سبب نقص ماء الرديتر بدون تهريب
بشكل عام تغيير غطاء الرديتر ليس بالأمر المكلف فسعره في متناول اليد لمختلف أنواع السيارات. ما الذي يؤدي إلى نقص مياه رديتر السيارة من دون ظهور تهريب. فحص التسريب من خلال جهاز ضغط الهواء قد يواجه العديد من الأشخاص صعوبة في الكشف عن تسرب ماء السيارة باتباع الطرق السابقة، ولا مشكلة في ذلك، فالتكنولوجيا الحديثة وفرت جهاز خاص للكشف عن تسريب المياه وهو جهاز ضغط الهواء، حيث يعمل هذا الجهاز على ضغط الهواء في جميع أجزاء نظام التبريد مما سيدفع الماء للخروج من مكان التهريب وبالتالي ستسهل عملية معرفة تسرب ماء السيارة. الفحص باستخدام صبغة الأشعة فوق البنفسجية هناك وسيلة مبتكرة أيضاً يمكن لأي فني أو مالك سيارة القيام بها، وهي صبغة الأشعة فوق البنفسجية، وكل ما على مالك المركبة فعله هو وضع الصبغة داخل نظام التبريد واستخدام مصباح يدوي للكشف عن التسرب، فعندما تتعرض الصبغة الفلورية للضوء البنفسجي أو الأشعة فوق البنفسجية، تضيء الصبغة وتشير بصرياً إلى مناطق التسرب، وهذا مفيد للغاية لأنه يسهل عملية العثور على مكان التسرب. بهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي سلط الضوء على طُرق الكشف عن تسرب ماء السيارة الأكثر سهولة، كما ننصحكم بقراءة العديد من المقالات المميزة التي تنشر بشكل يومي على مدونة السيارات من دوبيزل.
سلام عليكم ، عندي مشكله فالسياره وهي نقص مويه الرديتر مع انه تم تغيير الخراطيش والغطاء ولا يوجد تهريب ، وسخنت علي السياره وهي واقفه عند اشاره او في زحمه وتشتغل المروحه ، لكن مع المشي ترجع طبيعيه ، سألت ميكانيكي قلي راس المكينه لكن اشك في صحة كلامه ، فتحت غطا الرديتر والسياره شغاله ولم يتم غليان الماء ، ودايما اول ماشغلها اسخنها وفي حال المشي اسمع صوت المويه يتحرك داخل السياره. افيدوني ياهل الخبره او من مرت عليه هذه المشكله جزاكم الله خيرا. مع العلم موديل السياره ٢٠١٢ إبلاغ
ومعنى تصلي هنا أي تستغفر. التشبه بالملائكة في حسن التعبد لله وفي ذلك قال الله تعالى في سورة الصافات: وما منا إلا له مقام معلوم، وإنا لنحن الصافون، وإنا لنحن المسبحون".
فلم يجحَدْ هذا التوحيدَ إلا مُكابرٌ مُعاندٌ، قد تظاهَر بجُحوده مع استِقراره في نفسه؛ كما قال تعالى عن آل فرعون: ﴿ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [النمل: 14]، فمَن أنكَرَه فهو مُقِرٌّ به باطنًا، وإنَّما تظاهَر بإنكاره تكبُّرًا وعِنادًا. وقد أكثَرَ الله تعالى من ذِكر هذا التوحيد في القُرآن مُقرِّرًا لأهل الشِّرك به، ومُطالبًا لهم بمُقتَضاه ولازِمه، وهو وُجوب اعتقاد تفرُّده سبحانه بالإلهيَّة واستِحقاق العِبادة وإخْلاصها لله تعالى خَوْفًا وطَمَعًا، وعِبادته وحدَه؛ فإنَّ المتفرِّد بالخلق والملك والرِّزق والتدبير والمنزَّه عن السَّمِيِّ والمثلُ والكُفء هو الإله الحقُّ الذي يجبُ أن يُفرَد بالعبادة، ويُخلَص له الدِّين، فإنَّه تبارك وتعالى هو الذي ربَّى جميع الخلق بالنِّعَمِ، وربَّى خَواصَّ خَلقِه - وهم الأنبياء وأتْباعهم - بالعقيدة الصحيحة والأخلاق الجميلة والعُلوم النافعة والأعمال الصالحة. الثاني: إثْبات ما أثبَتَه الله تعالى لنفسه في كتابه، وفيما صَحَّ عن نبيِّه صلى الله عليه وسلم من الأسماء الحسنى والصِّفات العُلَى، على الوجْه اللائق بجلال الله تعالى وعظمته، من غير تحريفٍ ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، بل على حَدِّ قوله تعالى: ﴿ فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، فأثبت الله تعالى لنفسه الأسماءَ والصفات، ونزَّه نفسه عن السَّمِيِّ ومُماثلة المخلوقات.
وَتَابَعَهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: (( إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا فَأَحْبِبْهُ. فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ فَيُنَادِى جِبْرِيلُ فِى أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا فَأَحِبُّوهُ. فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِى الأَرْضِ)). أخرجه البخاري.