تفسير آية لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً يتسمك المؤمنين بهذه الآية والتي لها الكثير من المعاني الجميلة وهي رحمة للناس، وإن رحمة الله تسع كل شيء، وإن رحمة الله إن الأقدار تتغير، حتى يمكن للظروف إن تتغير والأسباب وحتى القلوب قد تلين بعد القسوة وهذا كله بأمر الله، وإذا تعمقنا في الآية وفكرنا في حياتنا التي تحدث لنا في حياتنا، وبالتحديد الأعمال السيئة التي نعملها، إن دائما أنه يوجد حكمة وراء المحنة التي يضعنا الله فيها، وانت لا تعلم إنه بعد هذه المنحة قد يرزقك الله دائما الخير أينما تجده.
الحمد لله على كل حال وفي كل حال لايأتي من الله الا كل خير والشر من انفسنا. الان هي بخير كثير وكبرت ومجننتني ومطلعه لي قرون #9 تتربا في عزك وطاعتك ان شاء الله وربي يبارك لكي فيها وادعيلي ياوثقة بالله ان يرزقي الاولاد وتفرح زوجتي #10 أخي أكثر من ذكر رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ[([1]). والله كان يدعو بها ولدي لانه كان يحب ان يكون له أخ واستجاب له الله والحمد لله دائما وأبدا
وروى البخاري أن عبد اللّه بن عمر طلق امرأة له وهي حائض، فذكر عمر لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فتغيظ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثم قال: (ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهراً قبل أن يمسها، فتلك العدة التي أمر بها اللّه عزَّ وجلَّ) كما قاله ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن المسيب ومجاهد وعكرمة وغيرهم وفي رواية لهم: (فتلك العدة التي أمر اللّه أن يطلق لها النساء).
الأقسام الرئيسية / الإسلام / حكم تولي المرأة القضاء – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) الكتاب: حكم تولي المرأة القضاء المؤلف: إبراهيم بن علي السفياني المصدر: الشاملة الذهبية شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان حكم تولي المرأة القضاء المؤلف إبراهيم بن علي السفياني الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "حكم تولي المرأة القضاء – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok)"
إختلف فقهاء الشريعة الإسلامية في حكم تولي المرأة القضاء إلي ثلاثة مذاهب: · المذهب الأول: وإليه ذهب جمهور الفقهاء من المالكية إلا إبن القاسم والشافعية والحنابلة إلي أنه لا يجوز تولي المرأة القضاء في أي أنواع القضايا سواء كانت قضايا في الأموال أو في القصاص أو في الحدود أو في غيرها أو سواء كان موضوع النزاع بين رجال فقط أو بين نساء فقط أو بين نساء ورجال وكان من ولاها آثماً ولا ينفذ حكمها حتي ولو كان موافقا للحق وكان من الأمور التي تقبل فيها شهادتها. · المذهب الثاني: وبه قال الأحناف حيث أنهم يرون أن المرأة لا يجوز توليتها القضاء ولكن إذا وليت صحت توليتها وآثم موليها وأحكامها نافذه في غير الحدود والقصاص ولا يصح ولا ينفذ في الحدود والقصاص ولو وافق الكتاب والسنة لفقدان الولاة في ذلك ، فالأحناف متفقون مع الجهور علي عدم جواز تولية المرأة القضاء لكن الخلاف بينهم "فيما لو وليت وآثم المولي ، فالجمهور يقولون بعدم صحة حكمها مطلقا والحنفية يقولون بصحته في غير الحدود والقصاص بشرط أن يكون موافقا لحكم الشرع. · المذهب الثالث: وذهب إليه قول لإبن حزم وإبن جرير الطبري إلي أنه يجوز تولي المرأة القضاء وحكمها صحيح في الحدود والقصاص وغيرها.
5ـ الأحاديث النبوية المستفيضة في شأن المرأة، لا تجعل للمرأة ولاية على غيرها، بل ولا على نفسها في أخص شأن من شؤونها وهو النكاح، لقوله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي.... ، وكذلك جاءت السنة بمنع المرأة من السفر وحدها دون محرم، ولا أن تخلو بغير محارمها. كتب تولي نفرتيتي الحكم - مكتبة نور. 6ـ آيات القرآن الكريم وأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم تؤكد أن حجب النساء على الرجال أطهر للقلوب وأصلح للمجتمع، قال الله تبارك وتعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً*وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى {الأحزاب: 32ـ33}. وقال تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ {الأحزاب: 53}. قال ابن العربي في " أحكام القرآن": فإن المرأة لا يتأتى منها أن تبرز إلى المجالس، ولا تخالط الرجال، ولا تفاوضهم مفاوضة النظير للنظير.. تجمعها والرجال مجلس تزدحم فيه معهم، وتكون منظرة لهم، ولم يفلح قط من تصور هذا ولا من اعتقده.
قال ابن نجيم رحمه الله في (البحر الرائق الجزء السابع صفحة 6): "وتقضي المرأة في غيره ولا قود لكن يأثم المولِّي لها لحديث: " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ""، ومثله كلام شيخي زادة في (مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر: 2/168)، وكذلك كلام ابن عابدين في حاشيته: 5/440. هل يجوز في الشريعة الإسلامية أن تكون المرأة حاكمة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ولا يخفى عليك أيها السائل أن مسارعة كثير من دول المسلمين إلى إقرار مبدأ ولاية المرأة القضاء إنما يأتي استجابة لضغوط اليهود والنصارى بمؤسساتهم ومنظماتهم و دعايتهم،كما تنبأ بذلك من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم: " لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر، وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضبٍ تبعتموهم " قلنا: "يا رسول الله اليهود والنصارى؟" قال: " فمن؟ " (رواه البخاري). وقد عاش المسلمون زماناً طويلاً والقضاء بيد الرجال فكان ماذا؟ وأما قول الوزير المعني بأن هذا الإجراء يأتي نظراً للشكاوى من ميل القضاة الذكور إلى ظلم المرأة. فجوابه: أن الحل يكون بتولية القضاء لمن عرف عنه العلم والنزاهة والورع، مع كفايته حاجته وسد عوزه، لا بأن نولي المرأة القضاء وإلا فقد تظلم المرأة الرجال وتميل إلى صويحباتها. لكن هذا تتفيه للقضايا وصنع للصراع، وإلى الله المشتكى وعليه المعول.