فقال النبي: « يا بريدة، أتبغض عليًّا؟ » قال: نعم يا رسول الله. فقال: « لا تفعل، فإن له في الخمس أكثر من ذلك ». يقول بريدة: فأحببته بعد ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تبغضه ». إذن كانت هناك مشكلة بين بريدة وعلي رضي الله عنهما، ويبدو أن بريدة أشاع الخبر وتعاطف معه بعض الناس، فعالجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسم الأمر. السبب الثاني: أن عليًّا لما خرج من اليمن إلى مكة حاجًّا ليدرك النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، أخذ معه نوقًا للنبي؛ يعني أنه ساق الهدي معه، فلما كان في الطريق أمر أصحابه أن لا يتقدموا عليه ونهاهم أن يركبوا الإبل وأن يلبسوا بعض الثياب التي من الغنائم، فلم يلتزموا بتلك التوجيهات والأوامر، فغضب من تصرفاتهم ونهرهم وأخذهم بالحزم.. حديث غدير خم كامل. فتضايقوا من هذه المعاملة واشتكوا عليًّا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وعليٌّ لم يتجاوز في تعامله، ولكنه استخدم حقه في الإمرة. فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم راجعًا من حجته توقف في مكان يقال له "غدير خم" على بُعد مائة وخمسين كيلو من المدينة للراحة والاستجمام، وصلى بالناس ثم خطب فيهم، وكان مما قاله عليه الصلاة والسلام: « من كنت مولاه فعلي مولاه ».
وكان ( صلّى اللّه عليه وآله) يتخوّف من أن تتحول الشريعة الإسلامية إلى شيء آخر غير الذي أنزله اللّه عليه ، وتكون خاضعة للأهواء والرغبات ، وكمصداق على تخوف النبيّ هو واقعة الحارث بن النعمان الذي جاء يشكّك ويستنكر على النبيّ مواقفه. حديث عيد الغدير في مصادر أهل السنة والشيعة – أصداء يمانية. فما كان منه ( صلّى اللّه عليه وآله) إلّا وأن يعلن موقفه من الاتّجاه الصحيح لخطّ الدعوة الإسلامية عبر مراحل وفترات عديدة ، فكان يكرّر لأصحابه: إن تستخلفوا عليّا - وما أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجّة البيضاء [4]. وروي أنّ سعد بن عبادة قال في ملأ من الناس: فو اللّه لقد سمعت رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله) يقول: إذا أنا متّ تضلّ الأهواء بعدي ويرجع الناس على أعقابهم ، فالحقّ يومئذ مع عليّ ( عليه السّلام). وحديث الثقلين شاهد آخر على ضرورة التمسّك بطاعة عليّ ( عليه السّلام) والسير على هديه ومنهاج ولايته لضمان سلامة العقيدة الإسلامية وتحصينها من الانحراف. ثمّ بدأ النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله) بإعداد خطّة جديدة لإتمام الأمر الإلهي بتنصيب عليّ أميرا للمؤمنين ، فحاول أن يعدّ جيشا كبيرا يضمّ فيه كلّ العناصر التي من الممكن أن تدخل في حلبة الصراع السياسي مع الإمام عليّ ( عليه السّلام) وتناوئه على زعامة الساحة الإسلاميّة ، ومن ثمّ سينحرف مسار الرسالة الإسلامية عن طريقها القويم ، أو على الأقل أنّها تطالب بمكانة سياسية أو إدارية في جهاز الدولة ، وقد تظهر موقفا معاديا في حالة رفض الإمام عليّ ( عليه السّلام) ذلك ، ممّا قد يثير الكثير من المشاكل للامّة وهي في حالة ارتباك بفقده ( صلّى اللّه عليه وآله).
يقول ابن حزم الأندلسي في فصله: " وأما من كنت مولاه فعلي مولاه ، فلا يصح عن طريق الثقات أصلا " وأما سائر الأحاديث التي تتعلق بها الرافضة فموضوعة يعرف ذلك من له أدنى علم بالأخبار ونقلتها... " ابن حزم: الفصل - ج 4 - ص 148. ويقول الشيخ محمد أبو زهرة. " ويستدلون - أي الشيعة - على تعيين علي رضي الله عنه بالذات ببعض آثار عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) يعتقدون صدقها. وصحة سندها ، مثل: " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه "... حديث غدير خم في الصحيحين. ومخالفوهم يشكون في نسبة هذه الأخبار إلى الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم)... " محمد أبو زهرة: تاريخ المذاهب الإسلامية - ص 49. يقول سبط بن الجوزي: " اتفق علماء أهل السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين ألفا وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه... الحديث. نص ( صلى الله عليه وآله وسلم) على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة. يقول الإمام مسلم في صحيحه: " وعن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) يوما فينا خطيبا بماء يدعى " خما " بين مكة والمدينة فحمد الله ووعظ وذكر ، ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله... ثم قال وأهل بيتي... " ولهذا يقول ابن حجر كما تقدم - " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه ، ولا يلتفت لمن قدح في صحته ولا لمن رده ".
وفيه: تأكيدُ الوِصايةِ بِأهلِ البيتِ، والعنايةُ بِشأنِهم، وإكرامُهم. وفيه: أنَّ الكِبَرَ مَظِنَّةُ النِّسيانِ وضعفِ القوَّةِ الحافظةِ
وَزَادَ في حَديثِ جَرِيرٍ كِتَابُ اللهِ فيه الهُدَى وَالنُّورُ، مَنِ اسْتَمْسَكَ به، وَأَخَذَ به، كانَ علَى الهُدَى، وَمَن أَخْطَأَهُ، ضَلَّ. وفي روايةٍ: دَخَلْنَا عليه فَقُلْنَا له: لقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا، لقَدْ صَاحَبْتَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ، وَسَاقَ الحَدِيثَ بنَحْوِ حَديثِ أَبِي حَيَّانَ. غَيْرَ أنَّهُ قالَ: أَلَا وإنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَحَدُهُما كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، هو حَبْلُ اللهِ، مَنِ اتَّبَعَهُ كانَ علَى الهُدَى، وَمَن تَرَكَهُ كانَ علَى ضَلَالَةٍ وَفِيهِ فَقُلْنَا: مَن أَهْلُ بَيْتِهِ؟ نِسَاؤُهُ؟ قالَ: لَا، وَايْمُ اللهِ إنَّ المَرْأَةَ تَكُونُ مع الرَّجُلِ العَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إلى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ، وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ.
الحديث عند الشيعة يري الشيعة أن هذا دليل علي أن الإمامة لعلي بن أبي طالب ، تقول المراجع الشيعية أن في هذا اليوم نزلت الآية ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً﴾ وأن إتمام الدين هو الإيمان بالإمام والولي علي بن أبي طالب من بعد الرسول محمد ، [15] [16] وتقول أيضًا أن جميع المسلمين والمسلمات قد بايعوه في هذا اليوم على السمع والطاعة.. [17] انظر أيضا عيد الغدير رواة حديث الغدير المصادر
شعار الشبكة التي تعمل علي تشغيل بطاقة الائتمان. تاريخ إنتهاء الصلاحية لبطاقة الائتمان. الاسم الخاص بصاحب البطاقة. رقاقة التماس. الهولوجرام. :: الوجه الخلفي لبطاقة الائتمان:: فإنه يتكون من: الشريط الممغنط. ما هو رقم بطاقة الائتمان Credit Cards : اقرأ - السوق المفتوح. الشريط الخاص بالتوقيع. رمز الأمان الخاص بالبطاقة. :: ما هو رقم بطاقة الائتمان وأين تجده:: إن أي بطاقة ائتمان تتكون من 16 رقم توجد على الوجه الأمامي للبطاقة الخاصة بالعميل وهذه الأرقام 16 تتألف من 4 اقسام كل قسم يتألف من 4 أرقام وذلك على حسب نظام خاص والذي بدوره يقوم بترقيم البطاقات الائتمانية، حيث أنه: يعتبر القسم الأول من البطاقة يعرف باسم رقم "IIN " وهي عبارة عن عدد من الأرقام والتي من خلالها يتم تحديد هوية البنك والذي يقوم بإصدارها، ويعرف الرقم الأول منها باسم "MII" وهذا الرقم يرمز إلى النظام مصدر البطاقة. كما يوجد 4 شركات رئيسية يتم من خلالها صرف بطاقات الائتمان وهي فيزا Visa وماستر كارد MasterCard و ديسكفر Discover وامريكان اكسبريس AMEX. أما القسم الثاني من أرقام بطاقة الائتمان عبارة عن أرقام تشير إلى الحساب الخاص بصاحب البطاقة ويشير الرقم الاخير من أرقام بطاقة الائتمان إلى الرقم الذي يستخدم للتحقق من صحة البطاقة.
تشجع هذه البطاقة على العديد من العمليات غير المخطط لها وبالتالي يقع العميل في بعض المشاكل. ما هو رقم بطاقة الائتمان Credit Card – زيادة. إذ لم يقم العميل بسداد جميع الديون في الوقت المسموح به يجب عليه تحمل الغرامات الخاصة بذلك. حتى يستطيع العميل الاستفادة من هذه البطاقة بشكل مستمر يجب عليه دفع رسوم سنوية لها. رقم البطاقة الائتمانية يعتبر هو الوسيلة الوحيدة لإتمام العميل لجميع عمليات الشراء والعمليات المصرفية والبنكية بسهولة. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
ويترتب على العميل في هذه الحالة ان يقوم بدفع الفائدة على الرصيد المدين القائم وأما من أشهر أنواع البطاقات المعروفة فهي Master Card، Visa Card، Discover. :2: بطاقة الصرف الآلي:: تسمح هذه البطاقة للعميل بأنه يقوم بإدخال إلى أي ماكينة صرف مؤتمنة، كما تسمح له أيضًا الدخول إلى الشبكات التي ترتبط بها العائد الخاص بالمصارف الأخرى. كما تمكن هذه البطاقة العميل الذي يقوم باستخدامها من القيام بإجراء العديد من التعاملات المصرفية بحسب اختلافها حيث تكون هذه المعاملات نمطية أو من الممكن أن تكون معيارية مثل تحويل المال بين حسابات مختلفة. :3: البطاقة الذكية:: تعتبر البطاقة الذكية من البطاقات الإئتمانية والتي يوجد بها مميزة أكثر من البطاقات الأخرى وهي أنها تتميز بالتفاعلية، ويرجع ذلك إلى أنها تقوم بحمل بريق لوجود البطاقات البلاستيكية في المستقبل. على الرغم من توافر التكنولوجيا التي تلزم لإصدار واستخدام هذه البطاقة الذكية، ولكنها لم تنل بعد إصدارها واستخدامها بشكل واسع. ما هو رقم البطاقة الائتمانية وأين أجده؟ - موسوعة اقتصادنا. كما تتكون البطاقة الذكية من قطعة دقيقة أو ما يعرف باسم شريط الكترومغناطيسي، كما أنه من الممكن أن تتم قراءة هذا الشريط بطريقة إلكترونية، بالإضافة إلى إمكانية أن يتفاعل مع أى وحدة من وحدات الصراف الآلي للقراءة والتسجيل.
البطاقات العادية: هي أبسط أنواع البطاقات من جميع النواحي، إذ إنّها لا تحتوي على أية مزايا أو مكافآت، وتتيح هذه البطاقة لحاملها القدرة على الشراء والسداد، ويكون ذلك في تاريخ معين يجب عدم التأخر عنه لتجنب غرامات التأخير عن السداد. ميزات البطاقات الائتمانية أهم مميزات البطاقة الائتمانية: [٣] تعتبر سهلة الحمل والاستخدام. يعتبر حمل البطاقة الائتمانية أكثر أماناً من حمل النقود، وذلك في حال ضياعها فما على حاملها سوى الاتصال بالمصرف الذي زوّده بتلك البطاقة لإلغائها أو إيقافها عن العمل. يكون الدفع لاحقاً؛ فلا حاجة لأن يملك الشخص ثمن السلعة وقت الشراء، فما عليه سوى الدفع بتاريخ السداد. سلبيات استخدام البطاقات الائتمانية نذكر من سلبيات البطاقات الائتمانية ما يأتي: [٤] زيادة الديون على حامل البطاقة نتيجة الاستخدام الخاطئ لها، وذلك عندما يقوم حامل البطاقة بالشراء بمبالغ أكبر من السقف المحدد للبطاقة. إلزام البطاقة صاحبها بدفع قيمة ما تم شراؤه عن طريق هذه البطاقة ولو كانت مسروقة. محدودية خيارات الشخص الذي يعتمد على البطاقة في عمليات الشراء؛ وذلك بما يوجد لدى التاجر من سلع. الفائدة العالية على البطاقات، وبالأخص تلك الفائدة المترتبة على التأخر عن السداد.
البطاقة الائتمانية المضمونة تعتبر البطاقة الائتمانية المضمونة واحدة من البطاقات الأساسية التي يدورها تضمن ودائع توفير بفوائد، وبالتالي يقوم العميل باستعمال هذه البطاقة الائتمانية لضمان خط ائتمان توفره هذه البطاقة، وتُتاح هذه البطاقة للأشخاص الغير مؤهلين للحصول على البطاقات الائتمانية التقليدية بسبب عدم وجود ماضي ائتماني جيد ومعروف بالنسبة إليهم، أو لأنهم لا ينتمون إلى طبقة ائتمانية متدنية بسبب المشاكل المالية السابقة التي حدثت لهم، وتُستعمل هذه البطاقة مثل أي بطاقة ائتمانية عادية. البطاقة الذكية الائتمانية تُعد البطاقة الذكية الائتمانية من أفضل البطاقات الائتمانية المتميزة عن العديد من البطاقات الأخرى وهي أكثر فاعلية منهم بكثير، والسبب أنها تحمل بريق لوجود البطاقات البلاستيكية في المستقبل رغم توافر التكنولوجيا التي تلزم إصدار واستخدام هذا النوع من البطاقات الذكية، ولا تزال يتم إصدار هذه البطاقة وتستخدم بشكل كبير من العديد من الأشخاص، وتتكون البطاقة الذكية الائتمانية من قطعة دقيقة تُعرف باسم شريط الكترومغناطيسي، ومن الممكن قراءة هذا الشريط بشكل إلكتروني بجانب إمكانية تفاعله مع أي وحدة من وحدات الصراف الآلي عن طريق القراءة والتسجيل.