الدول الموجودة في قارّة آسيا تُمثل الدول العربية التي تقع في آسيا ما يناهز 22% من مساحة الوطن العربي،واليكم بعض الدول العربية التي تقع في قارة آسيا مع عواصمها: دولة الإمارات العربية المتحدة، وعاصمتها هي أبوظبي، ويُقال بأنّها سُميَّت بذلك نسبة إلى ظبي صغير قاد قبيلة كانت تائهة تبحث عن المياه العذبة في صحراء الامارات. دولة قطر، وعاصمتها هي الدوحة، وسميت بذلك لأنها واقعة على الخليج العربي. المملكة العربيّة السعودية، وعاصمتها هي الرياض، وهي جمع روضة، وتعني المكان الذي يحتوي على الحدائق والبساتين الخضراء. جمهورية العراق، وعاصمتها هي بغداد، وتعني الأرض المترامية الأطراف. دول أفريقيا وعواصمها - موضوع. الجمهورية اللبنانية، وعاصمتها هي بيروت، وتعني شجرة الصنوبر أو السرو، وسمّيت كذلك نسبة إلى غابة الصنوبر الموجودة بجوارها. الجمهوريّة العربيّة السورية، وعاصمتها تسمى دمشق، وهي من أقدم المدن في العالم، وتعني الأرض ذات الحدائق الغناء. الجمهورية اليمنية، وعاصمتها تسمى صنعاء، وهي تبعد ب 100 كم عن ساحل البحر الأحمر. المملكة الأردنيّة الهاشمية، وعاصمتها هي عمّان. دولة فلسطين، وعاصمتها القدس، وتقع في وسط فلسطين. دولة الكويت، وعاصمتها مدينة الكويت، وهي تقع على الساحل الجنوبي للدولة.
7 مليون كم²، و10 دول في قارةِ أفريقيا تصل مساحتها إلى 10 مليون كم². إقرأ أيضاً: كيف نحمي لغتنا العربية.. ؟ المناخ في الدول العربية يتنوع المناخ ويتفاوت بين مختلف الدول العربية، فظهر أثر ذلك بشكل ملحوظ على التنوع النباتي والموارد الاقتصادية والزراعية، ويجمع الوطن العربي بين حدوده مجموعة من المناطق الجغرافية كالمدارية والإستوائية والمعتدلة، وتتأثر هذه المناطق بالمناخات التالية: المناخ المتوسطي ، ويؤثر هذا المناخ على المناطق المطلة على البحر الأبيض المتوسط وبلاد الهلال الخصيب والأجزاء الشمالية من الجزائر، إلى جانب تونس والمغرب. المناخ الصحراوي ، يجتاح هذا المناخ ما يقارب 80% من إجمالي المساحة الكلية للوطن العربي، وتُدرج تحتها كل من منطقة شبه الجزيرة العربية والعراق ومصر، والصحراء الكبرى والأجزاء الشمالية من السودان. الدول العربية وعواصمها وعملاتها - حياتكَ. الإقليم الاستوائي ، وتنفرد به الصومال. الإقليم المداري: ويؤثر في كل من سلطنة عمان، الأجزاء الجنوبية والغربية من السعودية، واليمن، وجزر القمر وجيبوتي. اقرأ أيضًا: العقبات التي واجهت قيام الإتحاد في دولة الإمارات تقسيم الدول العربية دول الهلال الخصيب ، وتشمل الأردن، سوريا، لبنان، فلسطين والعراق.
ونعرف ايضا: ان ايران اثناء خضوعها للنفوذ البريطاني والاميركي فيما بعد، كان المستعمر الذي جاء لنهب بترولها والاقتراب اكثر من حدود العدو السوفياتي يرفض مجبرا او مختارا الاقتراب من وحدة ارض فارس واللغة والعادات والتقاليد الفارسية وكذلك العلم الايراني الفارسي. ومثل ذلك تماما.. حدث لفرنسا وايطاليا وبلجيكا ابان الاحتلال النازي لها اثناء الحرب العالمية الثانية حيث لم يقترب المحتل من الغاء جغرافية وتراب هذه البلدان وكذلك لغاتها وعاداتها واعلامها وعواصمها. وعندما تفكك الاتحاد السوفياتي اثر الحرب الباردة العام 1991 والتي انتهت بانتصار الغرب الرأسمالي عليه تجاوز المنتصرون التراب الروسي والعاصمة الروسية موسكو واللغة والعادات والتقاليد الروسية. العرب.. والالمان طالهما سكين التقسيم الاستعماري للارض العربية والارض الالمانية، المانيا اصبحت دولتين شرقية وأخرى غربية وعاصمتين ايضا، اما العرب فأصبحوا اكثر من عشرين دولة، لكن ألمانيا عادت العام 89 من القرن الماضي دولة واحدة وعاصمة واحدة هي برلين... اما العرب فيعانون من الفرقة والتمزق ووقوف الغرب الاستعماري في طريق وحدتهم وتحررهم لحماية اسرائيل ونهبهم للبترول والثروات العربية.. نعم... استعمار غريب عجيب، وشاذ لبلادنا!
الكثير منا أحيانا يبحث عن قائمة بأسماء الدول وعواصمها وقد يكون أيضاً أسماءها باللغة الانجليزية. وعادة ماتكون أسماء الدول وعواصمها ومدنها باللغة العربية مطابقة في النطق للأسماء المستعملة حاليا في تلك البلدان، لكنها تختلف أحيانا بشكل طفيف مثلما هو الحال مع تبليسي، عاصمة جورجيا، أو بشكل جذري مثل النمسا.
التفسير الكبير ، الصفحة: 68 عدد الزيارات: 13431 طباعة المقال أرسل لصديق ثم قال تعالى: ( وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله) وفيه مسائل: المسألة الأولى: قرأ ابن عامر "ما كنا" بغير واو وكذلك هو في مصاحف أهل الشام ، والباقون بالواو ، والوجه في قراءة ابن عامر أن قوله: ( وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله) جار مجرى التفسير لقوله: ( هدانا لهذا) فلما كان أحدهما عين الآخر ، وجب حذف الحرف العاطف. المسألة الثانية: قوله: ( وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله) دليل على أن المهتدي من هداه الله ، وإن لم يهده الله لم يهتد ، بل نقول: مذهب المعتزلة أن كل ما فعله الله تعالى في حق الأنبياء عليهم السلام والأولياء من أنواع الهداية والإرشاد ، فقد فعله في حق جميع الكفار والفساق ، وإنما حصل الامتياز بين المؤمن والكافر والمحق والمبطل بسعي نفسه واختيار نفسه ، فكان يجب عليه أن يحمد نفسه ؛ لأنه هو الذي حصل لنفسه الإيمان ، وهو الذي أوصل نفسه إلى درجات الجنان ، وخلصها من دركات النيران ، فلما لم يحمد نفسه البتة ، وإنما حمد الله فقط. علمنا أن الهادي ليس إلا الله سبحانه. ثم حكى تعالى عنهم أنهم قالوا: ( لقد جاءت رسل ربنا بالحق) وهذا من قول أهل الجنة حين رأوا ما وعدهم الرسل عيانا ، وقالوا: لقد جاءت رسل ربنا بالحق.
<< < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب كتاب القدر باب وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله نسخ الرابط + - التشكيل بَابٌ: {وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللهُ} {لَوْ أَنَّ اللهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} << < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ص: > >>
باب وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لو أن الله هداني لكنت من المتقين 6246 حدثنا أبو النعمان أخبرنا جرير هو ابن حازم عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ينقل معنا التراب وهو يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا والمشركون قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا
فيا لله ما أعظمَه من بيعٍ، وما أعظمه من ربح! لله درهم، ما أشجعهم! غادَرُوا أوطانهم، وهجَرُوا نساءهم، وفارَقُوا أولادهم وخلانهم يطلُبون ما عند الله، تركوا لذيذَ الفِراش ورغدض العيش وخاطَرُوا بأنفُسِهم في سبيل الله يطلُبون الموت مظانه، لله درُّهم ما أقوى قلوبهم، لله درُّهم ما أقوى إيمانهم حين يعرضون رقابهم للحُتوف ويريقون دماءَهم تقرُّبًا إلى الله ربِّهم؛ طمعًا فيما عند الله! عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجُه إلا إيمانٌ بي وتصديقٌ برسلي أنْ أرجِعَه بما نالَ من أجرٍ أو غنيمةٍ أو أدخله الجنة، ولولا أنْ أشقَّ على أمَّتي ما قعدتُ خلفَ سريَّة، ولوددت أنِّي أُقتَل في سبيل الله ثم أُحيَا، ثم أقتل ثم أحيا، ثم أقتل))؛ البخاري. ولو لم يكن للقتل والشَّهادة في سبيل الله من الأجر الكبير لما تمنَّى محمد - صلى الله عليه وسلم - أنْ يُقتَل في سبيل الله ثلاث مرَّات، وها هو النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((والذي نفسي بيَدِه لولا أنَّ رجالاً من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أنْ يتخلَّفوا عنِّي، ولا أجد ما أحملُهم عليه، ما تخلَّفت عن سريَّةٍ تغزو في سبيل الله، والذي نفسي بيده لوددت أنِّي أُقتَل في سبيل الله، ثم أحيا ثم أقتل، ثم أحيا ثم أقتل، ثم أحيا ثم أقتل))؛ البخاري.