَمنع المَاء من الوُصول إلى فروة الرّأس فلا بَأس أن تُكمل اغتِسالها دون أن تَحلّه، وكان هذا في غُسل الجنابة؛ لتخفيفِ العِبء عن المرأة لكثرة تكرار هذا الغسل، وأمَّا في غُسل الحيض فَيجب على المرأة أن تُرخيَ شعرها بأكملِه استشهاداً بالحديث الشّريف: (عن عائشةَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لها وكانت حائضاً: انقُضي شعرَكِ، واغتسِلي)؛[١٨] فغُسل الحيض مرّة في الشّهر، وليست فيه مَشقّة.
ما هو حكم تأخير الاغتسال يمكن تأخير الغسل من الجنابة مادام لا يوجد أي ضرورة لذلك، وهي مثلا إدراك وقت الصلاة، في ذلك الوقت عليه ان يقوم بالاغتسال على الفور، كما يستحب الوضوء قبل النوم إذا كان الرجل سينام قبل الاغتسال من الجنابة، وقد استدل العلماء على ذلك من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، حيث قيل (أنّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقيه في بعضِ طريقِ المدينةِ وهو جُنُبٌ ، فانْخَنَسْتُ منه ، فذهب فاغتسلَ ثم جاء ، فقال: أين كنت يا أبا هُرَيْرَةَ قال: كنتُ جُنُبًا ، فكرهتُ أنْ أُجَالِسَكَ وأنا على غيرِ طهارةٍ ، فقال: سُبْحانَ اللهِ ، إنَّ المسلمَ لا يَنْجُسُ).
ولكن ما أجازه الفقهاء للجنب أنه لها ألا تفك ضفائر شعرها حتى يتيسر الأمر عليها وخصوصاً أن الجنابة من الممكن أن تكرار أكثر من مرة في اليوم، وهناك العديد من النساء ذوات الشعر الطويل والتي يكون الصعب فكة وتطويره أكثر من مرة، ولكن لابد أن تغمره بماء على حالته، وهذا هو الرأي الصحيح التي أجمع عليها العلماء الجنابة والتطهر منها. متى يجب غسل الجنابة على المرأة بين المشروع والممنوع. لأنه وقد ورد عن النبي أنه قال إن تحت كل شعر جنابة لذلك وجب غمر كل الجسم في الماء وتدليكة جيدًا. متى يجوز للمرأة عدم غسل شعرها لرفع الجنابة الحالة الوحيدة التي أجاز العلماء فيها للمرأة عدم غمر الشعر في الماء لرفع الجنابة أو غيرة من أسباب الاغتسال كالحيض والنفاس أن يقع ضرر مباشر عليها وهذا طبقًا رأي طبيب مسلم ثقة، كامرأة أجرت عملية كبيرة في الرأس ووصول الماء لها يفسدها ويسبب أضرار وخيمة، أو وجود جرح قطعي أو غيرة من الأسباب الطبية التي لا تتطلب أن يمس الماء الجرح فأجاز لها المسح في هذه الحالة فقط، وهذا الأثر ورد عن النبي الكريم صل الله عليه وسلم. هل يجب الاغتسال من الجنابة فورًا أيا كانت الظروف أكد العلماء أن الجنابة حدث يتكرر باستمرار غلي خلافة من الأمور التي تستوجب الاغتسال كالحيض والنفاس، لذلك أجاز العلماء السماح ببعض الوقت في الجنابة بشرط عدم التفريط في أمر من الأمور الشرعية كالصلاة ولكن إذا وقع الحدث ليلًا فيجوز الإنتظار للصباح والاغتسال وقتها، وأجازوا أيضًا أنه حتى لو أصبح الجنب على يوم صيام فيجوز له الطهارة من الجنابة بعد الفجر وهذا ورد في الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولان هناك العديد من العادات المحرمة على الجنب يجب عدم استطالة الوقت لرفع الحدث ومن تلك العبادات الصلاة، قرأه القرآن، الصيام، أداء مناسك الحج أو العمرة.
[٧] [٨] أضرار تأخير الغسل من الجنابة يجوز تأخير غسل الجنابة ولكن من الأفضل الاغتسال مباشرة وذلك للأضرار التي تترتب على تأخير الغسل؛ إذ توجد بعض الأمور التي حرمها الله على المسلم الجنب قبل اغتساله ومنها الصلاة سواء كانت فرضًا أو نافلة كما يحرم الطواف بالكعبة ويحرم أيضًا مس المصحف باليد أو بشيء من الجسد سواء كان المصحف كاملًا أو كان جزءًا منه أو حتى ورقة فيها بعض السور، كما يحرم كذلك حمل القرآن إلا إذا كان يحمله بأمتعة أو كان حمله للضرورة، كما يحرم عليه كتابة القرآن وقراءته ودخول المسجد للمكوث فيه.
انتهى من المجموع. والراجح الأول، وإن اغتسلت للاحتياط فحسن. وماء المرأة أصفر رقيق، لكن قد يكون ما ترينه هو من رطوبة الفرج لا من المني، وبكل حال فلا ينبغي لك تكلف الكشف عن ذلك باستعمال القطن ونحوه، لأنك لم تؤمري بذلك، وقد يفتح لك هذا باباً إلى الوسوسة. والله أعلم.
↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، صفحة 359، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ميمونة بنت الحارث، الصفحة أو الرقم: 317، صحيح. ↑ "تعريف ومعنى الحدثين في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-9-2020. بتصرّف.
[٢] [٣] من أسباب الغُسل في رمضان تتعدّد الحالات التي تُوجِب الغُسل في رمضان، وبيان ذلك فيما يأتي: الحيض والنفاس: يُعَدّ كلٌّ من الحيض والنفاس من مُوجبات الغُسل في رمضان وفي غيره باتِّفاق الفقهاء؛ بدليل قوله -تعالى-: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) ؛ [٤] فدلّ ذلك على وجوب تطهُّر المرأة؛ أي اغتسالها، وقد أجمع الفقهاء على وجوبه على النفساء أيضاً. [٥] نزول المني: يُعَدّ خروج المني أحد الأسباب المُوجِبة للغُسل؛ سواءً كان خروجه من ذكر، أو أنثى، بشرط أن يصاحب نزولَه الشعور باللذة بعد إيلاج، أو ملاعبة، أو ما إلى ذلك؛ فإن خرج بدون لذّة لم يُوجِب الغسل؛ نظراً لأنّ المني قد ينزل لمرض، أو ألم، وهذا في حال اليقظة، كما أنّ الغُسل يكون واجباً في حال خروج المني أثناء النوم، الأمر الذي يُسمّى بالاحتلام ، [٦] ويرى الشافعية وجوبَ الغسل بخروج المني، سواء خرج منه بشهوة أو بدونها، وسواء تلذّذ بخروجه أم لا.
جدد رئيس حزب "الكتائب اللبنانية" سامي الجميّل التأكيد ان حزب الكتائب أخذ رهانًا منذ العام 2015 بتقديم نموذج جديد للبنانيين، وان لبنان لا يمكن أن يستمر بهذه الطريقة لأنه على وشك الانهيار ويتم الكذب على اللبنانيين يوميًا وحزب الله يضع يده على البلد أكثر فأكثر، وتابع "كان لدينا خيار التواطؤ معهم على الشعب لكننا اخترنا الخروج من هذه التركيبة العفِنة والانتقال الى صفوف المعارضة والمقاومة من الخارج، غير أن الناس كانت لا تزال تؤمن بهم وأعطتهم فرصة جديدة". وحذّر من ان المنظومة تتجه فورًا بعد الانتخابات إلى عملية "عفا الله عمّا مضى" لأنّها تريد إقفال كل الملفات المالية في البلد وموضوع الكابيتال كونترول أول اشارة على هذا الأمر. وشدد على أننا أمام تحدٍّ هو المحاسبة السياسية في صناديق الاقتراع، والمحاسبة القضائية من خلال دعم القضاء للقيام بعمله، والمحاسبة المالية على كل الارتكابات وهدر الأموال لأن هناك كمية من الأموال التي يمكن إعادتها ويمكن نشر أسماء كل من حوّل الأموال إلى الخارج وهذه المليارات يمكن ردّها. بالصور .. مرور جدة يواصل تنظيم الكثافة المرورية على الطرق خلال شهر رمضان .. مباشر نت. وأكد ان هناك لوائح للمعارضة جدية ونحن شركاء فيها تخوض معركة للدفاع عن سيادة لبنان ومحاسبة هذه المنظومة السياسية التي دمّرت حياتنا، وهذه المعركة نخوضها في كسروان وجبيل وكل لبنان مع أشخاص يشبهوننا بهذا الخط السياسي.
واستغربت الجامعة من إقدام السلطات الإقليمية ببرشيد على إعدام المخيم الوطني سيدي رحال الشاطئ، الذي يعتبر واحدا من الفضاءات التي كانت تستقبل عشرات الآلاف من الأطفال واليافعين والشباب للاستفادة من المخيم السوسيوتربوي ودورات التدريب والتكوين. وتورد الجريدة ذاتها أنه بحجم سنوي إجمالي يقدر بـ1. 2 مليون طن، يعتبر مستوى استهلاك السكر في المغرب من بين أعلى المستويات المسجلة في العالم؛ وذلك بواقع 35 كيلوغراما سنويا للفرد، هذه بعض الأرقام التي أوردها المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي في تقرير حول "السلوكات الإدمانية.. مرور شارع افة. واقع الحال والتوصيات". عزيزي الزائر لقد قرأت خبر رصيف الصحافة: تجنيس المغاربة يستنفر الشرطة الإسبانية بسبتة ومليلية في موقع المكلا نت ولقد تم نشر الخبر من موقع هيسبريس وتقع مَسْؤُوليَّة صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي هيسبريس
الجزائر- ووري الثرى هذا السبت بعد صلاة الظهر بمقبرة سيدي يحيى, (الجزائر العاصمة) جثمان المجاهد موسى شرشالي, المدعو "مصطفى", الذي وافته المنية عن عمر ناهز ال83 سنة. الجزائر - أكد وزير الاتصال الناطق الرسمي للحكومة، السيد عمار بلحيمر، يوم الخميس، أن الجزائر بقيادة رئيس الجمهورية، السيد عبد المجيد تبون، عازمة على "رفع التحديات للنهوض بشؤون الوطن"، معتبرا أن "ما تحقق في الأشهر الموالية لرئاسة السيد عبد المجيد تبون لم يحققه غيره في سنوات عديدة". موقع خبرني : الزريقات: الوضع الصحي للملك ممتاز. الجزائر - توفي اليوم الخميس خمسة (5) مواطنين وأصيب ثلاثة (03) آخرون بجروح متفاوتة الخطورة إثر انفجار قنبلة تقليدية الصنع، وذلك عند مرور المركبة النفعية التي كانوا على متنها الضحايا بواد خنيق الروم ببلدية ثليجان، ولاية تبسة، حسب ما أورده بيان لوزارة الدفاع الوطني. الجزائر - أشرف اللواء بن مداح محفوظ، قائد القوات البحرية بالنيابة، يوم الخميس، باسم رئيس أركان الجيش الوطني الشعبي، على مراسم تنصيب العميد مليزي رحال قائدا للمدرسة العليا البحرية بتمنتفوست، خلفا للواء عدنان الشريف، حسب ما افاد به بيان لوزارةالدفاع الوطني. الجزائر - استدعت سلطة ضبط السمعي البصري مدير قناة "الحياة" التلفزيونية بعد شكوى من طرف الشركة العمومية "فريتال" حول نشر وترويج أخبار تشكك في نزاهة خبراء المؤسسة، حسب بيان للسلطة.
أمد/ الخليل: اعتدى مستوطنون، يوم الجمعة، على المواطنين في ساحة البلدة القديمة وسط مدينة الخليل. وأفاد مصادر محلية، بأن عشرات المستوطنين اعتدوا بالحجارة على المواطنين والمحال التجارية في شارع الشلالة وساحة البلدية القديم بحماية قوات الاحتلال التي أطلقت الرصاص الحي وقنابل الصوت صوب المواطنين، وأجبرتهم على مغادرة المنطقة.
وأكد رئيس الكتائب أن هناك لوائح للمعارضة جدية ونحن شركاء فيها وهي تخوض معركة للدفاع عن سيادة لبنان ومحاسبة هذه المنظومة السياسية التي دمّرت حياتنا. مرور شارع الصحافة. وتابع "هذه المعركة نخوضها في كسروان وجبيل وكل لبنان مع أشخاص يشبهوننا بهذا الخط السياسي". وتابع "حان الوقت لفصل نهائي بين المعارضة وهذه المنظومة، وحان الوقت لخلق بديل شبابي معارض سيادي لا يساوم على حقوق اللبنانيين ولا على سيادة لبنان ونتّكل عليكم في جبيل لإعطاء أصواتكم لهذه اللائحة الموحّدة". واردف "في كسروان لدينا ممثل هو الدكتور سليم الصايغ الذي هو مثال للكتائبي واللبناني الملتزم الذي دافع عن لبنان عندما طُلب منه ذلك ثم تابع علمه وعاد من باريس ليناضل بصفوف الحزب بوجه النظام السوري، والدكتور الصايغ قيمة اكاديمية في لبنان والخارج وأفتخر بهذا النموذج من الشباب الذي يعيش من مهنته ويعطي من حياته ووقته لخدمة البلد دون مقابل وهو صاحب كفاءة وقادر على تمثيلنا في مجلس النواب". وأكد الجميّل ان الخطوة الاولى بعد الانتخابات هي تحقيق مشروع اللامركزية الذي قدّمه الكتائب وهو ناجز لكنه موضوع في الجارور لتحسين الكهرباء والمستشفيات وكل حياتنا وفي الوقت نفسه خوض معركة الاستقلال والسيادة واعادة النظر بكل طريقة حكم لبنان كي لا نبقى نعيش بالمؤقت، فلبنان الجديد يتطلّب أصحاب رؤية جديدة للبلد".
اهتم موقع صحافي معني بالمهنية الإعلامية، هو «شبكة الصحافيين الدوليين»، أخيراً، بأهمية الاقتراب من فكرة اصدار دليل للصحافة الرمضانية (ستايل بوك)، وهو اهتمام يبدو توقيته متأخراً بعض الشيء، خصوصاً ان الصحافة الورقية تكاد تلملم أوراقها، لكن عموماً «أن تأتي متأخراً خير من أن لا تأتي أبداً». علاقة الصحافة بالابواب الرمضانية في الواقع قديمة جداً، بدأت بإرهاصات لا تزيد على نشر خبر عن «الرؤية والإمساكية»، لكن هذا تطور بفعل ديناميكية صناعة الصحافة، وقد شاهدنا في مطلع القرن العشرين، في 26 مايو 1908 تقريراً تفصيلياً في صحيفة «الاتحاد العثمانية» عن ليلة الرؤية بوصفها «قصة خبرية» مشوقة، حيث «ثبت لدى الحاكم الشرعي رؤية الهلال المبارك، بشهادة أحمد أفندي أبوخليل رضوان، الذي رأى الهلال بعد الغروب بعشر دقائق من مكان مرتفع، وعليه نظم الاعلام الشرعي، وأرسل إلى ملاذ الولاية وقومندان الموقع، فأطلقت المدافع من الموقع العسكري إعلاماً وتبشيراً».