01-19-2015, 09:52 PM #1 واحة الحيوآن ؛ــ؛ صًـــبآًحـ. ً ً ًً آلخيًيًيًر ْ`~/ِ~ مسًــــــآء آلخيـًيـًـر ً. ً. ً}..! حآبة آسئلڪَم عن محل وآحة آلحيوآن فين آحصلهـ { يعني وين آلموقع تبعهم ولو ممڪَن رقم للمحل} وْ ممڪَن آحصل عندهم بسًٍـه مثل جورجي آلي بآلتوقيييع وڪَم سعرهآ بيڪَون يعني من 1200 حتى 1800 ولـا آڪَثر ؟! تواصل معنا - واحة الحيوان. طبعآ بدون آلإڪَسسوآرآت تبعهآ لأنو حآبة آجيب آخت لجورجي ْْ وممڪَن تطلع في آلطآئرة من مطآر جدة لمطآر آلريآض ؟ْْ؟ْْ؟ْْ! ولـا ممنوع ؟ْْ؟ْْ ولـا لـازم حجز للبسسسهـ ؟ْْ؟ْْ!! وشڪَرآً ََ #2 تسلمي اختي مسلمة لله بس هم لهم فرعين فرع عند اكسترا مو ؟!!
شركاؤنا توفر واحة الحيوان منتجات صحية وغذائية مستوردة تعتبر من أفضل المنتجات على مستوى العالم بالتعاون مع شركائها، ومن أبرز الشركات المنتجة التي تتعاون معها واحة الحيوان
واحة الحيوان جدة - شارع الامير سلطان رقم المرجع: 25360 شارع الامير سلطان - حي الزهراء - مركز الاثير جدة المملكة العربية السعودية 012-6907266 واحة الحيوانات الاليفة ، متخصصون في توفير طعام و مستلزمات تربية الحيوانات الاليفة و الطيور و أسماك الزينة قد تجد أيضا في نفس المنطقة الفئات الأخرى: اونلاين جدة كوم » دليل التسوق » محلات الحيوانات المنزلية
انا أحب الحيوانات وعندنا فالبيت جميع الأنواع كلاب بساس طيور سلاحف حنشان فيران (هذي مو احنا مربينها هي الي رازة وجهها فالبيت). وغير كذا تربطني صداقات بأغلب اصحاب المحلات هذي بعدين صح وش دخلك الحين ماتعلمني:-D:-D:-D اهم حاجة فالموضوع فيد واستفيد:-) مجنون ببغاوات امزح معك اخووووي;-);-);-) من جد اهم شي نفيد ونستفيد.... وانشالله يصير عندنا محلات مثل المحل الي قالت عنه الاخت قطقوطه..... محلات الحيوانات المنزلية - واحة الحيوان جدة - شارع الامير سلطان - جدة محلات الحيوانات المنزلية دليل التسوق اونلاين جدة كوم. لاني من جد معجب بمحلاتكم يهتمو بالحيوانات... هلا اخوي سعودي رايق انشاء الله يصير عندكم مثلها وفي نقطه نسيت اقولها مدير المحل والدكاتره مره يحبون قطوتك انا توتا مره يعزونها واغذا رحت بدونها لازم يجوني ويسئلون عنها حبيب قلبي ادري والله بعدين الواحد يزعل من الناس بس مايقدر يزعل من اخوانه. :-D:-D:-D مشكووووووور يالغالي مجنون اخجلتم تواضعناااااا;-):-) تسلم وبصراحه يااخت قطقوطه من جد شكل المحل ابدااع اذا فيه هالاسلوب الراقي والتعامل الي يجذب الزباين... وانت يااخ CAT 1ST وينك:-?
لانة انا قد رحت عندهم وشريت خرابيط لجورجي وشفت معهم عيادة بس هذا الكلام قبل 6 اشهر او شيء كذا.. } بعد سؤال كيف يعني مابتكون معاي يعني بتكون مع الاشياء الثانية وماتموت ولا تختنق ؟!
مثال الشرك في الربوبية، تعرف الربوبية على انها الاقرار بأن الله تعالي هو الخالق وانه رب كل شيئ ومليكه كما انه المحيي والمميت و ان الخير كله بيده، حيث ان توحيد الربوبية لا يكفي وحده في حصول الاسلام وهو يعتبر اعظم برهان على توحيد الالوهية، كما انه للتوحيد عدة شروط من ضمنها اولا اليقين التام بها والقبول بما تنص عليه كلمة التوحيد كما ويجب العلم التام بمعناها علما منافيا للجهل وايضا الانتقياد التام بما تعنيه الكلمة، مثال الشرك في الربوبية الإجابة هي: الاعتقاد بان هناك رازق غير الله.
وقال تبارك وتعالى: وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ [ الأنعام: 59] الآيات، وقال تعالى: قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [ النمل: 65] الآية، وقال تعالى: وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء [ البقرة: 255] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( يقول الله تعالى: العظمة إزاري، الكبرياء ردائي، فمن نازعني واحداً منهما أسكنته ناري)) (1) وهو في الصحيح (2). (6) قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: (… إن الرب سبحانه هو الملك المدبر، المعطي المانع، الضار النافع، الخافض الرافع، المعز المذل، فمن شهد أن المعطي أو المانع، أو الضار أو النافع, أو المعز أو المذل غيره، فقد أشرك بربوبيته) (3). وقال في موضع آخر: ( فأما الأول – الشرك في الربوبية – فهو إثبات فاعل مستقل غير الله، كمن يجعل الحيوان مستقلاً بإحداث فعله، ويجعل الكواكب، أو الأجسام الطبيعية، أو العقول, أو النفوس، أو الملائكة، أو غير ذلك مستقلاً بشيء من الأحداث، فهؤلاء حقيقة قولهم: تعطيل الحوادث عن الفاعل …) (4). أو بعبارة مختصرة يقال: من أشرك مع الله غيره في خصائص الربوبية أو أنكر شيئاً منها، أو شبهه بغيره، أو شبه غيره به، يعد مشركاً بالله، سواء كان في ذاته, أو أفعاله, أو أوصافه.
النوع الثاني: شرك من جعل معه إلهًا آخر ولم يعطل أسماءه وصفاته، وربوبيته: كشرك النصارى الذين جعلوه ثالث ثلاثة، وشرك المجوس القائلين بإسناد حوادث الخير إلى النور وحوادث الشر إلى الظلمة، ومن هذا شرك كثير ممن يشرك بالكواكب العلويات، ويجعلها مدبرة لأمر هذا العالم، كما هو مذهب مشركي الصائبة وغيرهم. قلت -الكلام لا يزال للشيخ سليمان-: ويلتحق به من وجه شرك غلاة عباد القبور الذين يزعمون أن أرواح الأولياء تنصرف بعد الموت، فيقضون الحاجات، ويفرجون الكربات وينصرون من دعاهم، ويحفظون من التجأ إليهم، ولاذ بحماهم؛ فإن هذه من خصائص الربوبية، كما ذكره بعضهم في هذا النوع". انتهى كلامه. إذن: فالشرك في الربوبية متعدد كشرك التعطيل، وهو تعطيل الصانع عن المصنوعات، وأشهر من أظهر هذه المقالة هو فرعون وهامان؛ كما قال الله تعالى عنهما: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَاب * أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِبًا} [غافر:36]، ومنه شرك من جعل مع الله إلهًا آخر كشرك النصارى والمجوس بالثنوية، وشرك الذين يجعلون الكواكب مدبرة للعالم.
[2] فالله وحده من بيده ملكوت كلّ شيء وتصريف كلّ شيء. [3] حكم الشرك في الربوبية إنّ الله -سبحانه وتعالى- هو الملك المدبر والمعطي والمانع والضار والنافع، وهو الخافض والرافع فمن شهد بذلك لغير الله فقد أشرك شرك الربوبية، وحكم الشرك في الربوبية ما يأتي: شركٌ أكبر لا يغفر لصاحبه وهو مخلّدٌ في النار. فالشّرك الأكبر من أعظم ما نهى الله عنه، وقرن النهي عن الشرك بالعبادة التي من أجلها خلق الثّقلين، وهو أوّل أمرٍ حرّمه الله على عباده، فهو مخرجٌ عن الملة ودم صاحبه وماله حلال، وفي الآخرة يكون خالدًا في النار أبدًا، وقد قال تعالى: {إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ}. [4] فيحبط عمل المشرك، وتحرم ذبيحته، ولا يرث في الإسلام ولا يورث، ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين، فإنّه يكون قد ارتكب أعظم الجرائم والعياذ بالله.
ثم عرف الشرك الأكبر، وفصل القول في الشرك في الربوبية فقال: "الأول: الشرك الأكبر، وهو نوعان: شرك يتعلق بذات الله، وشرك يتعلق بعبادته. فأما ما يتعلق بذات الله فهو الشرك في الربوبية، وهو نوعان: ثالثًا: نوعا الشرك في الربوبية: 1. شرك في التعطيل: كشرك فرعون، وشرك الملاحدة، والتعطيل ثلاثة أقسام: تعطيل المصنوع عن صانعه وخالقه، وتعطيل الصانع سبحانه عن كماله المقدس، وهذا هو الشرك في الأسماء والصفات، وتعطيل معاملته عما يجب على العبد من حقيقة التوحيد. 2. وشرك من جعل مع الله إلهًا آخر ولم يعطل أسماءه وصفاته، وربوبيته: كشرك النصارى الذين جعلوه ثلاثة؛ حيث جعلوا المسيح إلهًا، وأمه إلهًا، وأمثالهم كثير". انتهى كلامه. يقول الشيخ تقي الدين المقريزي –رحمه الله-: "والنوع الثاني من الشرك: الشرك به تعالى في الربوبية؛ كشرك من جعل معه خالقًا آخر: كالمجوس وغيرهم الذين يقولون بأن للعالم ربين: أحدهما خالق الخير، يقولون له بلسان الفارسية: "يزدان" –ومعناه: الله- والآخر خالق الشر، ويقولون له بلسانهم: "أهرمن" –أي: الشيطان.
أنواع شرك الربوبية ذكرنا في الفقرة السابقة أن شرك الربوبية يتمثل في أي قول أو فعل فيه إنكار لمقدرة المولى عز وجل في التحكم في الكون وفي هذه الفقرة نستكمل حديثنا لتوضيح أنواع شرك الربوبية وهي نوعان: النوع الأول هو شرك التعطيل: هذا النوع يعتبر من أقبح أنواع الشرك ومن أمثلته شرك فرعون حينما قال: { وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ} ، وقال تعالى مخبراً عنه ما قال لهامان: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِبًا}. سمي هذا النوع من الشرك بهذا الاسم نظرًا لاقتران الشرك بالتعطيل، ومن الجدير بالذكر أن هذا النوع من الشرك لا يستلزم أن يكون المُشرك مُقرًا بالخالف وصفاته بل قد يكون كذلك ولكنه يُغفل حق التوحيد، وينقسم التعطيل إلى ثلاثة أنواع أساسية "تعطيل المصنوع عن صانعه وخالقة، وتعطيل الصانع سبحانه وتعالى، وتعطيل التوحيد. النوع الثاني هو شرك الأنداد: ويُقصد بهذا النوع من يجعل مع المولى عز وجل إله آخر ومن أمثلة هذا النوع من شرك الربوبية الذي حاج إبراهيم عليه السلام في ربه: { إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ} [البقرة: 258]، فقد جعل هذا الرجل نفسه ندًا للمولى عز وجل.
الرياء كما أنه من أبرز الأمثلة على الشرك الرياء في العبادات بغرض الحصول على منفعة من شخص ما. وقد قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه: "إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم الشِّركُ الأصغرُ. قال: وما الشِّركُ الأصغرُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الرِّياءُ، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: إذا جزى النَّاسَ بأعمالِهم اذهَبوا إلى الَّذين كُنْتُم تُراؤُونَ في الدُّنيا فانظُروا هل تجِدونَ عندَهم جزاءً". التطير التطير أي التشاؤم والاعتقاد بأن شيء ما أدى إلى فشل حدوث أمر ما. وقد قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه:"مَنْ ردَّتْهُ الطِيَرَةُ عن حاجتِهِ فقدْ أشرَكَ، قالوا: يا رسولَ الله وما كفارَةُ ذلِكَ؟ قال: يقولُ: اللهمَّ لا طيرَ إلَّا طيرُكَ، ولَا خيرَ إلَّا خيرُكَ، ولَا إلهَ غيرُكَ". سب الدهر سب الدهر من خلال لعن اليوم أو الشهر أو السنة اعتقادًا بأن سب الدهر هو سببًا في حدوث البلاء، وقد قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه:"لا يَسُبُّ أحَدُكُمُ الدَّهْرَ، فإنَّ اللَّهَ هو الدَّهْرُ". قول ماشاء الله وشئت قول ماشاء الله وشئت وقد نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم إذ قال ف ي حديثه الشريف:" لا تَقولوا: ما شاءَ اللَّهُ وشاءَ فلانٌ، ولَكِن قولوا: ما شاءَ اللَّهُ ثمَّ ما شاءَ فلانٌ".