[تفسير قوله تعالى: (وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة)] الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحابته أجمعين.
إذاً: فالمعنى: أن الطلب لمجرد المعاندة، فيصير الأمر على ذلك أنهم لن يؤمنوا، فالله أعلم سبحانه وتعالى، وعلمه عظيم وهو الحكيم وهو القوي سبحانه القادر على كل شيء، فإذا آمنوا لن يزداد ملك الله عز وجل بهؤلاء شيئاً، ولو أنهم كفروا وعتوا عتواً كبيراً لم يخسر الله سبحانه وتعالى شيئاً، فهم مع جهلهم وغبائهم يظنون أن تعنتهم على النبي صلى الله عليه وسلم ينفعهم، ولكن ستجري عليهم أقدار الله عز وجل شاءوا أم أبوا، وفي النهاية إلى النار إن ماتوا وهم كفار. قال ربنا سبحانه: {لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا} [الفرقان:٢١] ، أي: هؤلاء المتكبرون المتجبرون لقد استكبروا في أنفسهم، والإنسان الذي يستكبر في نفسه يحس أنه أعلم من غيره وأفضل من غيره، فيقول الله عز وجل لهؤلاء المستكبرين: {لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا} [الفرقان:٢١] ، والعتو: أعظم الظلم وأفحشه، والعتو كذلك: أشد الكفر والفساد في الأرض، والعتو هنا بمعنى: العلو على هيئة الاستكبار، فقد علو وتعاظموا في أنفسهم، واستكبروا على النبي صلى الله عليه وسلم، وأفسدوا في الأرض بكفرهم وعبادتهم غير الله سبحانه وتعالى، وظلموا أنفسهم وغيرهم.
♦ الآية: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (21). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ﴾ لا يخافون البعث: ﴿ لَوْلَا ﴾ هلا ﴿ أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ ﴾ فتُخبِرنا أن محمدًا صادق، ﴿ أَوْ نَرَى رَبَّنَا ﴾ فيخبرنا بذلك، ﴿ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ﴾ حين طلبوا من الآيات ما لم يطلبه أُمَّة، ﴿ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا ﴾ وغلَوْا في كفرهم أشد الغلوِّ. وقال الذين لا يرجون لقاينا ورضوا بالحياه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ﴾ أي لا يخافون البعث، قال الفراء: الرجاء بمعنى الخوف لغة تهامة، ومنه قوله تعالى: ﴿ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ﴾ [نوح: 13]؛ أي: لا تخافون لله عظمة، ﴿ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ ﴾ فيُخبِرونا أن محمدًا صادق، ﴿ أَوْ نَرَى رَبَّنَا ﴾ فيُخبِرنا بذلك، ﴿ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا ﴾ أي تعظَّموا ﴿ فِي أَنْفُسِهِمْ ﴾ بهذه المقالة، ﴿ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا ﴾ قال مجاهد: عتَوْا: طغَوْا، قال مقاتل: عتَوْا: غلَوْا في القول، والعتوُّ أشدُّ الكفر وأفحش الظلم، وعتوُّهم طلبُهم رؤيةَ الله حتى يؤمنوا به.
تاريخ الإضافة: 23/10/2017 ميلادي - 3/2/1439 هجري الزيارات: 17302 تفسير: (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون) ♦ الآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (7). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ﴾ لا يخافون البعث ﴿ وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ بدلاً من الآخرة ﴿ وَاطْمَأَنُّوا بها ﴾ وركنوا إليها ﴿ والذين هم عن آياتنا ﴾ ما أنزلتُ من الحلال والحرام والشرائع ﴿ غافلون ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقاءَنا ﴾، أَيْ: لَا يَخَافُونَ عِقَابَنَا وَلَا يَرْجُونَ ثَوَابَنَا، وَالرَّجَاءُ يَكُونُ بِمَعْنَى الْخَوْفِ وَالطَّمَعِ، ﴿ وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا ﴾، فَاخْتَارُوهَا وَعَمِلُوا لها، ﴿ وَاطْمَأَنُّوا بِها ﴾، وسكنوا إِلَيْهَا. يونس الآية ٧Yunus:7 | 10:7 - Quran O. ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ ﴾، أي: عن أدلّتنا لَا يَعْتَبِرُونَ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: عَنْ آيَاتِنَا أي عَنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم والقرآن غافلون معرضون.
قام مركز شباب اليوسفية التابع لإدارة شباب بني عبيد بتنفيذ نشاط ديني و قومي طلائع مسابقة في حفظ القرآن الكريم كاملا ، ونصف القرآن الكريم ، وربع القرأن الكريم ذلك ضمن خطة شهر ابريل ٢٠٢٢ اليوم الأربعاء الموافق ٢٠٢٢/٠٤/٢٠ فعاليات مسابقة القرآن الكريم. بحضور رئيس مجلس الإدارة و بعض من أعضاء مجلس الإدارة ، المدير التنفيذي لمركز شباب اليوسفية ، واحد شيوخ من إدارة أوقاف بنى عبيد المسئول عن عمل الاختبارات للطلائع ووضع النتيجة النهائية لهم ، مع مراعاة كافة الإجراءات الاحترازية. وياتي ذلك تحت رعاية أشرف صبحى وزير الشباب والرياضة و الدكتور أيمن مختار محافظ الدقهلية ، وبتوجيهات الاستاذ علاء الشربينى وكيل وزارة الشباب والرياضة بالدقهلية ، واشراف الدكتور طارق باشا وكيل المديرية للشباب ، ومتابعة الاستاذ راضى الجندى مدير عام إدارة شباب بنى عبيد.
ولفت إلى أن القرآن الكريم هو المصدر الأول لتحسين اللغة العربية، لذا فحافظ القرآن يكون متمكناً أكثر من غيره في معرفة اللغة، ويحسن من المخرجات اللغوية، وأن الشخص اللبق في الحديث يكون حافظا أو يقرأ القرآن بصورة دائمة.
ومن جهته أكد مدير حماية الطفولة وترقيتها وبرامج التضامن تجاه الشباب بوزارة التضامن الوطني، كمال بلعالية، أنه سيتم تنظيم حفل لتكريم هؤلاء الفائزين يوم 29 أبريل الجاري. وأبرز السيد بلعالية أن هذه المسابقة عرفت "مشاركة أزيد من 600 طفلا من المؤسسات المتخصصة التابعة لقطاع التضامن الوطني عبر مختلف الولايات"، أسفرت التصفيات الأولى عن "انتقاء 149 طفلا، من بينهم 12 طفلا تأهل بعدها للدور النهائي لهذه المسابقة، ليتم اختيار أربعة فائزين أوائل".
أختتمت الليلة الماضية بمسجد الرباط بمحلة الرباط بسرت مسابقة الأمام مالك الخامسة لحفظ القرآن الكريم والسنة النبوية والتى نظمها مكتب الهئية العامة للاوقاف والشؤون الإسلامية بسرت. وشارك في المسابقة 20 متسابقا من مراكز تحفيظ القرآن الكريم على مدى تلاثة أيام باشراف لجنة تحكيم من المشائخ في أربعة جوانب حفظ القرآن الكريم كاملا ونصف القر آن الكريم وربع القرآن الكريم والسنة النبوية. وتم في ختام المسابقة تكريم الفائزين الثلاتة الأوائل فى كل جانب من جوانب المسابقة التى حضرها عميد بلدية سرت مختار المعداني ومدير مكتب هئية الاوقاف بسرت ورؤوساء الاقسام ولجنة التحكيم للمسابقة.