اقرأ أيضًا: مقدمة بحث تخرج جامعي 2021 وفي الأخير؛ تُجدر الإشارة إلى أن إتقان كتابة مقدمة بحث رياضيات أو أي بحث علمي آخر هي أول مفاتيح النجاح والتميز، ولا سبيل إلى نجاح البحث بأي حال من الأحوال إذا تم التغاضي عن إتقان أي جزء من أجزائه الرئيسية حتى وإن كان الباحث يرى من وجهة نظره أنها ليست ذات أهمية.
الرياضيات عند المصريين حيث إستخدم الرياضيون في مصر القديمة النظام العشري وهو نظام العد العشري، وكان المصريون القدماء رواداً في الهندسة، وطوروا صيغاً رياضية لإيجاد المساحات وحجوم بعض المجسمات البسيطة. الرياضيات عند الإغريق قسم الإغريق مجال الرياضيات إلى الحساب وهي دراسة العدد أو الكمية المنفصلة، وإلى الهندسة، كما وإستطاعطاليس في القرن السابع قبل الميلاد، أن يجعل الرياضيات نظريات فلسفية، وتوصل بعده فيثاغورس إلى أنه في المثلث مجموع مربع ضلعي الزاوية القائمة يساوي مربع الوتر، وفي الإسكندرية ظهر إقليدس بالقرن الثالث قبل الميلاد، ووضع أسس الهندسة. الرياضيات عند المسلمين كان علم الرياضيات عند المسلمين مهماً جداً وظهر خلال العصر الذهبي الإسلامي العديد من علماء الرياضيات الذين غيرو الكثير في هذا العلم، ووضعوا المبادئ الأساسية للرياضيات، وعلى سبيل المثال أسسالخوارزميعلمالجبر والمقابلة، كما وأضافالمسلموننظامالصفرمما جعل الرياضيينالعرب يحلون الكثير من المعادلات الرياضية من مختلف الدرجات، وإشتغلالعرب بعلم الجبر وألفوا فيه بصورة علمية ومنظمة، كما ووضع الرياضيون العرب أولى لبنات الهندسة التحليلية بالإستعانة بالهندسة في حل المعادلات الجبرية.
توفى أرشميدس سنة 287 قبل الميلاد في نفس المدينة التي ولد بها و هي مدينة سرقوسة. بحث عن حل المعادلات المثلثية 5- ابن سينا ابن سينا.. بحث عن علماء الرياضيات جاهز للطباعة أبو العلاء الحسين بن عبد الله بن الحسن بن على بن سينا و الذي يُعرف بإسم ابن سينا هو واحد مِن أهم علماء الرياضيات المسلمين بل واحد أهم علماء الرياضيات بشكل عام فقد إرتحلت أعماله العالم العربي و الغربي على حداً سواء ، و مِن الجدير بالذكر أنه ولد في عام 980 بإحدى قرى بخاري التي تُعرف حالياً بإسم أوزبكستان ، و يُقال بأنه أتم حفظ القرأن الكريم و هو لا يزال في العاشرة مِن عمره. وفي الثامنة عشرة قام بعلاج السلطان نوح بن منصور مِن مرض حير جميع العلماء أنذاك و حينما تماثل السلطان للشفاء قام بمكافئته بأن يسمح له بالدخول إلى مكتبته المليئة بالمؤلفات المميزة و الفريدة ، و قد إستفاد إبن سينا كثيراً مِن هذا الأمر فالكتب التي قرأها هنالك ساعدته كثيراً في معرفة العالم الكبير عبد الرحمن البيروني الذي تم بينهما الكثير مِن المناظرات العلمية في علم الفلك ، و مِن الجدير بالذكر أن إنجازات ابن سينا لم تقف عند هذا الحد حيث أن له بصمة في كلاً مِن الموسيقى و الفلسفة و الطب و علم النفس و بعض العلوم الأخرى.
الحياة مع الله.. من قلبك يمكنك لمس السماء! "رُبَّ معصية أورثت ذلاً وانكسارا خيرٌ من طاعة أورثت عزاً واستكبارا". أحمد بن عطاء الله السكندري. نحن في هذه الحياة حيارى محزونون، وأحزاننا موجعة، وسنبقى نتخبط ونتيه في دَياجِر الظلام؛ طالما أننا بعيدون عن النور الذي يُضيءُ أَرواحَنا، ويجلي أحزاننا، ويَشرح صُدورنا. من عرف الله حقاً تغير حاله؛ لأن الإيمان إذا لامس شغافُ القلب حوله من حالٍ إلى حال. من فقد الله فقد كل شيء.. ستشعر بالغربة والوحشة ولو كنت في وسط العالم؛ لأن العين لا تُبصر إلا ما تراه، وإذا وجدت الله وجدت كلّ شيء.. الأنس بالله، الطمأنينة، السكينة، السلام، ستخرق روحكَ الحجب؛ لأن الإيمان سيكون متوهّجاً نورانياً. ستشعر بالرضى ولو حزت القليل، ولن تُغريك زينة الحياة الدنيا ولو أتتك راغبة. التعلّق بالله هو الرجاء الذي لا ينقطع، والأمل الذي لا يخيب، والطمأنينة التي تؤنس القلب، قال تعالى: "وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ"(النور:40) يقول ابن القيم: "في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفي القلب وحشةٌ لا يزيلها إلا الأنس بالله، وفي القلب خوف وقلق لا يَذهب إلا بالفرار إلى الله، وفي القلب حسرةٌ لا يطفئها إلا الرضا بالله".
أفرغ قلبك من الخلق، واجعل الله نور لك في حياتك، اجعل بينك وبين الله، علاقة، سريرة، لا يطّلع عليها أحد. كلما أصابك غمّ أو همّ، أو تمنيت شيئاً التجئ إليه، عندما تبتئس أو تضيق بك الحياة اعتزل العالم، مُحيطك، بيتك، قريتك. اذهب إلى مكان لا يعرفك فيه أحد، أو اختلي في غُرفة صغيرة تجمع بها روحك المبعثرة، أو قم في الثلث الأخير من الليل تخلو بربك وقد سكن الكون، وأرخى الليل سدولَه. هنا وفي هذا المكان وهذه اللحظات يجب أن تتعرى من كل شيء! تعرى من روحك، وحقيقتك؟ من حزنك وفرحك؟ كُن على سجيّتك؟ أعد صياغة حياتك وهندستها، ضع جبهتك على الأرض تأوَّهَ، أذرف الدموع، قل يا الله أنا ضائع في بيداء الحياة، رُوحي مُمزّقةٌ وذُنوبي عَظُمَت، إلهي من لي سواك أَرْتَجيه وألوذ به. إلهي أنا عبدك الصَّغِيرُ أَتَيْتُكَ محملاً بخطايا الذنوب اغفر لي وارحمني، أنر قلبي، أزل الغِشاوة عن عيني. إلهي لا تكن أهون الناظرين إلىّ، يا الله أنا مُتعَب في دنيا الهوى، كل هذه الأنوار لم تعد تنر قلبي، وروحي ساكنة، وجسدي هزيل، ردني إليك رداً جميلاً. قال الله تعالى: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" (البقرة:186).
خلق الله تعالى، فهو الخالق البارئ المصوّر، فمن تأمّل مخلوقات الله تعالى؛ من كائناتٍ وأكوانٍ، وأمعن فيها النظر، فإنّه سيرى حُسن التصوير والإبداع، في التكوين من الله تعالى، وأول ما يرى الإنسان الإبداع والعظمة؛ فيراه في تصوير جسده، حيث قال الله تعالى: (يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ*الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ*فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ). [٤] رزق الله تعالى، وواسع عطائه، فهو وحده من تكفّل بأرزاق الناس جميعاً، فقد رزق الإنس والجن ، والمؤمن والكافر ، والصغير والكبير ، وكلّ الكائنات التي يراها الإنسان، والتي غفل عنها، كما أنّه تدبّر شأن أرزاقها، فلم ينسَ من فضله أحداً، حيث قال الله تعالى: (وَكَأَيِّن مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) ، [٥] ومن تمام عناية الله تعالى أنّه لا يغيب عنه غائبٌ في الأرض، ولا في السماء. حكمة الله -تعالى- وحُسن تقديره، فلا يفعل ولا يقول إلّا صواباً، ولا يدبّر إلّا لخيرٍ، فكان حسن التقدير منه في سائر أحكامه الشرعية، والكونية، والقدرية، فإنّه المدبّر لكلّ أمرٍ، فلا يغيب عنه حَدَثٌ، ولا يخرج عن طوعه أمرٌ، لكنّه يُمهل أهل الفسوق والعصيان والكفر؛ لعلّهم يرجعون، ويحلم ويصبر عليهم، ولا يفوته من أمرهم شيءٌ.
[١٠] المراجع ↑ سورة النحل، آية: 97. ↑ "الحياة الطيبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-10-2018. بتصرّف. ↑ سورة التغابن، آية: 11. ↑ "كن مع الله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-10-2018. بتصرّف. ↑ "جمال الحياة في معرفة الله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-10-2018. بتصرّف. ↑ سورة التحريم، آية: 8. ↑ سورة النساء، آية: 18. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2703، صحيح. ↑ سورة غافر، آية: 85. ↑ "التوبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-10-2018. بتصرّف.