إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) قوله تعالى: إن الإنسان لفي خسر هذا جواب القسم. والمراد به الكافر; قاله ابن عباس في رواية أبي صالح. وروى الضحاك عنه قال: يريد جماعة من المشركين: الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى ، والأسود بن عبد يغوث. وقيل: يعني بالإنسان جنس الناس. لفي خسر لفي غبن. وقال الأخفش: هلكة. الفراء: عقوبة; ومنه قوله تعالى: وكان عاقبة أمرها خسرا. ابن زيد: لفي شر. وقيل: لفي نقص; المعنى متقارب. وروي عن سلام والعصر بكسر الصاد. وقرأ الأعرج وطلحة وعيسى الثقفي خسر بضم السين. وروى ذلك هارون عن أبي بكر عن عاصم. والوجه فيهما الإتباع. {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً، وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. ويقال: خسر وخسر; مثل عسر وعسر. وكان علي يقرؤها ( والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر). وقال إبراهيم: إن الإنسان إذا عمر في الدنيا وهرم ، لفي نقص وضعف وتراجع; إلا المؤمنين ، فإنهم تكتب لهم أجورهم التي كانوا يعملونها في حال شبابهم; نظيره قوله تعالى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين. قال: وقراءتنا ( والعصر إن الإنسان لفي خسر وإنه في آخر الدهر). والصحيح ما عليه الأمة والمصاحف.
بسم الله الرحمن الرحيم. لقد بدأ سبحانه وتعالى سورة النازعات في القرآن الكريم بطائفة من الآيات الكونية التي تنطق بعظمة الله تعالى وجليل قدرته، ليجتذب انتباه الإنسان إلى ما سيُتلى عليه بعدها من آيات، لأن طبيعة النفس البشرية أنها لا تصغي لقول قائل إلاَّ إذا قدَّرته وعظَّمته وعرفتْ أنه ذو سمو ورفعة، فإن هي عرفت جلال المتكلِّم وعظيم شأنه أصغت بأُذنها إلى نصيحته، وأذعنت لأمره، ولذلك قال تعالى: {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً، وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً، وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً، فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً، فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً}. فالله تعالى في هذه الآيات يريد أن يعرِّف الإنسان بذلك النظام الذي بموجبه تنزل الأمطار التي تتوقَّف عليها حياة الإنسان، وأن يعرِّفه بتلك الإرادة الحكيمة الساهرة على هذا الكون، وتلك اليد القديرة القائمة على تسيير ما فيه دون أن تسهو عنه لحظة أو تنام، فقال تعالى: {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً}: (الواو): التي في أول هذه الآية، والتي يسمُّونها بواو القسم إنما تشير إلى عظمة الشيء المذكور بعدها، فإذا فكَّر الإنسان فيه وتعمَّق في التفكير، امتلأ قلبه بعظمته، وبالتالي فإنه ينتقل منه إلى تعظيم خالقه وموجده.
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features
{ الغنة: هو صوت رخيم يخرج من اعلى الأنف من الخيشوم و مقداره حركتان} يَتَسَآءلُونَ: مد واجب متصل حكمه أربع أو خمس حركات ( المد الواجب المتصل: عندما تأتي الهمزة بعد حرف المد مباشرة {الواو, الألف, الياء} في نفس الكلمة يكون مد واجب متصل) **************** عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ [2] النَّبَإِ: إظهار الغنة في النون المشددة ***************** الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ [3] مُخْتَلِفُونَ: تفخيم الخاء { حروف التفخيم او الاستعلاءمجموعة في: خص ضغط قظ} هُمْ فِيهِ: إظهار الميم الساكنة ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ [5] ثُمَّ: إظهار الغنة في الميم المشددة. أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا [6] أَلَمْ نَجْعَلِ: إظهار الميم الساكنة. الحكم التجويدي في قوله تعالى شاء - موقع خبرة. نَجْعَلِ: تفخيم الجيم و قلقتها لأنها جاءت ساكنة سكون أصلي. { القلقة: هي ذبذبة الحرف الساكن عند النطق به سواء كان السكون أصلي أم عارض نتيجة الوقف و حروف القلقة مجموعة في: قطب جد} وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا [8] خَلَقْنَاكُمْ: قلقة القاف لأنها جاءت ساكنة مع تفخيمها. َخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا: اظهار الميم. *************** وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا [12] سَبْعًا شِدَادًا: إخفاء … تنوين جاء بعده حرف الشين و هو حرف من حروف الاخفاء.
المد الواجب المتصل تعريفه: وهو أن يأتي حرف المد وبعده همزة في كلمة واحدة. سبب تسميته بالواجب المتصل: سمي واجبا لإجماع القراء على مده أكثر من حركتين. و وسمي متصلا لوجود المد والهمزة في كلمة واحدة مقدار مده: أربع أو خمس حركات عند حفص من طريق الشاطبية. مركز الاختبارات الالكترونية و المحوسبة. والمد أربع هو الأشهر. - ( المثال الأول) ﴿ وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إلا مِن بَعْدِ مَا جَ اء تْهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴾ (البينة 4) - ( المثال الثاني) ﴿ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَ اءُ ﴾ (الجمعة 4) عند الوقف على الهمزة المتطرفة في كلمة ( يَشَ اءُ) يجوز مد الألف المدية قبلها مقدار أربع أو خمس أو ست حركات. - ( المثال الثالث) ﴿ وَجِ يءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ﴾ (الفجر 23) - ( المثال الرابع) ﴿ إِنَّمَا النَّسِ يءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ﴾ (التوبة 37) - ( المثال الخامس) ﴿ أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُ وءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَ اء هُمْ ﴾ المد الجائز المنفصل تعريفه: وهو أن يأتي حرف المد في آخر الكلمة وتليه الهمزة في أول الكلمة التالية. سبب تسميته بالجائز المنفصل: سمي بالجائز لجواز قصره ومده عند القراء.
1 إجابة 47 مشاهدة سُئل مايو 13، 2020 بواسطة مجهول 70 مشاهدة أكتوبر 29، 2020 2 إجابة 158 مشاهدة نوفمبر 22، 2020 0 إجابة 138 مشاهدة نوفمبر 1، 2020 122 مشاهدة أكتوبر 20، 2020 49 مشاهدة مارس 23، 2020 430 مشاهدة فبراير 23، 2019 51 مشاهدة سبتمبر 1، 2020 محمد 532 مشاهدة مارس 18، 2021 52 مشاهدة ديسمبر 30، 2020 21 مشاهدة ديسمبر 17، 2020 13 مشاهدة ديسمبر 13، 2020 48 مشاهدة 59 مشاهدة ديسمبر 7، 2020 24 مشاهدة نوفمبر 25، 2020 نوفمبر 18، 2020 31 مشاهدة مجهول